English
To subdue with the mouth of flames, with the fierce means of burning and suppressing, for those who are extremely stubborn and violent, peaceful taming is of no benefit, only the yogi of wisdom and means can accomplish all the deeds of the Tathagatas in wrath. Thus, for those unruly and five-poison-ridden ghosts and spirits, peace cannot subdue them, only fierce means can tame them. Therefore, from the cause of compassion and means, with the weapon of wisdom wrath as the essence, severing the stream of evil deeds, both oneself and others will attain temporary and ultimate happiness. This is an important instruction, according to the meaning of the tantras, agamas, and instructions, written by Mipham (Mipham Rinpoche) at Moho Monastery (uncertain) on the second day of the royal month of the auspicious Earth Dog year, may it be perfectly accomplished! Mangalam! ༈ Some ending key points of the Torma ritual: When performing the Torma, first visualize yourself as the deity, then bless the offerings. Invite the guests, make offerings and give generously to satisfy them, and at this time pray for the pacification of diseases, etc., or the increase of wealth, etc., whichever of the four activities is the purpose, assign the task and instruct them, and then send them back. All dharmas represented by the offerer, the offered, and the offerings, view their nature as equal in the great bliss Bodhicitta, and expand in this way, then everything can be accomplished. ༈ For any Torma, usually first bless a clean sheep. Take off that person's old clothes, shoes, and boots. Adorn with cinnabar. Decorate with gold, jade, etc., to increase its power. If you want to gather, place it in the center. Fulfill with the brilliance of this object. Combining in this way can achieve, and the effect is significant. ༈ In the prayer text for offering Torma, pray like this: Through such fulfillment, fulfillment, offering, offering, we are controlled by ignorance, all the faults that go against your will, we confess and admit, and ask for purification. May the deficiencies of the ritual be fulfilled. May the broken vows be purified. May hatred and strife be pacified, may accomplishments be granted without hindrance. Pray for the accomplishment of the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subduing. May we be no different from the supreme deity, quickly attain supreme wisdom. Usually pray like this. According to the matter sought, add the corresponding prayers in the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subduing. In order to fulfill the vows of the deities and obtain accomplishments, accumulating the necessary things and making Torma is a special means.", "original_tibetan": "ལ་སླར་བཏང་། མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་མཆོད་རྫས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཡེ་ནས་མཉམ་པའི་དོན་ལ་ལྟ་བས་རྒྱས་བཏབ་ན་ཅི་ཡང་འགྲུབ་བོ། ༈ །མདོས་གང་ལའང་། སྤྱིར་ལུག་གཙང་མ་བྱིན་རླབས་བྱ། མི་དེ་ཡི་ཞ་གོས་ལྷམ་གསུམ་བཀོན། མཚལ་གྱིས་ཐིགས་བཏབ། གསེར་གཡུ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ལ་དེའི་སྨྲེང་རྒྱས་པའམ། བསྡུ་ན་གཞུང་འཕྱོང་ལ། ཙ་ར་འདི་ཡི་མདངས་ཀྱིས་བསྐང་། ཞེས་སྦྱར་བས་གྲུབ་སྟེ་ཆོད་ཆེའོ། །མཆོད་མདོས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱུར་ལ། འདི་ལྟར་བསྐང་བསྐང་གསོ་གསོ་ནས། །བདག་ཅག་མི་ཤེས་དབང་གྱུར་པས། །ཐུགས་དང་འགལ་བའི་ནོངས་པ་ཀུན། །མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་ཚངས་པར་སྩོལ། །ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་དག་གྱུར་ཅིག །མཁོན་འགྲས་འཁྲུགས་པ་སོར་ཆུད་ནས། །དངོས་གྲུབ་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྩོལ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་རྣམས་སྒྲུབས། །ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་དང་དབྱེར་མེད་པར། །མྱུར་དུ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་སྤྱིར་སྦྱར། བྱེ་བྲག་ཞི་སོགས་ལས་གང་གི་དོན་དུ་ཡིན་པའི་འདོད་གསོལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐངས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཆེད་དུ་མཐུན་རྫས་རྣམས་བསགས་ཏེ་མདོས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཏེ།", "chinese_translation": "并遣返。以供养者、所供养物、供品为代表的一切法，观其本性皆于大乐菩提心中平等，以此来增广，则一切皆能成就。 ༈ 无论何种朵玛，通常先加持洁净的羊。脱下那人的旧衣、鞋子和靴子。用朱砂点缀。用金、玉等装饰，使其威势增长。若要收摄，则置于中央。以此物的光彩来圆满。如此结合便能成就，且效果显著。 ༈ 供养朵玛的祈愿文中，如此祈愿：通过如此圆满、圆满、供养、供养，我等因无知而受制于，所有违背您意愿的过错，皆忏悔、坦白，祈求清净。愿仪轨的不足之处得以圆满。愿誓言的破损得以清净。愿怨恨、争斗得以平息，愿无有阻碍地赐予成就。祈愿成就息增怀诛四事业。愿我等与至尊本尊无二无别，迅速获得殊胜智慧。通常如此祈愿。根据所求之事，在息增怀诛等事业中加入相应的祈愿。为了圆满诸神的誓言并获得成就，积聚所需之物并制作朵玛，乃是殊胜方便。", "english_translation": "and send them back. All dharmas represented by the offerer, the offered, and the offerings, view their nature as equal in the great bliss Bodhicitta, and expand in this way, then everything can be accomplished. ༈ For any Torma, usually first bless a clean sheep. Take off that person's old clothes, shoes, and boots. Adorn with cinnabar. Decorate with gold, jade, etc., to increase its power. If you want to gather, place it in the center. Fulfill with the brilliance of this object. Combining in this way can achieve, and the effect is significant. ༈ In the prayer text for offering Torma, pray like this: Through such fulfillment, fulfillment, offering, offering, we are controlled by ignorance, all the faults that go against your will, we confess and admit, and ask for purification. May the deficiencies of the ritual be fulfilled. May the broken vows be purified. May hatred and strife be pacified, may accomplishments be granted without hindrance. Pray for the accomplishment of the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subduing. May we be no different from the supreme deity, quickly attain supreme wisdom. Usually pray like this. According to the matter sought, add the corresponding prayers in the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subduing. In order to fulfill the vows of the deities and obtain accomplishments, accumulating the necessary things and making Torma is a special means.", "original_tibetan": "དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བསྐང་བ་དང་། ཚོགས་རྫོགས་པ་དང་། བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། ལས་འགྲུབ་པའི་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ནོ།། ༈ །", "chinese_translation": "乃是圆满誓言的破损、圆满资粮、平息障碍、成就事业的殊胜方便。", "english_translation": "It is a special means to fulfill broken vows, complete accumulations, pacify obstacles, and accomplish activities. ༈
Tibetan
།བཻ་དཀར་ལས། གནམ་གཏོ་གནམ་ཁྱི་བཅོས་པ་སྟེ། ཤིང་རྩེར་སེ་བ་དར་སྣ་རྩང་བཞི་རྒྱང་བུ་དཀར་ནག་བརྒྱད་སོགས་རྫས་འགའ་འབྱུང་། སྨྲེང་ཟུར་ཙམ་ཡོད། དེ་ཀུན་སྤོམ་གཏར་ཚང་། བར་གཏོ་འབྲུག་ལྷ་བཅོས་པ་ཡིན། བར་གཏའ་དེ་ལ། ཐེ་གྲུམ་སོགས་ཟླ་བའི་ས་བདག་ཐམས་ཅད་ལ། གསེར་སྐྱེམས་ཆུ་གཏོར་རྒྱས་པར་འབུལ། བར་ན་གནས་པ་རྣམས་ཐུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ང་ཡིས་སོགས་བརྗོད། ས་གཏོའམ་ས་གཏའ་ནི་དུར་ཕག་བཅོས་པ་སྟེ། རིན་ཆེན་བརྡར་བའི་རྫ་བུམ་ཡུལ་དེའི་བྲེ་ཤོང་ལྔ་སོ་གཏང་ནང་། དྲི་ལྔ་འབྲུ་ལྔ་སྨན་ལྔ་སྙིང་པོ་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ་དང་། མཛེ་ཅན་མིན་པའི་མི་རུས་མཐེ་བོང་ཙམ་པ་ཁྱོར་བ་གང་དུ་བླུགས། ཀླུ་སྨན་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ། བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་སྣ་མང་པོ། །དར་ཟབ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས། རིང་བསྲེལ་དང་གདུང་རུས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་། གྲོ་ནས་འབྲས་ཀྱིས་བཀང་། སྔགས་པ་ཡིན་ན་སྒྲུབ་གཏོར་གྱི་ཕུད་ཀྱང་བུམ་ནང་བཞག་གོ །མདུན་དུ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤམ། སྐྱབས་སེམས་བདག་བསྐྱེད་བྱ། བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་། གནམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད། ས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། མཚན་རྫོགས་ཕྱི་ནང་གསལ་བའི་དབུས་སུ། ཨོཾ་དབུས་ ཧཱུྃ་ཤར། ཏྲྃ་ལྷོ། ཧྲཱིཿ་ནུབ། ཨཱཿབྱང་། ལས་རིགས་ལྔར་བསྐྱེད་ལ། དེར་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཀྱི་རྣམ་པར་དེར་བྱོན། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་དེར་འདུས་པར་བསམ། མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། རིགས་ལྔ་འོད་ཞུ་དེ་དག་གི་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པར་བསམས་ལ་ཡེ་དྷརྨས་མེ་ཏོག་འཐོར། རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། འབྲས་ཅན་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན། མགུལ་ཆིང་ཁ་དོག་ལྔ་བྱ། གཏོ་མཁན་ཡོན་བདག་བཅས་གོས་གསར་པ་གྱོན། ལག་གཡོན་བུམ་པ་ཐོགས། གཡས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་སྦ། གང་སྦ་སར་གཡའ་སྒྲོམ་བྱས་པའི་ནང་འབྲུ་སྣས་བཀང་། དྲི་བཟང་ཆུས་གཏོར་སྤོས་དཀར་བདུག །བུམ་པ་འཇུག་དུས་འདི་སྐད་བརྗོད། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ས་ཡི་ལྷ་མོའི་མཁའ་ཕྱེ་ཞིག །ས་ཡི་ལྷ་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །སྒྲུབ་པ་ལས་ཀྱི་གཏེར་སྦེད་དོ། །བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གཏེར་སྦེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གཏེར་སྦེད་དོ། །རིན་ཆེན་བུམ་པའི་གཏེར་སྦེད་དོ། །ཁ་འདུག་སྙིང་པོ་ལྔ་ཡི་གཏེར༴ དར་སྣ་ལྔ་ཡི་གཏེར༴ སྨན་སྣ་ལྔ་ཡི༴ འབྲུ་སྣ་ལྔ་ ཡི༴ རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་གཏེར་སྦེད་དོ། །དམ
Chinese
《毗陀罗》中说：天供祭祀是医治天狗的方法，在树顶上出现四种颜色的丝绸、八个黑白响铃等物品，有一点点烟。这些都是完整的供施。中供祭祀是医治龙神的方法。对于中供祭品，要向所有如泰格鲁姆（星宿名）等月亮的地神，大量供奉黄金酒和水。祈愿住在中间的众生能够战胜（邪魔）！念诵“我”等词句。地供祭祀或地祭祀是医治坟墓猪的方法，在磨制过的珍宝陶罐中，放入当地五斗容量的物品：五香、五谷、五药、五精华、五珍宝，以及不是麻风病人的人骨，拇指大小的一捧。还有龙药白三味和甜三味，以及许多吉祥的土。各种颜色的丝绸，舍利和特殊的骨灰，装满青稞、大米。如果是咒师，也要把修法朵玛的精华放在罐子里。在前面陈设丰盛的供品，进行皈依和发菩提心，进行本尊观修。观想罐子从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中化为宫殿，天空是八辐轮，大地是八瓣莲花，在内外明亮圆满的中央。（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）在中央，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）在东方，（藏文：ཏྲྃ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：创）在南方，（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）在西方，（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）在北方，化为五种事业。在那里，十方三世的一切佛都以五部佛的吉祥安乐之相降临。此外，观想世间已逝和未逝的一切吉祥安乐都聚集在那里。进行供养和赞颂，观想五部的光芒融入，所有这些吉祥安乐都以珍宝的形态存在，并用“耶达玛”撒花。加持成为珍宝之藏。用结果实的树来装饰，系上五种颜色的护身符。祭祀者和施主都穿上新衣服，左手拿着罐子，右手撒花并埋藏。在埋藏的地方，用云母箱装满谷物，用香水洒水，焚烧白香。埋藏罐子时，念诵这些话：救护者佛陀薄伽梵啊！请打开大地女神的虚空！在大地女神的虚空中，埋藏修法事业的宝藏！埋藏金刚黑鲁嘎的宝藏！埋藏金刚部的宝藏！埋藏珍宝瓶的宝藏！埋藏五种精华的宝藏！埋藏五种丝绸的宝藏！埋藏五种药物的宝藏！埋藏五种谷物的宝藏！埋藏五种珍宝的宝藏！
English
From the Vaiḍūrya Karpo: The sky offering is the method of curing the sky dog. At the top of a tree, there appear items such as four-colored silks, eight black and white bells, etc., and there is a little smoke. These are all complete offerings. The intermediate offering is the method of curing the dragon deity. For the intermediate offering, offer abundant golden libation and water to all the earth lords of the month, such as Taigrum (a constellation name). May all beings dwelling in the middle be able to overcome (obstacles)! Recite phrases such as "I". The earth offering or earth ritual is the method of curing the graveyard pig. In a polished precious gem pottery vase, place five dou (a unit of measurement) of local items: five fragrances, five grains, five medicines, five essences, five precious gems, and a handful of human bones about the size of a thumb from someone who is not a leper. Also, three white dragon medicines and three sweets, and many auspicious earths. Various colors of silk, relics and special ashes, fill with barley and rice. If it is a mantra practitioner, also place the essence of the practice torma inside the vase. Arrange abundant offerings in front, take refuge and generate bodhicitta, and perform the deity visualization. Visualize the vase transforming from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: seed syllable) into a palace, the sky is an eight-spoked wheel, the earth is an eight-petaled lotus, in the center of which is bright and complete inside and out. (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) in the center, (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum) in the east, (Tibetan: ཏྲྃ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: traṃ, Literal Chinese Meaning: Tram) in the south, (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) in the west, (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Ah) in the north, transform into five activities. There, all the Buddhas of the ten directions and three times descend in the form of auspicious happiness of the five Buddha families. Furthermore, contemplate that all the auspicious happiness of the world, past and not past, are gathered there. Make offerings and praises, visualize the light of the five families dissolving, and all these auspicious happinesses exist in the form of jewels, and scatter flowers with "Ye Dharma". Bless it as a treasure of jewels. Decorate with fruit-bearing trees, and tie on five-colored amulets. The ritual performer and the patron both wear new clothes, hold the vase in the left hand, scatter flowers with the right hand and bury it. In the place of burial, fill a mica box with grains, sprinkle with fragrant water, and burn white incense. When burying the vase, recite these words: Savior Buddha Bhagavan! Please open the space of the earth goddess! In the space of the earth goddess, bury the treasure of practice activities! Bury the treasure of Vajra Heruka! Bury the treasure of the Vajra family! Bury the treasure of the jewel vase! Bury the treasure of the five essences! Bury the treasure of the five silks! Bury the treasure of the five medicines! Bury the treasure of the five grains! Bury the treasure of the five jewels!