Tibetan
་དུག་ཕྱུང་བྱ། ཉི་མ་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་ཡིན། །རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་བཟང་པོ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །དགྲ་བཅོམ་ཐམས་ཅད་ཟག་པ་ཟད། །བདེན་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་དག་གིས། །ཡུལ་ལྷའི་དུག་ནི་དུག་མེད་ཤོག །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དུག་མི་མངའ། །དཀོན་མཆོག་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། སྟོང་པ་ཉིད་ ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་དོན་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་དུག་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་དག་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སླར་གནོད་པས་མི་ཚུགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱས་ལ། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་ནུས་མཐུ་ཡིས། །ཡུལ་ལྷ་རྣམས་ལ་བདག་གིས་བསྲུངས་ཟིན་གྱིས། །ཕྱིན་ཆད་སུས་ཀྱང་གནོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །གོང་གི་སྔགས་རྣམས་དང་། ནད་དང་གདོན་སོགས་ལ། རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱས་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་ནས་བཀྲ་ཤིས་པའི་གླུ་དབྱངས་བཅས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ་པས། དེང་འདིར་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གཟའ་སྒྲ་གཅན་གྱི་གནོད་པ་ལས་གྲོལ་བ་བཞིན་བདུད་དང་བར་ཆད་སྤང་བྱ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཏེ་མཆོག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ལ། ཡེ་དྷརྨཱ་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འཐོར་ཞིང་། གང་ལ་སེར་སྣ་རྣམ་ཆགས་པ། རྣམ་འཇོམས་དྲི་མ་མེད་མཛད་ཅིང་། སོགས་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་སོགས་ བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ཅི་རིགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང་། རྒྱས་པར་གཏོར་མ་འབུལ། ཕྱིན་ཆད་མགོན་བྱེད་པའི་ཆད་བསྒྲགས། ཆོས་བཤད། བསང་གཏོང་བར་བྱའོ། །དེས་ནི་ཡུལ་ལྷ་ལ་རྩོག་གྲིབ་དང་མཁོན་སོང་བ་སོགས་དག་ནས་ཡུལ་གྱི་རྒུད་པ་ཞི་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་སོ། ༈ །།ཡུལ་གྱི་གསས་མཁར་བསྟོད་ཐབས་ལ། ས་དཔལ་ཅན་དུ་གསས་མཁར་གྲུ་བཞི་བརྩིགས་ལ། དེའི་ནང་དུ་རབ་བུམ་གཏེར་ཚད་ལྡན་དང་། མིན་ཀྱང་ས་བཟང་པོ་ལ་བཀྲ་ཤིས་ས་ནས་བླངས་པའི་རྡོ་དཀར་སྲིན་མེད་ལ། ཡུལ་ལྷ་རྟོད་མནན་གྱི་སྔགས་སྙིང་གཟེར་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་བཏབ་པ་དང་། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དང་ས་སྣ་ཆུ་སྣ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་བའི་རྫས་བཞག་ལ། གསས་མཁར་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་དཀར་སྤུངས་པར། ཤིང་བྱང་ལ་ཁྱུང་འབྲུག་སེང་གསུམ། ཉི་ཟླ་ནོར་བུ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་
Chinese
驱除毒素吧。所有日子都是吉祥的。所有星星都是美好的。所有佛陀都具大神通。所有阿罗汉都断尽烦恼。以此真实之语，愿地方神的毒素无毒！贪欲、嗔恨、愚痴三者，是世间的三毒。三宝没有毒素，以三宝的真谛降伏毒素。如是说。嗡 梭巴瓦等。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）空性之咒和手印等，从忆念自性清净之义的角度，观想一切毒素于法界中清净。之后，为了不再受损害，以金刚手印周遍守护。胜者及其眷属真谛的加持，忿怒尊堆积黑痣的力量，我已守护地方神等，以后谁也不要损害！以上的咒语等，对于疾病和邪魔等，念诵 惹叉惹叉耶 梭哈。（藏文：རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa ye svāhā，汉语字面意思：保护保护，愿吉祥！）如是说。十方诸佛及其眷属从前方的虚空中降临，伴随着吉祥的歌声，降下花雨。如今，所有的地方神和地主，如同从太阳、月亮、星宿、罗睺星的损害中解脱一般，从魔障和障碍、应舍弃的违缘中完全获胜，观想被赐予最极吉祥的加持。念诵《缘起咒》并向四面八方撒花。对于吝啬和贪执者，断除、消除垢染，以及具有圆满等吉祥的偈颂，应尽可能地念诵。广陈供品朵玛，宣告以后作为护法神的誓言，说法，进行烟供。如此，地方神的污秽和怨恨等得以净化，地方的衰败得以平息，变得吉祥。༈ །།关于赞颂地方神殿的方法：在吉祥之地建造四方形的神殿。其中放置装满宝物的宝瓶，或者在好的土地上，放置从吉祥之地取来的无虫的白石，按照地方神镇压的咒语心髓所出的方式埋入，以及放置各种珍宝、各种土、各种水等吉祥之物。在神殿的上方堆积白石，木牌上画着琼、龙、狮三种动物，日月、宝珠等吉祥物。
English
Drive out the poison. All days are auspicious. All stars are good. All Buddhas have great magical powers. All Arhats have exhausted defilements. With these words of truth, may the poison of the local deities be without poison! Attachment, hatred, and ignorance, these three are the three poisons of the world. The Three Jewels have no poison, and with the truth of the Three Jewels, subdue the poison. Thus saying, Oṃ svabhāva, etc. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva, Literal Chinese meaning: Om, self-nature) With the mantra and mudra of emptiness, etc., from the perspective of remembering the meaning of self-nature purity, contemplate that all poisons are purified in the dharmadhatu. Then, in order to prevent harm again, protect everywhere with the vajra mudra. By the blessings of the truth of the Victorious Ones and their heirs, and by the power of the wrathful king with piled-up moles, I have protected the local deities, etc., so let no one harm them in the future! For the above mantras, etc., for diseases and evil spirits, recite Raksha Raksha Ye Svaha. (Tibetan: རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: rakṣa rakṣa ye svāhā, Literal Chinese meaning: Protect, protect, may it be auspicious!) Thus saying. The Buddhas of the ten directions and their heirs descend from the sky in front, and with auspicious songs, rain down flowers. Now, all the local deities and landowners, like being freed from the harm of the sun, moon, stars, and Rahu, completely triumph over demons, obstacles, things to be abandoned, and unfavorable conditions, and contemplate being blessed with the most auspicious blessings. Scatter flowers in all directions while reciting the Ye Dharma mantra. For those who are stingy and attached, cut off and eliminate defilements, and recite as many auspicious verses as possible, such as those with perfect qualities. Offer tormas extensively, proclaim the oath to be protectors in the future, teach the Dharma, and perform incense offerings. In this way, the impurities and grudges of the local deities are purified, the decline of the place is pacified, and it becomes auspicious. ༈ །།Regarding the method of praising the local deity shrine: Build a square shrine in an auspicious place. Inside, place a treasure vase filled with treasures, or on good land, place a white stone without worms taken from an auspicious place, bury it according to the way it comes from the heart essence of the local deity suppression mantra, and place various jewels, various soils, various waters, and other auspicious substances. Pile white stones on top of the shrine, and paint garudas, dragons, and lions on wooden plaques, as well as suns, moons, jewels, and other auspicious objects.
Tibetan
རྟགས་བྲིས་པ་བཙུག །བལ་ཚོན་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཁྲབ་བྱང་སོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན་ལ། ཐོག་མར་གླུད་དང་གཏོར་མ་བྱིན་ཏེ་བགེགས་བསྐྲད། དེ་ནས་དུག་ཕྱུང་བྱ་བ་ནི། འབྱུང་བ་བཞིའི་དུག་ཕྱུང་གི་རྗེས་སུ། ས་དུག་བོང་བ། རྡོ་དུག་མཁར་གོང་སྲིན་ཅན། ཤིང་དུག་གླང་མ། ལྡུམ་དུག་ཐང་ཕྲོམ། རྩེ་དུག་རི་ལྕག །རྩྭ་དུག་འཇག་མ། གསེར་དུག་ ར་གན། དངུལ་དུག་ཞ་ཉེ། དུང་དུག་མགྲོན་བུ། ལྕགས་དུག་སོ་ཏོག་རྣམས་སྣོད་དུ་བཞག་པ་གསས་མཁར་ལ་བསྐོར་ཞིང་། ཧཱུྃ། ལྷ་གཞི་དཀར་པོའི་གོང་འདི་རུ། །རིན་ཆེན་གསས་མཁར་འདི་ཉིད་ལ། །གདུག་པའི་དུག་དང་རྩོག་པའི་གྲིབ། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་དགྲ་བླ་ཡིས། །མི་བཞེད་པ་ཡི་དུག་མར་ཕྱུང་། །དུག་རྫས་འདི་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བདེན་པ་ཡིས། །དུག་ཕྱུང་ཆག་བསལ་སྒྲེན་འདོན་ནོ། །མཁའ་ལྟར་རྣམ་པར་དག་གྱུར་ཅིག །སྨེ་བརྩེགས་འབྱུང་ལྔའི་ལྷ་མོའམ་ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི་སྔགས་ལ། སརྦ་བི་ཥ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཕྱུངས་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ་དུག་རྫས་རྣམས་རྒྱང་དུ་དོར་རོ། །དེ་རྗེས། ཉི་མ་ཐམས་ཅད་སོགས་གོང་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི་རི་ཁྲུས་ནང་བཞིན་བྱ། དེ་ནས། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་ལ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ལས། །གསས་མཁར་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཚད་དང་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །འདོད་དགུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས། །གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་ཛམ་བྷ་ལར། །ཡུལ་ལྷ་དང་ནི་འགོ་བའི་ལྷ། །སྲིད་པའི་ དཔལ་མགོན་གཉན་པོས་བསྐོར། །གནས་གསུམ་ཡི་གེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་རང་སོ་སོའི་གནས་ནས་ནི། །སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷནཿ གྱིས་དགྱེས་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཧཱུྃ། གནས་འདིར་བཞུགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་སྤོས་མཆོག་ཡིད་འོང་དྲི། །སྣང་གསལ་སྒྲོན་མེ་དྲི་མཆོག་བྱུགས་པ་དང་། །རོ་བརྒྱའི་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ། ༡ །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཏེར་དང་བུམ་པ་བཟང་། །དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་བདུད་རྩིའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆུ། །མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་གྲུབ་པའི་དམ་རྫས་དང་། །རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད། ༢ །གསེར་གྱི་སྙིང་པོའི་སྤྲིན་དང་རིན་ཆེན་རི། །བཀོད་མཛེས་གཞལ་མེད་ཁང་འབར་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །ཤ་རྐྱང་རི་དྭགས་ལ་སོགས་གཟུགས་འགྲོས་རིགས། །མཐོ་རིས་འབྱོར་པ་རྣམས་པ་མང་པོ་དང་། ༣། རབ་འབྱམས་ནམ
Chinese
竖立标志。用尼泊尔颜料和各种丝绸、盔甲等装饰美化。首先施予赎物和朵玛，驱逐邪魔。然后是拔毒，在拔除四大的毒之后。土毒是土蜂，石毒是带虫的城堡顶，木毒是象鼻，草毒是唐松草，尖毒是山楂，草毒是茅草，金毒是犛牛毛，银毒是铅，海螺毒是海螺，铁毒是铁锈，将这些放在器皿中围绕神殿转。吽。于此白色的神基之上，于此珍宝神殿之中，恶毒和污秽的阴影，本尊神和战神所不喜的毒，将其拔出。凭借这些毒物，以及禅定、咒语和手印，以及三宝的真实力，拔毒、消灾、揭露。愿如虚空般清净。念诵积聚五行的天女或本尊的咒语：萨尔瓦 比夏 哈拉哈拉 琼 夏 谛 咕噜 耶 梭哈。（藏文：སརྦ་བི་ཥ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཕྱུངས་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्वविष हलाहल क्षान्ति कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva viṣa halāhala kṣānti kuru ye svāhā，汉语字面意思：一切毒药 消除 寂静 做到 愿圆满），然后将毒物抛向远处。之后，如前所述进行“一切太阳”等仪式。然后是沐浴，如山浴一般进行。然后，以 स्वाभाव（藏文：སྭཱ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वाभाव，梵文罗马拟音：svābhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，由 ഭ്രൂം（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字生出，神殿是珍宝宫殿，尺度和结构完全具备，在圆满一切 желаний（藏文：འདོད་དགུ，梵文：kāma，汉语：欲望）的中央，是财神藏巴拉，周围环绕着地方神和首领神，以及有势力的吉祥怙主。三处（身、语、意）的字的光芒，从各自的位置，迎请融入无二。金刚萨玛扎 扎 吽 班 霍，萨玛雅 帝叉 隆，以此祈请欢喜安住。吽。于此地安住的一切神众，鲜花花环，殊胜妙香，明亮灯火，殊胜涂香，百味美食，各种乐器之声。1，如意宝的宝藏和吉祥宝瓶，如意树，甘露沐浴之水，不耕而获的庄稼，成就的誓言物，七政宝，吉祥八宝。2，黄金精华之云和珍宝山，装饰精美的无量宫殿，燃烧的女神众，纯肉野兽等各种形态，天界财富等众多。3，无边虚
English
Erect the marked signs. Adorn and beautify with Nepali pigments and various silks, armor, and so on. First, give ransom offerings and torma, and dispel obstacles. Then, the act of extracting poison: after extracting the poison of the four elements. Earth poison is the bumblebee, stone poison is the castle top with insects, wood poison is the elephant's trunk, shrub poison is meadow rue, tip poison is hawthorn, grass poison is thatch grass, gold poison is yak hair, silver poison is lead, conch poison is conch shell, iron poison is rust; placing these in a vessel, circumambulate the sacred enclosure. Hūṃ. Upon this white divine ground, within this very precious sacred enclosure, the venomous poison and the filthy obscurations, the poison that the yidam deity and war god do not desire, extract it. Relying on these poisonous substances, and with meditation, mantra, and mudra, and with the truth of the Three Jewels, extract the poison, break the harm, and expose it. May it become as pure as the sky. Recite the mantra of the goddess or yidam who accumulates the five elements: Sarva Biṣa Halahala Kṣānti Kuru Ye Svāhā. (Tibetan: སརྦ་བི་ཥ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཕྱུངས་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्वविष हलाहल क्षान्ति कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: sarva viṣa halāhala kṣānti kuru ye svāhā, literal Chinese meaning: all poison eliminate peace do may it be fulfilled), and then throw the poisonous substances far away. After that, perform "All the suns" etc. as before. Then, the bathing ritual is performed like a mountain bath. Then, purify with Svābhāva (Tibetan: སྭཱ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वाभाव, Sanskrit Roman transliteration: svābhāva, literal Chinese meaning: self-nature). From emptiness, from the syllable Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable) arises, the sacred enclosure is a precious palace, complete with measure and structure, in the center of fulfilling all desires, is the wealth deity Jambhala, surrounded by local deities and leading gods, and the powerful Glorious Protector. The rays of light from the syllables of the three places (body, speech, and mind), from their respective places, invite and merge indivisibly. Vajra Samājaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Samaya Tiṣṭha Lhaṇ, with this, request them to joyfully abide. Hūṃ. To all the deities abiding in this place, garlands of flowers, supreme incense, pleasing fragrance, bright lamps, supreme scented unguents, foods of a hundred tastes, various sounds of music. 1, treasures of wish-fulfilling jewels and auspicious vases, wish-fulfilling trees, water for ambrosial bathing, crops that grow without plowing, accomplished samaya substances, the seven royal emblems, the eight auspicious symbols. 2, clouds of golden essence and jeweled mountains, beautifully arranged immeasurable palaces, burning hosts of goddesses, pure meat, wild animals, and various forms, heavenly wealth, and many others. 3, vast as the s