Tibetan
ཆོད་པ་འབུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་༔ ཕྲིན་ལས་དངོས་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་མཾ་ས་རཀྟ་ཀིང་ནི་རི་ཏི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ གཞན་ཡང་བསྟན་སྲུང་གིང་ལྔ་གཟའ་གདོང་བེག་རྩེ་མཆོད་པ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་ནས༔ དབང་གི་རྟ་སྐད་ཀྱི་རོལ་པས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འབོད་བ་ནི༔ ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧྲཱིཾ་ཛཿཞེས་དབང་དུ་བསྡུས་ལ། ཨོཾ་ཨུཥྩི་ཊ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧེས་གཏོར་མ་བསྔོ་ཞིང་རྒྱས་པར་ལྷག་ཆོག་དང་༔ རྟ་བྲོ་འདོད་ན་ཟུར་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་ འཁོར་བསྡུ་ཞིང་ལྷར་ལྡངས་ལ་བྱ་ཁྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ་ཞིང་གནས་ལྔར་བཞག་ལ༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧྲཱིཿ གབ༔ པད་མོ་དྷ་ར་ཧྲཱིཿགབ༔ པདྨ་བྷནྡྷ་ཧྲཱིཿགབ༔ ཙནྡྲ་རཀྵ་ཧྲཱིཿགབ༔ རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་རང་བསྲུང་བའི་གོ་ཆ་བགོ་ཞིང་༔ དགེ་བ་བསྔོ་བ་ནི༔ དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ པདྨ་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་མཆོག་ཐོབ་ནས༔ མ་རིག་ལྡོང་བའི་སྐྱེ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ༔ རོལ་པའི་རྟ་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས་པར་ཤོག༔ ཅེས་དང་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་པས་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བྱའོ༔ ཞེས་པའང་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྣམས་སོར་བཞག་ལ་ཆོ་གའི་འགྲོས་སུ་མཚམས་སྦྱར་བའི་རྒྱུན་ཁྱེར་སྤྲོས་མེད་སྙིང་པོའི་ཉམས་ལེན་གྱི་ཚུལ་དུ་རིག་འཛིན་པདྨའི་རྗེས་འཇུག་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པས་ཆུ་རྟ་ལོའི་རྒྱལ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་ལྔ་ཉི་མ་མེ་བཞིའི་འགྲུབ་སྦྱོར་བཟང་པོ་ལ་གྲུབ་པར་བགྱིས་པ་འདིས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་དཔལ་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ མངྒ་ལཾ༔ ༈ རྟ་མགྲིན་ཡང་ཕྱུངས་ནག་པོའི་རྒྱུན་ཁྱེར་གནམ་ལྕགས་རལ་གྲི་བཞུགས། འདིར་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་རྒྱུན་ཁྱེར་ཉམས་སུ་བླང་བར་འདོད་པས། སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་བསགས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། དངོས་གཞི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་རྩ་ སྔགས་ལན་གཅིག་བརྗོད་པ་ཡིས། སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་སྐུ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་རབ་ཏུ་གཙིགས༔ ཕྱག་གཡས་སྒྲོལ་བྱེད་རལ་གྲི་ཡིས༔ དགྲ་བགེགས་མགོ་ལུས་དུམ་བུར་ཕྲལ༔ གཡོན་པས་འཛིན་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་སྲོག་སྙིང་འདྲེན༔ ཞབས་གཉིས
Chinese
献供誓言！祈请接受身语意和功德，以及事业实物！ 玛哈芒萨RA达金尼日底卡让卡嘿！ 其他如供奉教法护法五部众、曜煞、贝格策等，也如常进行。 之后享用会供，剩余供品以 嗡 啊 吽 加持后，以威猛的马鸣声召唤母曜和空行母： 诶 阿RA利 舍吽 匝，以此摄伏。 以 嗡 吾企扎 巴林达 卡嘿 布施食子，广作剩余供养仪轨，若欲马舞，可另行学习。 之后收摄坛城，自身化为本尊，结鸟鹏手印，置于五处，念诵： 哈雅格里瓦 舍 嘎！ 贝玛达RA 舍 嘎！ 贝玛班达 舍 嘎！ 赞扎RA恰 舍 嘎！ 汝汝汝汝 吽 贝 吽！ 以此披上自护盔甲，回向善根： 愿以此善，令我等众生，获得莲花王之殊胜果位，于无明昏昧之轮回中，以嬉戏之马鸣声，响彻十方！ 并以各种吉祥祈愿，使善妙之光芒普照一切。 此乃将甚深忿怒续部的金刚语，原封不动地融入仪轨流程中，作为无繁琐心要修持的常修法，由莲师的追随者蒋扬嘉于水马年藏历新年红方第五日，在日、火、四星的吉祥会合之日完成，愿以此功德，令一切众生皆能成就大威力忿怒尊之珍贵果位！ 芒嘎朗！ 此外，黑马头明王的常修法，天铁宝剑安住。 此处欲修持黑马头明王的常修法，先进行皈依、发心、积累资粮，然后是正行禅定： 嗡 班杂 卓达 哈雅格里瓦 吽 啪！ 念诵根本咒一遍，刹那间忆念圆满的禅定，于三角墨蓝色坛城中，自身化为忿怒马头明王身，墨蓝色一面二臂，三目獠牙外露，右手持挥舞之剑，将敌魔头身斩断，左手持铁钩，勾摄所有敌魔的命根心髓，双足
English
Offer the pledge! Please accept the body, speech, mind, qualities, and activities as offerings! Maha Mamsa Rakta KIngkini Riti Khara Khahi! Also, offerings to the five Ging protectors of the teachings, Rahula, Begtse, etc., should be done as usual. Then, enjoy the feast and the leftovers. Bless them with Om Ah Hum. Then, summon the mothers and dakinis with the powerful sound of the horse's neigh: E Ara Li Hrim Dza, thus subdue them. Offer the torma with Om Ucchista Balingta Khahi, and extensively perform the remaining offering ritual. If you want the horse dance, learn it separately. Then, dissolve the mandala, arise as the deity, make the Garuda hand gesture, and place it in five places. Haya Griva Hrih Gab! Padma Dhara Hrih Gab! Padma Bandha Hrih Gab! Chandra Raksha Hrih Gab! Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! With this, put on the armor of self-protection. Dedicate the merit: By this merit, may I and all sentient beings attain the supreme state of Padma King, and in all births of ignorance and delusion, may the playful sound of the horse's neigh resound in the ten directions! And with various auspicious prayers, may the light of goodness pervade everything. This is also the continuous practice of the unelaborated essence, which integrates the Vajra words of the most secret wrathful tantra into the ritual process, as a follower of Rigdzin Padma, Jampal Gyepe, completed on the fifth day of the red side of the royal month of the Water Horse year, on the auspicious occasion of the convergence of the sun, fire, and four stars. May all beings attain the precious state of the great powerful wrathful king through this! Manggalam! Furthermore, the continuous practice of the Black Hayagriva, the sky iron sword resides. Here, wishing to practice the continuous practice of the Black Hayagriva, first perform refuge, bodhicitta, and accumulation of merit, then the main practice of meditation: Om Vajra Kroda Haya Griva Hum Phat! By reciting the root mantra once, in an instant, with the perfect samadhi, in the dark blue triangular mandala, I transform myself into the wrathful Hayagriva, dark blue, with one face and two arms, three eyes and sharp fangs, the right hand holding a sword to sever the heads and bodies of enemies and obstacles, the left hand holding an iron hook to draw out the life force and essence of all enemies and obstacles, two feet