Tibetan
་རྗེ་ཡི། །མདུན་དུ་ཨེ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི། །བྲུབས་ཁུང་ལྕགས་ཁང་གྲུ་གསུམ་པ། །དུག་གི་མུན་འཁྲིགས་བསྐལ་མེ་འབར། །ནད་ཀྱི་ན་བུན་མཚོན་ཆར་འབེབས། །དེ་ཡི་ནང་དུ་གཤིན་རྗེ་ནི། །ཕོ་མོ་འཇིགས་རུང་གཉིས་ཀྱི་བར། །ནྲྀ་ཏྲི་ཡོངས་གྱུར་དམིགས་བྱ་ནི། །མགོན་མེད་སྐྱབས་བྲལ་ཉམ་ཐག་པ། །མཐའ་སྐོར་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས། །འཇིགས་གཟུགས་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པས་བསྐོར། །སྨྲ་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ནས། །འོད་ཟེར་ཛཿཡིག་ཕོ་ཉར་འཕྲོས། །དམིགས་བྱ་དབང་མེད་ཉིད་བཟུང་ནས། །མདུན་གྱི་རྟེན་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། །བདེན་བརྗོད་མཐར། ཨོཾ་ལོཀྟྲི་པཱ་ལ་ནན་ཛཿནས། ཧོ་ར་ཧོ་ར་ནན་ཛཿཙི་དུ་སོད་ནས། ཐུལ་བར་དང་། ཡི་དམ་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གི་བདེན་པ་དང་བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་ཕོབ་ཅིག་ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཅེས་ཅི་རིགས་བཟླས་པས་བཀུག་ལ། བསད་པ་དངོས་ནི། རྡོ་རྗེའི་རྩེ་ཡི་ཕཊ་རྣམས་ལས། །གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་བ། །མགར་གྱི་ཚྭ་ཚྭ་ལྟར་འཕྲོས་ པ། །གནོད་བྱེད་རྣམས་ལ་ཕོག་པ་ཡིས། །བྱ་སྒྲོ་མེ་ཡིས་བསྲེག་པ་ལྟར། །ནག་རོག་སོང་ནས་ལྷ་དང་ཕྲལ། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་བཤིག །སྙིང་ག་ནྲྀ་ཏྲིའི་དབུས་སུ་ནི། །ཕཊ་ཡིག་དམར་ནག་ཞུ་བ་ལས། །གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ལྕགས་སྲེག་ལྟ་བུ་རྣོ་དབལ་ཅན། །རྩིབས་དྲུག་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ཡིས། །ཤ་ཁྲག་མ་ལུས་མྱལ་མྱལ་གཏུབས། །སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས་ཀྱིས་རྗེས་མེད་དུ། །ཧབ་སྒྲ་དིར་དིར་ཟོས་པར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་དམིགས་ལ་གོང་གི་ཐུན་སྔགས་སམ། ཐུན་སྔགས་ལ་དགྲ་བགེགས་བསད་པའི་ཐེམ་སྦྱར་བའམ། ཡང་ན། ཨོཾ་ལོཀྟྲི་པཱ་ལ་ནན་སོད་ནས། ཧོ་ར་ཧོ་ར་སོད། ཙི་དུ་སོད་ཙི་དུ་སོད་ནས། བརླག་བརླག །དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད་སོད་སོད་ཅེས་སམ། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད་ཅེས་སམ། དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་སོད། ནྲྀ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཡཿ ཞེས་བཟླའོ། །འདི་རྣམས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁོ་ནས་སྒྲུབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། བཅས་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་འདོན་སྒོམ་གྱི་ཚུལ་རྒྱས་པ་ནི་སྔོན་གྱི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་གསུང་སོར་བཞག་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབ་ནས་མན་ངག་གིས་གསལ་པོར་བསྟན་པ་སྟེ། བཀླག་པས་གྲུབ་པའི་དྲག་སྔགས་ཆེས་ཟབ་ཅིང་རྣོ་བ་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བྱའོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་དྲང་
Chinese
于尊者前，从埃（藏文：ཨེ）字所生的，有三面铁室的坑洞，毒雾弥漫燃劫火，降下疾病的雾和武器雨。其中阎罗，于可怖男女二者之间，完全转变的能断金刚（藏文：ནྲྀ་ཏྲི，梵文天城体：नृति，梵文罗马拟音：nṛti，汉语字面意思：能断金刚），是所缘境，无依无怙可怜者，周围傲慢八部众围绕，手持可怖形象的武器。从能言金刚的顶端，光芒放射出匝（藏文：ཛཿ）字作为使者，抓住无力自主的所缘境，融入于前方的所依。说谛实语后，从嗡 洛克特里巴拉 南匝（藏文：ཨོཾ་ལོཀྟྲི་པཱ་ལ་ནན་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ loktri pāla nan jaḥ，汉语字面意思：）开始，吼啦吼啦 南匝 策度 梭（藏文：ཧོ་ར་ཧོ་ར་ནན་ཛཿཙི་དུ་སོད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：horā horā nan jaḥ ci du soḍ，汉语字面意思：）结束，以本尊和正士的谛实语和大谛实语的加持，迅速降临吧 能断金刚 匝 匝 吽 邦 霍（藏文：ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：नृति जः जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：nṛti jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：能断金刚 匝 匝 吽 邦 霍）！如此随力念诵后勾招，真实杀害是：从金刚顶端的啪（藏文：ཕཊ）字中，放射出天铁金刚的火焰，如铁匠的火花般，击中损害者，如鸟毛被火焚烧般，化为黑灰，与神分离，摧毁一切力量和神通。于心间能断金刚（藏文：ནྲྀ་ཏྲི）的中央，从红色和黑色的啪（藏文：ཕཊ）字融化，天铁燃烧的轮，如烧红的铁般锋利，六辐向左旋转，血肉无余地切割，八部众的群体无余地，发出哈布的声音吞噬。如此说并观想，念诵以上的诛法咒，或者在诛法咒上加上杀害敌人的封印，或者，从嗡 洛克特里巴拉 南 梭（藏文：ཨོཾ་ལོཀྟྲི་པཱ་ལ་ནན་སོད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ loktri pāla nan soḍ，汉语字面意思：）开始，吼啦吼啦 梭（藏文：ཧོ་ར་ཧོ་ར་སོད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：horā horā soḍ，汉语字面意思：），策度 梭 策度 梭（藏文：ཙི་དུ་སོད་ཙི་དུ་སོད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ci du soḍ ci du soḍ，汉语字面意思：）结束，毁灭 毁灭！敌人 邪魔 连同护法 玛拉雅 尔瓦 尔瓦 梭 梭（藏文：དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད་སོད་སོད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dgra bgegs byad ma lha srung dang bcas pa mārāya rbad rbad soḍ soḍ，汉语字面意思：敌人 邪魔 连同护法 玛拉雅 尔瓦 尔瓦 梭 梭）！或者，损害者 敌人 某某 玛拉雅 梭 梭（藏文：གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gnod byed dgra bgegs che ge mo mārāya soḍ soḍ，汉语字面意思：损害者 敌人 某某 玛拉雅 梭 梭）！或者，敌人 邪魔 连同护法 玛拉雅 梭（藏文：དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་སོད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dgra bgegs byad ma lha srung dang bcas pa mārāya soḍ，汉语字面意思：敌人 邪魔 连同护法 玛拉雅 梭），能断金刚（藏文：ནྲྀ་ཏྲི）玛拉雅 尔瓦 亚（藏文：ནྲྀ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཡཿ，梵文天城体：नृति मारय र्बड्यः，梵文罗马拟音：nṛti mārāya rbaḍ yaḥ，汉语字面意思：能断金刚 玛拉雅 尔瓦 亚）！如此念诵。这些是仅以三摩地修持的情况，与仪轨相关的念诵和观修的详细方法，应从往昔持明者的言教中了解。这是将持明传承的言教原封不动地汇集，并以口诀清晰地指示，是仅凭阅读就能成就的猛咒，极其深奥和锐利，因此必须极其保密。于座间休息时，正直
English
Before the Lord, from the E (藏文：ཨེ) syllable arises, a triangular iron chamber with a pit, filled with poisonous darkness and blazing with the fire of an eon, raining down a fog of disease and a rain of weapons. Within it, Yama, between the terrifying male and female, the completely transformed Nṛti (藏文：ནྲྀ་ཏྲི，梵文天城体：नृति，梵文罗马拟音：nṛti，汉语字面意思：The Destroyer), is the object of focus, the helpless, unprotected, and miserable one, surrounded by the arrogant eight classes of beings, holding terrifying weapons. From the tip of the Vajra of Speech, rays of light emanate the Jaḥ (藏文：ཛཿ) syllable as a messenger, seizing the object of focus who has no power, and dissolving into the support in front. After speaking the truth, starting from Oṃ Loktri Pāla Nan Jaḥ (藏文：ཨོཾ་ལོཀྟྲི་པཱ་ལ་ནན་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ loktri pāla nan jaḥ，汉语字面意思：), and ending with Horā Horā Nan Jaḥ Ci Du Soḍ (藏文：ཧོ་ར་ཧོ་ར་ནན་ཛཿཙི་དུ་སོད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：horā horā nan jaḥ ci du soḍ，汉语字面意思：), by the power of the truth of the Yidam deity and the Ḍrāṃsroṃ, and the blessing of the great truth, quickly come forth Nṛti Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ནྲྀ་ཏྲི་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：नृति जः जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：nṛti jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：The Destroyer Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ)! After invoking in this way, the actual killing is: from the Phaṭ (藏文：ཕཊ) syllables at the tip of the vajra, emanate the blazing iron vajra from the sky, like sparks from a blacksmith, striking the harm-doers, like a bird's feather being burned by fire, turning into black ash, separating from the deity, destroying all power and magical abilities. In the center of the heart, from the melting red and black Phaṭ (藏文：ཕཊ) syllable of Nṛti (藏文：ནྲྀ་ཏྲི), a wheel of burning iron from the sky, sharp like a red-hot iron, with six spokes turning to the left, cuts up all the flesh and blood, the assembly of the eight classes devouring it without a trace with a hab sound. Thus saying and visualizing, recite the above Thūn mantra, or add the seal of killing the enemy and obstructors to the Thūn mantra, or, starting from Oṃ Loktri Pāla Nan Soḍ (藏文：ཨོཾ་ལོཀྟྲི་པཱ་ལ་ནན་སོད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ loktri pāla nan soḍ，汉语字面意思：), Horā Horā Soḍ (藏文：ཧོ་ར་ཧོ་ར་སོད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：horā horā soḍ，汉语字面意思：), Ci Du Soḍ Ci Du Soḍ (藏文：ཙི་དུ་སོད་ཙི་དུ་སོད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ci du soḍ ci du soḍ，汉语字面意思：), Destroy! Destroy! Enemy, Māra, together with the guardian deity, Mārāya Rbaḍ Rbaḍ Soḍ Soḍ (藏文：དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད་སོད་སོད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dgra bgegs byad ma lha srung dang bcas pa mārāya rbad rbad soḍ soḍ，汉语字面意思：Enemy, Māra, together with the guardian deity, Mārāya Rbaḍ Rbaḍ Soḍ Soḍ)! Or, Harm-doer, enemy, so-and-so, Mārāya Soḍ Soḍ (藏文：གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gnod byed dgra bgegs che ge mo mārāya soḍ soḍ，汉语字面意思：Harm-doer, enemy, so-and-so, Mārāya Soḍ Soḍ)! Or, Enemy, Māra, together with the guardian deity, Mārāya Soḍ (藏文：དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་སོད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dgra bgegs byad ma lha srung dang bcas pa mārāya soḍ，汉语字面意思：Enemy, Māra, together with the guardian deity, Mārāya Soḍ), Nṛti (藏文：ནྲྀ་ཏྲི) Mārāya Rbaḍ Yaḥ (藏文：ནྲྀ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཡཿ，梵文天城体：नृति मारय र्बड्यः，梵文罗马拟音：nṛti mārāya rbaḍ yaḥ，汉语字面意思：The Destroyer Mārāya Rbaḍ Yaḥ)! Recite in this way. These are the cases where it is accomplished only through Samādhi, and the detailed methods of recitation and meditation related to the ritual should be learned from the teachings of the Vidyādharas of the past. This is a compilation of the teachings of the Vidyādhara lineage, kept intact, and clearly indicated with instructions, it is a fierce mantra that can be accomplished merely by reading, extremely profound and sharp, therefore it must be kept extremely secret. During the session break, upright