Tibetan
བླ་ཝེར་མའི་ཚོགས། །ཚུར་བྱོན་གཏོ་སྐུ་འདི་ལ་བཞུགས། །ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་གཞི་བདག་ཚོགས། །ཚུར་བྱོན་གཏོ་སྐུ༴ འགོ་བའི་ལྷ་མགོན་གཉེན་པོའི་ཚོགས། །ཚུར་བྱོན་གཏོ་སྐུ༴ ཕ་མྱེས་བརྒྱུད་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམས། །ཚུར་བྱོན་གཏོ་སྐུ༴ སློབ་དཔོན་བརྒྱུད་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམས། །ཚུར་བྱོན་གཏོ་སྐུ༴ སྲིད་པའི་ལྷ་རབས་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཚུར་བྱོན་གཏོ་སྐུ༴ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཚུར་བྱོན་གཏོ་སྐུ་འདི་ལ་བཞུགས། །རང་འདོད་པའི་ལྷ་ལའང་དེ་བཞིན་བརྗོད། ཁྱེད་རྣམས་མཆོད་ཅིང་མངའ་གསོལ་ལོ། །རྟེན་མཆོག་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །མི་དང་ལྷ་རུ་མ་འབྲལ་ཅིག །ཁ་འཛིན་རྒྱབ་བརྟེན་མ་གཡེལ་ཅིག །རིགས་ཀྱི་ལྷ་དང་དཔལ་དུ་མཛོད། །མི་མཐུན་བར་ཆད་ཀུན་ལས་སྲུངས། །བསམ་པ་སྒྲུབས་ལ་རེ་བ་སྐོངས། །གནས་འདིར་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་མཛོད། །ཞེས་བྱས་ལ། ཡེ་དྷརྨ་དང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛས་མེ་ཏོག་འཐོར། འདི་ལ་གཏོ་སྐུའི་ནང་དུ་སྔགས་སྡེབ་ལས་གསུངས་པ་ལྷ་རྟོད་མནན་གྱི་རྡོ་དཀར་ལ་སྔགས་བཏབ་པ་བཞག་ ན་མན་ངག་གི་དབང་གིས་ཁྱད་པར་འཕགས་སོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་གསས་མཁར་གྱི་ཚིགས་བཅད་དྲུག་པ་ལྟར་དང་། བསྟོད་པའང་དེའི་བསྟོད་པ་ལ། ཡིད་བཞིན་རེ་སྐོང་རྩ་གསུམ་སྲུང་མ་དང་། །ནོར་ལྷ་གཞི་བདག་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་ཁ་སྒྱུར་ལ་བསྟོད། བརྟན་བཞུགས་ལ། འདིར་ནི་རྟེན་དང་སོགས་བརྗོད། ཁྱད་པར་གྱི་འདོད་གསོལ། གཏོ་སྐུ་གཙུགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས། །གནས་འདིར་མི་མཐུན་རྒུད་པ་ཞི། །མི་རྒྱུད་དར་ཞིང་དཔལ་འབྱོར་འཕེལ། །ལྷ་ཡི་མགོན་སྐྱབས་བཙན་པར་ཤོག །གཞན་ཡང་རང་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བཀྲ་ཤིས་རི་ཁྲུས་ལྟར་བྱའོ། །དེས་ནི་ལྷ་ཡི་རྟེན་ཚུགས་པས་མི་གཡེལ་བ་དང་། ལྷ་རྣམས་འདུ་ཞིང་གནས་དེར་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཅི་བསམ་འགྲུབ་བོ། ༈ ། ཁྱིམ་ལྷ་བསྟོད་ན། གཏོར་མའམ། རིན་ཆེན་མདའ་མདུང་སོགས་རྟེན་དུ་ཡོད་པ་དང་། ཁྱད་པར་མདའ་དར་ལ་ཁྱིམ་ལྷའི་སྐུ་དང་སྔགས་བྱང་བྲིས་པ་སོགས། རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་རྟེན་གང་འོས་ཞིག་དཀྱིལ་ཀ་སོགས་སུ་བཅིང་། མདུན་དུ་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བར་བཤམས་ལ། སྔོན་འགྲོ་བགེགས་བསྐྲད་དུག་ཕྱུང་ཁྲུས་གསོལ་སོགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་འོས་བྱ། ཁྱད་པར་བསང་བྱ་ན། མཁན་ཤུག་བལ་བུ་སྟེ་ བདུད་རྩི་ཅན་གྱི་ཤིང་གསུམ་དང་། གཞན་ཡང་ཙན་དན་དཀར་དམར་སོགས་དྲི་བཟང་གི་སྨན་དང་། ཤིང་སྣ་ཅི་འབྱོར་པའི་བསང་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླ
Chinese
拉威玛之众！请降临，安住于此朵身像！财神、伏藏主、地主之众！请降临，安住于此朵身像！守护神、护法、亲友之众！请降临，安住于此朵身像！祖先传承的护法们！请降临，安住于此朵身像！上师传承的护法们！请降临，安住于此朵身像！世间大神之众！请降临，安住于此朵身像！守护世间的神众们！请降临，安住于此朵身像！对于自己所喜爱的神也同样如此说。供养你们，赐予你们权位！请稳固安住于此殊胜所依！不要与人和神分离！请守护，请支持，不要懈怠！成为种姓之神和光辉！请从一切违缘障碍中守护！请成办所想，满足所愿！请在此地带来吉祥安乐！如此说后，以“耶达玛”和“苏扎提塔”撒花。在此朵身像中，放置从咒语集中所说的，压制神灵的白色石头上念诵咒语，则因口诀的加持而更加殊胜。之后，供养如祭祀坛城的第六段偈颂一样，赞颂也如其中的赞颂一样，将“如意满愿三根本护法，财神地主众，我顶礼赞颂”稍作修改后赞颂。祈请稳固安住时，念诵“于此处所依”等。特别的祈愿：供奉朵身像的缘起是，愿此地消除不顺与衰败，人丁兴旺，财富增盛，成为神之怙主庇护！此外，还应如吉祥沐浴山一样，为了自己所希望的事情而祈祷。这样，由于树立了神之所依，就不会懈怠，众神聚集，使此地吉祥，一切所愿皆能成就。༈ 如果要赞颂家神，则朵玛，或者珍宝箭矛等作为所依，特别是箭旗上书写家神的身像和咒语等，根据情况选择简繁的所依，系于中央柱等处。前方陈设力所能及的供品，先行驱魔、除毒、沐浴等，根据情况选择简繁仪轨。特别是如果进行烧香，则以杜鹃、柏树、白蒲等三种具有甘露的树木，以及其他白檀、红檀等香气宜人的药物，以及力所能及的各种树木进行烧香，并以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持。
English
Assembly of Laverma! Please come and reside in this Doto image! Assembly of wealth gods, treasure owners, and landowners! Please come and reside in this Doto image! Assembly of guardian deities, protectors, and relatives! Please come and reside in this Doto image! Protectors of the ancestral lineage! Please come and reside in this Doto image! Protectors of the lineage of masters! Please come and reside in this Doto image! Great lineage of worldly gods! Please come and reside in this Doto image! Assembly of gods who protect the world! Please come and reside in this Doto image! Speak the same for the gods you desire. I offer and enthrone you all! Please remain steadfast in this supreme support! Do not separate from humans and gods! Please hold the front, support the back, and do not be negligent! Be the god and glory of the lineage! Protect from all unfavorable obstacles! Fulfill intentions and satisfy hopes! Bring auspiciousness and well-being to this place! After saying this, scatter flowers with "Ye Dharma" and "Supratishta." In this Doto image, placing a white stone inscribed with mantras, which is said in the mantra collection to suppress deities, will be particularly excellent due to the power of the oral instructions. Then, make offerings as in the sixth verse of the sacrificial mandala, and praise as in its praise, slightly modifying "Wish-fulfilling Three Roots protectors, wealth gods, and landowners, I prostrate and praise." When requesting steadfastness, recite "Here is the support," etc. Special aspiration: The auspicious connection of erecting the Doto image is that may disharmony and decline be pacified in this place, may the lineage flourish, may wealth increase, and may the protection of the gods be strong! Furthermore, one should pray for what one desires, like the auspicious mountain bath. Thus, because the support of the gods is established, one will not be negligent, the gods will gather, making this place auspicious, and all wishes will be fulfilled. ༈ If praising the household god, then a torma, or precious arrow-spear, etc., should be the support, and especially on the arrow banner, write the image and mantra of the household god, etc. Choose an appropriate support, either elaborate or simple, and tie it to the central pillar, etc. Arrange offerings in front as much as possible, and perform preliminary practices such as dispelling obstacles, removing poison, and bathing, etc., choosing an appropriate elaborate or simple ritual. Especially if performing incense offering, then use the three trees with nectar, namely rhododendron, cypress, and white juniper, as well as other fragrant medicines such as white sandalwood, red sandalwood, etc., and incense with as many kinds of trees as possible, and bless with Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, and Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）.
Tibetan
བས། ༈ ཀྱེ། བསང་ནི་འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་བྱུང་། །གནམ་ལས་འབྲུག་གློག་ཆར་པ་བྱུང་། །ས་ལ་རྩི་ཤིང་སྨན་རྣམས་འཁྲུངས། །བདུད་རྩི་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ལ། །མེ་སྤར་དུ་བས་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྟེན་འབྲེལ་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་ལས། །གྲིབ་དང་མི་གཙང་དག་པར་བྱེད། །ཡིད་བཞིན་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་པས། །ལྷ་རྣམས་དགྱེས་པ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད། །བསང་གི་མི་བསང་གང་ཡང་མེད། །བསང་མཆོད་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་འདིས། །སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་བསང་། །ཡི་དམ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་བསང་། །ཆོས་སྐྱོང་དགྲ་ལྷ་ཝེར་མ་བསང་། །ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་གཞི་བདག་བསང་། །འགོ་བའི་ལྷ་མགོན་གཉེན་པོ་བསང་། །སྲིད་པའི་ལྷ་རབས་ཐམས་ཅད་བསང་། །ཁྱད་པར་བའི་འཕྱོང་སྦྱར། ཉམས་གྲིབ་མི་གཙང་ཀུན་སངས་ནས། །ཐུགས་དགོངས་ཤེལ་ལྟར་གསལ་གྱུར་ཅིག །དགྱེས་རབ་མཆོག་དང་ལྡན་གྱུར་ ནས། །བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བསང་ཞིང་སྦྱངས་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོགས་གསས་མཁར་ལྟར་ལ། ཁྱིམ་འདི་རིན་ཆེན་སོགས་ཁ་སྒྱུར། རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་སྲུང་མར་བཅས། །ཁྱིམ་ལྷའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ནི། །ཁྱིམ་ལྷ་གེ་ཐུང་སྐུ་མདོག་སྔོ། །རིན་ཆེན་གཡུ་ཡི་རྒྱན་ཆས་ཅན། །ཕྱག་ན་དུང་གི་ཀ་བ་བསྣམས། །ཁྱིམ་ལྷ་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །གཞན་ཡང་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་དང་། །འགོ་བའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབ། །གནས་གསུམ་ཡི་གེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་རང་སོ་སོའི་གནས་ནས་ནི། །སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། དེ་ནས། ཧཱུྃ། གནས་འདིར་བཞུགས་པའི་མཆོད་པ་ཚིགས་བཅད་དྲུག་པ་སྔགས་དང་བཅས་པ་དང་། བསྟོད་པ་ལ། ཡིད་བཞིན་རེ་སྐོང་བཀྲ་ཤིས་ཁྱིམ་གྱི་ལྷ། །མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་ཁ་བསྒྱུར་བས་བསྟོད། ཀྱེ། དེ་རིང་གནམ་ལ་གཟའ་སྐར་སོགས། བཀྲ་ཤིས་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་རྣམས། །ཁྱིམ་ལྷ་གཉེན་པོའི་རྟེན་དུ་བཙུགས། །འདོད་དགུའི་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་ ཕོས། །འགོ་བའི་ལྷ་མགོན་ཁྱིམ་ལྷ་སོགས། །མཆོད་ཡུལ་སོགས་གསས་མཁར་སྐབས་ལྟར་དང་། འདིར་ནི་རྟེན་དང་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཁྱད་པར་གྱི་འདོད་གསོལ། ཁྱིམ་འདིར་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་བ་དང་། །སྣོད་བཅུད་ཕྱྭ་གཡང་བཅུད་དུ་ཁུག །ཁྱིམ་གྱི་རྒུད་པ་སོར་ཆུད་ནས། །ཡིད་ལ་རེ་བ་རྫོགས་པར་མཛོད། །ཅེས་དང་། ཀྱེ། ཁྱིམ་ལྷ་གཉན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཚུར་བྱོན་ཁྱིམ་འ
Chinese
བས། ༈ ཀྱེ། 焚香乃五大元素所生，天降雷电雨，地生草木药材，于具甘露之树木上，燃火而遍布四方。以禅定真言加持之，依缘起仪轨之殊胜力，能净化晦气与不净。如意降下所欲之雨，令诸神欢喜无比。无有非焚香之焚香。以此焚香供养甘露云聚，供养皈依处三宝，供养本尊三根本诸神众，供养护法战神韦玛，供养财神、伏藏主、地主，供养领头神、守护神、亲属神，供养所有世间神灵。尤为殊胜之混合物，净化一切晦气与不净，愿您心意如水晶般清澈，愿您具足无上喜乐，赐予我一切成就。如是说。此后进行家宅焚香与净化，如造神殿般从空性中生起，将“此家珍贵”等语作修改。偕同三根本、具誓护法，安住于家神之体性中。家神格通，身色蓝，具珍贵绿松石之饰品，手持海螺柱。家神为十万眷属所围绕。此外，三根本、具誓者，以及领头神众如云般密集。三处（身语意）字之光芒，从各自之住所，迎请融入无二无别。班杂萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，वज्रसमाजः，vajrasamājaḥ，金刚集） 扎 吽 棒 霍，萨玛雅帝斯塔 连（ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，समयतितिष्ठ ल्हन्，samayatitishṭha lhan，安住誓言）。此后，吽，安住于此处的供养，六句偈颂与真言，以及赞颂。于赞颂时，将“如意满愿吉祥家之神”等语修改为“顶礼赞叹无余眷属”。 ཀྱེ། 今日天空中，星宿等吉祥和合之誓物，作为家神亲属之所依而安立，如雨般降下所欲之成就。领头神、守护神、家神等，如神殿时一般，此处于所依等之后，特别祈愿：愿此家吉祥增盛，器情福运精华皆汇聚，家之衰败得以恢复，心中所愿皆得圆满。如是说。ཀྱེ། 家神亲属之神众，请降临此
English
Beh. Kye! Incense arises from the five elements. From the sky come thunder, lightning, and rain. On the earth grow plants, trees, and medicines. On trees with nectar, fire is lit, spreading in all directions. Blessed by samadhi and mantra, through the special power of auspicious rituals, it purifies obscurations and impurities. By raining down whatever is desired, it brings supreme joy to the gods. There is no incense that is not incense. With this incense offering, a cloud of nectar, I offer incense to the Three Jewels, the refuge. I offer incense to the Yidam, the Three Roots, and the assembly of deities. I offer incense to the Dharma protectors, war gods, and Wermas. I offer incense to the wealth gods, treasure owners, and earth owners. I offer incense to the leading gods, protectors, and relatives. I offer incense to all the lineage of worldly gods. Especially the mixture of special substances, purifying all obscurations and impurities, may your minds become clear as crystal. May you be endowed with supreme joy, and grant me all accomplishments. Thus it is said. Then, perform house incense and purification, arising from emptiness like a divine palace, changing the words "this precious house" etc. Together with the Three Roots, oath-bound protectors, reside in the nature of the house god. The house god Getung, with a blue body, adorned with precious turquoise ornaments, holds a conch pillar in his hand. The house god is surrounded by a retinue of a hundred thousand. Furthermore, the Three Roots, oath-bound ones, and the assembly of leading gods gather like clouds. With the rays of light from the three places (body, speech, and mind), from their respective abodes, invite and merge them into non-duality. Vajrasamājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，वज्रसमाजः，vajrasamājaḥ，Assembly of Vajras) Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, Samayatitishṭha Lhan (ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，समयतितिष्ठ ल्हन्，samayatitishṭha lhan，Abide by the Samaya). Then, Hūṃ, the offering residing in this place, the six-line verse with mantra, and the praise. During the praise, change the words "God of the auspicious house fulfilling wishes" to "I prostrate and praise with all retinues." Kye! Today in the sky, the auspicious and harmonious substances such as stars, are established as the support of the house god and relatives, raining down desired accomplishments like rain. The leading gods, protectors, house gods, etc., as in the case of the divine palace, here at the end of the support etc., especially pray: May auspiciousness increase in this house, may the essence of vessel and contents, fortune and prosperity, all be gathered, may the decline of the house be restored, and may all wishes in the heart be fulfilled. Thus it is said. Kye! Assembly of gods of the house god and relatives, please come to this