Tibetan
་མཁའི་མཐར་ཐུག་འཇིག་རྟེན་ན། །འདོད་ཡོན་དྲུག་གི་མཆོད་པ་ཅི་མཆིས་པ། །མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ མཆོག་ལྡན་པར། །དངོས་སུ་བཤམས་པའི་མཆོད་པར་རྟེན་བྱས་ནས། ༤ །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་པས། །ཡིད་བཞིན་འདོད་དགུ་འཆར་བའི་སྤྲིན་ཕུང་ནི། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པར་ལེགས་ཤར་བས། ༥ །མུ་མཐའ་ཡངས་པའི་མཁའ་ལམ་ཁྱབ་པ་འདིས། །མཆོད་ཅིང་བརྟེན་པའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ཀུན། །དགྱེས་རབ་མཆོག་ལྡན་མཉེས་རབ་ཕུལ་གྱུར་ཏེ། །རྟག་ཏུ་བདག་ལ་ལྷ་མགོན་དཔལ་མཛད་ཤོག ༦ །ཅེས་མཆོད་པའི་ཚིགས་བཅད་དྲུག་པོ་འདི་ལྟར་དམིགས་ཤིང་། ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་པཱུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨ་བརྟ་ཡ་ཨ་བརྟ་ཡ་ཧོ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། འཆི་མེད་དགའ་བའི་དཔལ་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་ལྷ། །གང་གིས་བསྟེན་ན་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབ། །ཡིད་བཞིན་རེ་སྐོང་མགོན་པོ་ཛམ་བྷ་ལ། །ཡུལ་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། འདོད་གསོལ་ནི། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཁྱད་པར་གྱི་འདོད་གསོལ་ནི། ཕྱོགས་འདིར་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་བ་དང་། །ས་ཡི་དཔལ་རྣམས་བཅུད་དུ་ཁུག །ཡུལ་གྱི་རྒུད་པ་སོར་ཆུད་ཅིང་། །ཡིད་ལ་རེ་བ་རྫོགས་པར་མཛོད། །ཡེ་དྷརྨ་ དང་། སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ས་མེ་ཏོག་འཐོར། གཞུང་རྣམས་ན་དེ་ཙམ་ལས་མ་གསུངས་ཀྱང་གལ་ཆེ་ན་ཛམ་ལྷ་སོགས་ཀྱི་རང་སྔགས་དང་། ཡུལ་ལྷའི་སྔགས། ཨོཾ་སརྦ་དེ་བ་ཨ༴ ཞེས་པ་ལ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ བཏགས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་དྲངས་བསྟིམ་ཡང་ཡང་བྱས་ན་ནུས་པ་ཆེའོ། །དེ་ནས་ལ་བཙས་སམ་གསས་མཁར་གྱི་ཁ་རྡོ་དཀར་གྱིས་གསོས་ལ། ཧཱུྃ། དེ་རིང་གནམ་ལ་གཟའ་སྐར་བཟང་། །ས་ལ་དུས་ཚོད་ལ་ཉེ་ལེགས། །བར་ན་བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དུས་འདིར་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས། །སྔོན་གྱི་སྲིད་པའི་ལུགས་བཞིན་དུ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་གསས་མཁར་གཉན་པོ་བརྩིགས། །འདོད་དགུའི་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་པས། །འགོ་བའི་ལྷ་མགོན་ཡུལ་ལྷ་སོགས། །མཆོད་ཡུལ་མགྲོན་རྣམས་ཚིམ་པར་གྱུར། །བདག་ཅག་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྣམས། །ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ལྟ་བུར། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས། །རྟག་ཏུ་བརྟན་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཤིང་བྱང་དང་དར་སྣ་རྣམས་བསྒྲོན་བཞིན་པར། ཀྱེ། འགོ་བའི་ལྷ་མགོན་གཉན་པོ་
Chinese
虚空边际之世间，所有六妙欲之供品，无余圆满具足者，以实际陈设之供品为所依。４。以三摩地、真言及手印加持，如意所欲显现之云聚，乃大乐智慧甘露之自性，善妙显现为普贤供云。５。以此无边广大之虚空界，所有成为供养与依怙之宾客，皆大欢喜、极具喜悦而满足，愿恒常赐予我等天神护佑与吉祥。６。如是观想此六句供养偈颂。嗡 萨瓦 比达 布ra 布ra，苏ra 苏ra，阿瓦达亚 阿瓦达亚 霍 萨帕ra纳 康 梭哈。赞颂： 吽！ 不死喜乐具祥天女，何者依之，成就如雨降。如意满愿怙主赞巴拉，与眷属土地神众敬礼赞。祈愿： 于此处与所依一起，为利有情而安住，无病长寿与权势，祈请善赐诸胜妙。特殊祈愿： 愿此方吉祥增盛，大地之精华皆摄集，地方之衰败皆恢复，心中所愿皆圆满。耶达玛（藏文，梵文天城体：ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत्। तेषां च यो निरोध एवंवादी महाश्रमणः，梵文罗马拟音：ye dharmā hetuprabhavā hetusteṣāṃ tathāgato hyavadat। teṣāṃ ca yo nirodha evaṃvādī mahāśramaṇaḥ，汉语字面意思：诸法因缘生，如来说其因，彼法因缘灭，大沙门如是说。）与苏帕提斯塔，散花。经文中仅如是说，然若重要，则赞巴拉等之自生咒，与土地神之咒。嗡 萨瓦 德瓦 阿（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व देवा आ，梵文罗马拟音：oṃ sarva devā ā，汉语字面意思：嗡，所有天神，阿）等，加上班杂 萨玛雅 匝 匝 吽 班 霍（藏文，梵文天城体：वज्र समय जा जा हुं बं हो，梵文罗马拟音：vajra samaya jā jā hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：金刚萨玛雅 匝 匝 吽 班 霍），念诵百零八遍等，反复迎请融入，则力量强大。之后，以拉孜或神殿之白色石灰粉刷，吽！ 今日天空中星宿吉祥，地上时辰吉善，中间吉祥圆满，此时瑜伽我等，如昔日世间之习俗，以珍宝 विविध 闪耀之，吉祥神殿威猛建立。如雨降般降下所欲之成就，首领天神护法土地神等，供养处宾客皆得满足，我等寿命福德与财富，如上弦月般，由上而上增长广大，愿恒常稳固吉祥。于悬挂树幡与彩绸时，祈！首领天神护法威猛者
English
In the world at the edge of the sky, whatever offerings of the six desirable qualities there are, completely and perfectly endowed, relying on the actually arranged offerings. 4. By blessing with samadhi, mantra, and mudra, the cloud masses that bring forth all desires as wished, are the very nature of great bliss wisdom nectar, well manifested as Samantabhadra's offering clouds. 5. With this boundless and vast expanse of sky, all who become guests of offering and support, may they be greatly delighted, supremely pleased, and satisfied, may they always grant me divine protection and auspiciousness. 6. Thus, contemplate these six verses of offering. Om Sarva Bida Pura Pura, Sura Sura, Awartaya Awartaya Ho Spharana Kham Svaha. Praise: Hum! Auspicious goddess endowed with immortal joy, whoever relies on her, accomplishments fall like rain. Homage and praise to the wish-fulfilling protector Jambhala, together with the assembly of local deities. Supplication: Here, together with the support, abiding for the benefit of beings, may you grant us health, longevity, power, and all supreme qualities. Special Supplication: May auspiciousness increase in this direction, may the essence of the earth be gathered, may the decline of the land be restored, and may the desires of the mind be fulfilled. Ye Dharma (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत्। तेषां च यो निरोध एवंवादी महाश्रमणः, Sanskrit Romanization: ye dharmā hetuprabhavā hetusteṣāṃ tathāgato hyavadat। teṣāṃ ca yo nirodha evaṃvādī mahāśramaṇaḥ, Literal Chinese Meaning: All dharmas arise from causes, the Tathagata has declared their cause, and also their cessation; thus spoke the Great Ascetic.) and Supratistha, scatter flowers. Although the texts only say this much, if it is important, then the self-arisen mantra of Jambhala and others, and the mantra of the local deities. Om Sarva Deva A (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व देवा आ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva devā ā, Literal Chinese Meaning: Om, all gods, A) etc., adding Vajra Samaya Jah Jah Hum Bam Hoh (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र समय जा जा हुं बं हो, Sanskrit Romanization: vajra samaya jā jā hūṃ baṃ ho, Literal Chinese Meaning: Vajra Samaya Jah Jah Hum Bam Hoh), reciting one hundred and eight times etc., repeatedly inviting and integrating, will have great power. Then, plaster the white stone of Lhatse or the shrine, Hum! Today the planets and stars in the sky are auspicious, the time on earth is auspicious and good, in the middle auspiciousness is complete, at this time we yogis, according to the customs of the past world, build the fierce and auspicious shrine blazing with various jewels. By raining down the desired accomplishments, may the leading deities, protectors, local deities, etc., the guests of the offering place be satisfied, may our life, merit, and wealth, like the waxing moon, increase and grow from above, may there always be stable auspiciousness. While hanging the tree banner and colored silks, pray! Fierce leading deities and protectors
Tibetan
རྣམས། །ཚུར་བྱོན་གསས་མཁར་འདི་ལ་བཞུགས། །བཀྲ་ཤིས་ ཞལ་སྤྲོས་མཆོད་པ་བཞེས། །ཁྱེད་རྣམས་མངའ་གསོལ་དབུ་འཕང་བསྟོད། །བདག་ཅག་ཡོན་བདག་རྣམས་ལ་མགོན་སྐྱབས་མཛོད། །ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་སྐུ་དང་སྟག་སྐྱ་བོ་སོགས་སྲུང་བཞིའི་གཟུགས་སམ། བསྡུ་ན་རྡོ་དཀར་པོ་རེ་སོགས་མཚན་མ་བཀོད་ལ། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་ཁྲོ་བོ་བཞི། །སྟག་སྐྱ་ལ་སོགས་སྲུང་མ་བཞི། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་བསྲུང་ཞིང་དགེ་ལེགས་མཛོད། །དམུ་དག་དཀར་པོ་གྱེན་དུ་ཐེན་ལ། ཀྱེ། དེ་རིང་ཚེ་ལྷ་ཚེ་འཛིན་དང་། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ནི། །དམུ་ཐག་འཐེན་ལ་རྟེན་ཕུར་ཚུགས། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛོད། །དེ་ནས་ཁྲི་འཕང་བསྟོད་ལ། ཕྱག་མཚན་ལྔ་དངོས་སམ་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ལྔའི། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ། །པདྨ་རྒྱ་གྲམ་འཁོར་ལོ་ཡིས། །རྒྱས་གདབ་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་པས། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན། །རྣམ་དག་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿཞེས་དང་། བཀྲ་ཤིས་པའི་མངའ་གསོལ་རི་ཁྲུས་སྐབས་ལྟར་བྱའོ། །དེས་ནི་ཡུལ་ལྷ་རྟོད་ལ་གནོན་པ་དང་། ས་དཔལ་ཉམས་པ་གསོ་ཞིང་། སའི་དམིགས་ནོན་པ་དང་། བཀྲ་ཤིས་ལ་དཔལ་འབྱོར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། ༈ །གཏོ་སྐུ་བཙུག་པ་ནི། ཁང་པའི་སྟེང་ས་དཔའ་བཟང་པོ་མཐོང་བར། བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་སྣ་རྡོ་སྣ་སྣ་ཚོགས་ལས་ཟླུམ་པོ་དྲིལ་བུའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་མཎྜལ་བརྩིགས་ལ། ནང་དུ་བུམ་གཏེར་སྔགས་རྫས་ཚད་ལྡན་ཅན་དང་། བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་སྣ་ཆུ་སྣ་རྡོ་སྣ་ཤིང་སྣ། གཞི་བདག་བཟང་པོ་ནས་བླངས་པའི་བླ་རྡོ་བླུགས་པས་ཁ་བཀང་། སྟེང་དུ་ཤིང་རིས་དར་རྒྱན་སོགས་གསས་མཁར་ལྟར་བྱས་ལ། སྦྱང་ཁྲུས་བགེགས་བསྐྲད་སོགས་གསས་མཁར་ལྟར་རམ། བསྡུས་ཙམ་གང་མོས་བྱས་ལ། སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ལས། གཏོ་སྐུ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཚད་དང་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །འདོད་དགུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས། །རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་འགོ་བའི་ལྷ། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་གསལ། །གནས་གསུམ་ཡི་གེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་རང་སོ་སོའི་གནས་ནས་ནི། །སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། །ཀྱེ། དེ་རིང་གནམ་ལ་གཟའ་སྐར་སོགས་ཚིགས་བཅད་གསས་མཁར་སྐབས་ལྟར་དང་། གསས་མཁར་ཞེས་པ་གཏོ་སྐུར་སྒྱུར་ཏེ། ཚིམ་པར་གྱུར། ཀྱེ། བླ་མ་ཡི་དམ་ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ཚུར་བྱོན་གཏོ་སྐུ་འདི་ལ་བཞུགས། །ཆོས་སྐྱོང་དགྲ་
Chinese
等。請到此神殿安住。吉祥 享用精美供品。祈願您們加持，增長權勢。請守護我們這些施主。在四方安置四大天王像，或白虎等四護法神像。簡而言之，可設置白色石子等標誌。四大天王與四忿怒尊，以及白虎等四護法，還有守護世間的諸神眾，請恆常守護，帶來吉祥。將潔白的絲線向上拉起。祈願今日長壽天女與吉祥天女眾，拉起絲線，立起支撐柱，帶來圓滿吉祥。接著讚頌寶座，手持五種法器實物或手印。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）五智具足五方佛，法器金剛與如意寶，蓮花十字與法輪，以加持灌頂賜予，一切皆具五智之體性，自然成就清淨廣大。嗡 吽 幢 舍 阿（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，漢語字面意思：嗡 吽 幢 舍 阿）如是，吉祥的加持儀式如山淨儀式般進行。藉此，可鎮壓地方神祇，恢復衰損的地力， 鎮壓地基，並使吉祥與財富增長。༈ 建立朵瑪像：在房屋上方可見風水佳地之處，以吉祥的土、石等各種材料堆砌成圓形鈴鐺狀的壇城。內部裝填具足的寶瓶、伏藏、咒物，以及吉祥的土、水、石、木，並放入從善良地神處取來的魂石，將其填滿。上方如神殿般裝飾木製圖案、綢緞等。淨化、沐浴、驅逐邪魔等儀式如神殿儀式般進行，或簡略進行皆可。淨化。從空性中，由種子字勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城體：भ्रूं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：勃隆）化現，朵瑪像為珍寶宮殿，具足一切尺度與莊嚴，於圓滿一切願望之中，三根本與具誓盟神，無餘顯現。三處種子字的光芒，從各自的本位，迎請融入，無二無別。祈願今日天空星辰等，偈頌如神殿儀式般，將神殿替換成朵瑪像，令其滿足。祈願上師本尊 空行母眾，請到此朵瑪像安住。護法降伏
English
Etc. Please come and reside in this sacred palace. Auspicious Receive the elaborate offerings. May you all bestow blessings and increase power. Please protect us patrons. Place the images of the Four Great Kings in the four directions, or the images of the four protectors such as the white tiger. In short, you can set up symbols such as white stones. The Four Great Kings and the Four Wrathful Ones, as well as the four protectors such as the white tiger, and the assembly of guardians of the world, may you always protect and bring auspiciousness. Pull the pure white thread upwards. May today the Tseringma goddesses and the assembly of auspicious goddesses, pull the thread and erect the support pillar, bringing complete auspiciousness. Then praise the throne, holding the five emblems or mudras. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) The five wisdoms possess the five Victorious Ones, the emblems of vajra and wish-fulfilling jewel, lotus cross and wheel, with the blessings of empowerment, all are the nature of the five wisdoms, spontaneously accomplished as great purity. Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ, Literal Chinese meaning: Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ) Thus, the auspicious empowerment ceremony is performed like the mountain cleansing ceremony. By this, the local deities can be suppressed, the weakened earth force can be restored, suppress the foundation, and increase auspiciousness and wealth. ༈ Establishing the Torma statue: Above the house, where a good feng shui place can be seen, pile up a mandala in the shape of a round bell from various auspicious earth and stone materials. Inside, fill it with complete vases, treasures, mantra substances, and auspicious earth, water, stone, and wood, and put in the soul stone taken from the good local deity. Decorate the top with wooden patterns, silks, etc., like a sacred palace. Purification, bathing, exorcism and other rituals are performed like the sacred palace ritual, or abbreviated as desired. Purify. From emptiness, from the seed syllable Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrūṃ) transforms, the Torma statue is a precious palace, complete with all dimensions and splendor, in the midst of fulfilling all wishes, the Three Roots and the oath-bound deities, appear completely without remainder. The light of the seed syllables in the three places, from their respective positions, invite and merge without duality. May today the stars in the sky, etc., the verses are like the sacred palace ritual, replacing the sacred palace with the Torma statue, making it satisfied. May the Guru Yidam Dakini assembly, please come and reside in this Torma statue. Dharma protectors subdue