Tibetan
་ཀྱི་གོད་ཁ་སྒྱུར་གོད་ཁ་བཟློག །གོད་ཁ་ཐམས་ཅད་བཅད་དོ། །བྲུབ་བོ། །བཙན་ཐབས་སུ་མནན་ནོ། །ནམ་ཡང་མ་འདའ་ཅིག །མ་ལྡང་ཅིག །ཅེས་བྲིས་ནས་ཕྲེད་དུ་དཀྲིས་ལ་ཐོད་པའི་ལྟག་ཁུང་དུ་གཞུག །ཡང་ཕྱུགས་ གང་ཤི་རྟིང་པ་དེའི་སོག་པ་གཡས་པ་ཤ་མེད་པར་བྱས་ལ། སོག་པའི་རྒྱབ་འཇམ་ལེབ་ངོས་སུ། གོད་འདྲེའི་ལིངྒ་མགོ་སོག་ཡུའི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པ། སྲོག་ཡིག་ཏྲི་ལ་ཛ་གཉིས་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཙམ་གྱི་གནས་ཡིག་ལྡན་པ། རྐང་ལག་ལྕགས་སུ་བཅུག་པ་བྲིས། ལིངྒིའི་མགོ་ནས་གཡོན་སྐོར་དུ་མེ་སྤུར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། གོད་ཐོད་དང་། སོག་རུས་ལིངྒ་ཁ་སྦྱར། ཕྱུགས་ཤི་བ་རྟིང་མའི་པགས་པ་ལ། གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་ཐམས་ཅད་རུལ། ཞེས་དང་། ཁྲམ་མང་པོ་བཏབ་པས་དྲིལ་ལ། ཡུག་སྐྲའམ་ཚོན་སྐུད་ལྔས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བསྡམས་ནས་ཧོཾ་དུ་བཅུག་པ་རྫས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །རང་ཡི་དམ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སོགས་གཞུང་བསྲང་། བཟླས་པ་ལ་འབུང་། ཚོགས་བཏོང་གོད་འདྲེ་འགུག་གཞུག་ནན་ཏན་ཀྱིས་གཟུགས་ལ་བསྟིམ། དེ་ནས་སྲོག་སྔགས་འདི་བཟླའོ། །ཨཱོཾ་མེ་སྦུར་རྡོལ། ཆུ་སྦུར་རྡོལ། སུཾ་སྦུར་རྡོལ། ཁྲག་སྦུར་རྡོལ། གོད་འདྲེའི་སྙིང་ལ་རྡོལ་རྡོལ། མཱ་ར་ཡ་ནན་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ ཅེས་བཟླས། རྨི་ལམ་དུ་སྐྱེས་དམར་བརྡུང་། རི་བོང་དང་བྱི་ལ་སོགས་ཁ་བཅིང་བ་སོགས་རྟགས་བྱུང་ནས། རེ་ནག་གིས་གྲིལ་སྐུད་པ་ནག་པོས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ལ། ར་བའི་ནང་ངམ། སྲང་མདོའམ། མཆོད་རྟེན་ གྱི་འོག་གམ། ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་དོང་བྲུས་པར་མནན། རྦབ་རྡོའམ་གཡམ་པར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་བཅད། གསེར་གྱི་རི་རབ་དཔག་ཚད་བྱེ་བས་མནན་པས་སྟེང་དུ། ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་པོ་ཆེས་མནན་པར་བསམས་ལ་སྔགས་འདི་བཟླ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ། སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གོད་འདྲེ་གོད་སྲི་ཐམས་ཅད་སྟྭམྦྷ་ཡ་ལཾ་ནན་ནན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཞེས་བཟླ་བཞིན་མེ་ཆུ་ས་རྡོས་བྱིབས། སྟེང་དུ་དམིགས་པ་བཅས་ཏེ་བྲོ་རྡུང་བྱ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། འདིས་སྔགས་དང་སྒྲུབ་པ་མེད་པར་བཅས་ཆོག་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་གོད་སྲི་ཆོད་ངེས་ན་བསྒྲུབས་པས་ལྟ་ཅི་སྨྲོས་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཕྱིས་ཀྱི་གོད་ཁ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆོད་པར་ངེས་སོ། །འདི་ནི་གཙོ་བོར་ནོར་ཕྱུགས་གོད་གཅོད་སྟེ། རྟ་ཕྱུགས་ལ་སོག་པའི་སྙིང་གར་ཏྲི་ལས་གཡོན་སྐོར། །མེ་སྦུར་ཤམ་གོད་འདྲེ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་བྲི། ར་ལུག་གོད་གཅོད་ལ། མ་མོའམ་ར་མོའི་སོག་པར། ཏྲི་ཏྲ་སོད། རུ་རུ་སོད། བྲི་
Chinese
的灾难转变灾难，遣除灾难。断除一切灾难。镇压吧！强制镇压吧！永远不要超越！不要起来！这样写好后横着缠绕，放入头盖骨的后脑处。再者，牲畜 死亡后，将那牲畜右边的肩胛骨剔除干净。在肩胛骨平滑的背面，画上灾难鬼的林伽，头部朝向肩胛骨的连接处。生命字“ཏྲི”（藏文，梵文天城体，tri，救度）和两个“ཛ”（藏文，梵文天城体，ja，生）字压迫着它，四肢上带有“ཛཿ”（藏文，梵文天城体，jah，降临），“ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽），“བྃ་”（藏文，梵文天城体，bam，棒），“ཧོཿ”（藏文，梵文天城体，hoḥ，吼）的方位字。画上双脚被锁链束缚的样子。从林伽的头部开始，逆时针用火堆咒语环绕。将灾难头盖骨和肩胛骨林伽合在一起。在牲畜死后的皮上写上：“一切灾难鬼、灾难邪魔都腐烂。”这样，并盖上许多封印，用五种颜色的丝线或彩线十字交叉捆绑，放入“ཧོཾ་”（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）中，这是物品的顺序。自己本尊是阎魔法王等，仪轨如法进行。念诵时发出“འབུང”的声音。进行会供，认真地勾招和遣送灾难鬼，将其融入形象中。然后念诵这个生命咒语。嗡，火堆爆发！水堆爆发！森堆爆发！血堆爆发！向灾难鬼的心脏爆发！玛拉亚 狠狠 吽 吽 啪！这样念诵。梦中出现屠杀红人，兔子和猫等被捆绑嘴巴等征兆出现后，用黑色的线缠绕，用黑色的绳子十字交叉捆绑，在围墙内，或者十字路口，或者佛塔 的下面，或者十字路口挖坑埋压。用河滩石或平石，画上金刚十字架封口。想象用无数金山的须弥山压在上面，再想象愤怒尊胜大力者压在上面，念诵这个咒语：嗡 班杂 卓达 玛哈巴拉 吽！斯波达 斯波达 吽 啪！一切灾难鬼、灾难邪魔 斯坦巴亚 兰 狠狠 吽 啪！这样念诵着，用火、水、土、石头掩埋。上面带着观想，跳舞并说吉祥语。即使没有这个咒语和修法，仅凭这些仪轨也能确定能断除灾难邪魔，如果修持了，那还用说什么呢？像这样做了，就能确定以后的一切灾难都会断绝。这主要是断除牲畜的灾难。对于马等牲畜，在肩胛骨的中心写上逆时针的“ཏྲི”（藏文，梵文天城体，tri，救度）字。火堆 夏姆 灾难鬼 玛拉亚 啪！这样写。为了断除山羊绵羊的灾难，在母山羊或母绵羊的肩胛骨上写上：ཏྲི་ཏྲ་སོད། རུ་རུ་སོད། 写
English
Turn the disaster into a calamity, avert the calamity. Cut off all calamities. Subdue! Forcibly subdue! Never transgress! Do not rise! Write this and wrap it horizontally, placing it in the back of the skull. Furthermore, when livestock dies, remove the flesh from the right scapula of the deceased animal. On the smooth, flat surface of the scapula, draw a lingam of the calamity demon, with its head pointing towards the joint of the scapula. The life-syllable "ཏྲི"(Tibetan, Devanagari, tri, deliverance) is afflicted by two "ཛ"(Tibetan, Devanagari, ja, birth) syllables, and the four limbs are marked with the location syllables "ཛཿ"(Tibetan, Devanagari, jah, come), "ཧཱུྃ་"(Tibetan, Devanagari, hūṃ, hum), "བྃ་"(Tibetan, Devanagari, bam, bam), "ཧོཿ"(Tibetan, Devanagari, hoḥ, hoḥ). Draw the legs and arms bound in iron. From the head of the lingam, encircle it counterclockwise with the fire-offering mantra. Combine the skull of the calamity and the scapula lingam. On the skin of the deceased livestock, write: "May all calamity demons and evil spirits rot." And affix many seals, binding it crosswise with five-colored silk threads or colored cords, and place it within "ཧོཾ་"(Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable). This is the sequence of materials. Invoke your own tutelary deity, Yamaraja, etc., and perform the ritual correctly. During the recitation, make the sound "འབུང". Perform the tsok offering, diligently summoning and dismissing the calamity demon, and absorb it into the image. Then recite this life-force mantra: Om, fire pile erupt! Water pile erupt! Sum pile erupt! Blood pile erupt! Erupt into the heart of the calamity demon! Mara ya nan hum hum phat! Recite this. If signs appear in dreams such as slaughtering a red person, or binding the mouths of rabbits and cats, etc., then encircle it with black resin and bind it crosswise with black rope, and bury and press it down in a pit dug inside the fence, or at a crossroads, or under a stupa, or at a crossroads. Seal the mouth by drawing a vajra cross on a river stone or flat stone. Imagine pressing down on it with a Mount Meru made of countless gold mountains, and then imagine the wrathful king, the mighty one, pressing down on it, and recite this mantra: Om Vajra Krodha Mahabala Hum! Sphota Sphota Hum Phat! May all calamity demons and evil spirits Stambhaya Lam Nan Nan Hum Phat! While reciting this, cover it with fire, water, earth, and stones. While maintaining the visualization above, perform a dance and speak auspicious words. Even without this mantra and practice, just by these rituals alone, one can certainly cut off the calamity demons. What need is there to mention the result if one practices it? By doing so, one can be certain that all future calamities will be cut off. This is mainly for cutting off calamities affecting livestock. For livestock such as horses, write the syllable "ཏྲི"(Tibetan, Devanagari, tri, deliverance) counterclockwise in the center of the scapula. Fire pile Sham calamity demon Mara ya Phat! Write this. To cut off calamities affecting goats and sheep, write on the scapula of a female goat or female sheep: Tri tra sod. Ruru sod. Write
Tibetan
ནི་རུ་ཏྲི་སོད་སྭཱ་ཧཱ། སོག་པའི་ལོག་རྩིབ་ལ་བཾ། བཅའ་གཞི་གཞན་གོད་འདྲ་རྩེ་མོ་ལ་རཾ་བྲི། བག་ཟན་ལ་སྤྲེའུའི་གཟུགས་བྱས་ལ། དེ་རྣམས་ལྷན་དུ་མནན་པ་གོང་བཞིན་བྱའོ། །འདི་ནི་གོད་གཅོད་ཀྱི་མན་ངག་བཅས་ཆོག་ཙམ་ཁོ་ན་རྒྱས་བསྡུས་སྣ་ ཚོགས་ཡོད་པ་དང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ལས་མཐའ་གོད་གཅོད་ཟབ་མོ་ཞིག་ན། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཡིན་ཀྱང་། འཁོར་ཤ་ཟ་མང་བས་གོད་འོང་ན་དེ་བཅད་ཐབས་བསྟན་པ་ཞེས་པའི་ཡིག་རྙིང་གཉིས་ཁོག་བསྡེབས་ཏེ་མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་དགེ་བྱེད་ཆུ་སྟག་ནག་པ་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་༢ལ་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་གི་བླ་བྲང་རྩེར་སྦྱར་བ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱ་བ་འདིས་གཞན་ལ་ཕན་པར་གྱུར་ཅིག །འདི་མང་དུ་མི་སྤེལ་གནད་གཅིག་ཡོད་དོ། །མངྒ་ལཾ། ཨ་ཛི་ཏ་ཤ་སྟྭཾ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད་སོགས་ཞི་བའི་མདོས་སྐོར་དང་མནན་པ།
Chinese
呢汝扎 索 梭哈。（藏文：ནི་རུ་ཏྲི་སོད་སྭཱ་ཧཱ།） 在蒙古人的肋骨上写 邦（藏文：བཾ།，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦）。在其他类似灾难的根基顶端写 讓（藏文：རཾ་，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：讓）。用面团做成猴子的形状。将这些一起按压，如前所述进行。这是包含灾难切断的口诀，仅有仪轨部分，有繁简多种。如果阎魔敌的事业最终是深奥的灾难切断，即使阎魔敌是十地的主宰，但由于眷属食肉者众多，如果发生灾难，则显示了切断它的方法。将这两份古籍合并，米滂·蒋巴·嘉贝（མི་ཕམ་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པ།）在善行水虎年黑月上弦初二，于三丹曲林（བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་）的拉章顶上写成。此法甚深，应珍重，愿此利益他人！此法不宜广传，有一个要点。吉祥！ 阿吉达夏斯当。 金刚手灌顶续等寂静的朵绕（མདོས་སྐོར།）和按压。
English
Ni ru tri so svaha. Write Bam (Tibetan: བཾ།, Sanskrit Devanagari: वँ, Sanskrit Romanization: vam, Literal meaning: Bam) on the ribs of a Mongol. Write Ram (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: रँ, Sanskrit Romanization: ram, Literal meaning: Ram) on the top of other similar disaster foundations. Make the shape of a monkey out of dough. Press these together as before. This contains the oral instructions for cutting off disasters, only the ritual part, with various elaborations and abridgements. If the ultimate activity of Yamantaka is a profound cutting off of disasters, even though Yamantaka is the lord of the ten bhumis, if disasters occur due to the large number of flesh-eating retinues, then the method for cutting it off is shown. These two old texts were combined by Mipham Jampal Gyepe in the Good Deed Water Tiger year, on the second day of the waxing moon of the Black Month, at the top of the Labrang of Samten Choling. This is very profound, it should be cherished, may this benefit others! This should not be widely spread, there is one key point. Mangalam! Ajita Shastvam. The peaceful dös kor (ritual circuit) and pressing down, such as the Vajrapani empowerment tantra.