Tibetan
འགྲོ་ཡང་ཟེར། དཀར་གསལ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས༔ ལྷོར། རིན་ཆེན་སྲིད་འདེགས་མའམ་འཇིག་རྟེན་དབང་སྒྱུར་མའང་ཟེར། སྔོན་མོ་གྭའུ་གཡུ་ཡི། འཛིན༔ པདྨ་གར་དབང་དམར་མོ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ རྡོ་རྗེ་གར་དབང་སེར་མོ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ དེ་བཞི་ཀས། རང་རང་མདོག་མཚུངས་ན་བཟའ་སྐུ་ལ་གསོལ༔ འདི་བརྒྱད་ལ་སྨན་མོ་སྤུན་བརྒྱད་དམ་ཆགས་བྱེད་ཆ་སྙོམས་མིན་པ་དྲུག་ལ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྤུན་དྲུག་ཟེར། འདི་བརྒྱད་ཕྱོགས་བཞིའི་སྟོད་སྨད་དུ་བཀོད་པ་ཡང་ཡོད། དེ་ཡི་མཚམས་བཞིའི་གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་ནི༔ ཧར་ཏིང་དཀར་མོ་ཤེལ་གྱི་གོ་ཟུ་ཅན་ལག་ན། མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོགས༔ དུན་ཏིང་ནག་མོ་གཡུ་ཡི་གོ་ཟུ་ཅན། ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོགས༔ ཤན་ཏིང་དམར་མོ་བྱེ་རུའི་གོ་ཟུ་ཅན། ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོགས༔ གྲུབ་ཏིང་སེར་མོ་གསེར་གྱི་གོ་ཟུ་ཅན། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོགས༔ འདི་བཞི་ལ་གྲུ་འདེགས་བཞི་ཟེར། དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཤར་སོགས་ཕྱོགས་བཞི་རུ༔ སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་བཞི་ཚན་གཉིས་གནས་ཏེ༔ ཤར་དུ། སྲིན་མོ་བསྐམ་པ་དཀར་མ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྲགས་ཀྱང་ཟེར། མོ་ཤེལ་ཕུར་ཐོགས༔ དང་གཡོན་བནྡྷ། ལྷོར། སྲིན་མོ་ཕོར་ཐོགས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་བཟང་ཟེར། སྔོན་མོ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ནུབ་ཏུ། སྲིན་མོ་གཡང་གཞི་རྡོ་རྗེ་གྲགས་སྙེམས། དམར་མོ་ཐོད་བྷྲམ་དང་བནྡྷ། ཐོགས༔ བྱང་དུ། སྲིན་མོ་གསོད་བྱེད་སེར་མོ་རྡོ་རྗེ་འོད་གསལ་མ། བྷན་གྲི་ཐོགས༔ ཤར་དུ། སྲིན་མོ་སྣོམ་བྱེད་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་ཟེར། བྷན་རློན་ཐོགས༔ ལྷོར། སྔོན་མོ་མདངས་ལྡན་བྷན་དམར་ཕུར་བུ་ཐོགས༔ འདི་མེད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད། ནུབ་དུ། སྲིན་མོ་ཟ་བ་དམར་མོ་འདི་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་མོ་ཟེར། ཞིང་ལྤགས་རྡེབས༔ ཤིང་བྷནྡྷ་ཐོགས་ཡོད། བྱང་དུ། སྲིན་མོ་ཟ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་གསལ་འཕྲོ་ཟེར། དམར་སེར་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་༔ ཞིང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པའོ། །དེ་བརྒྱད་རང་མདོག་མཚུངས་པའི་གོ་ཟུ་ཅན༔ སྔོན་མོ་མདངས་ལྡན་མ་གཏོགས་བདུན་ལ་མ་བདུན་ཟེར། དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཤར་ལ་སོགས་པ་བཞིར༔ དཀར་མོ་མཆེ་གཙིགས་བྷནྡྷ་དཀར་པོ་ཐོགས༔ ནག་མོ་ཁ་འབྱམས་བྷནྡྷ་སྔོན་པོ་བསྣམས༔ དམར་མོ་མཆུ་འཇིབས་བྷནྡྷ་དམར་པོ་འཛིན༔ སེར་མོ་རྐང་ལྡག་བྷནྡྷ་སེར་པོ་ཐོགས༔ འདི་བཞི་ལ་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་བཞི་ཟེར། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་ཡི་སྒོ་བཞི་རུ༔ ཤར་དུ་ལྷ་ཡི་སྲིན་མོ་དཀར་མོ་ནི༔ གླིང་བཞི་མགྱོགས་མ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས༔ ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེའི་སྲིང་མོ་སྔོན་མོ་ནི༔ མཁའ་ལ
Chinese
也叫作“行”。手持白色明亮的铁钩。南方：被称作宝生王座母或者世间自在母。青色，持有翠玉嘎乌。莲花舞自在母，红色，拿着盛满血的颅碗。金刚舞自在母，黄色，拿着颅碗。这四位，各自身上穿着和自己颜色相同的衣服。这八位被称作药女八姐妹，或者六个不平衡的成因，也叫作爱噶札地六姐妹。这八位也有被安置在四个方向上下两层的。在那四个方向之间的四个角落里：白色哈尔定，持有水晶护身符，手中拿着火之坛城。黑色敦定，持有翡翠护身符，手中拿着土之坛城。红色香定，持有珊瑚护身符，手中拿着水之坛城。黄色竹定，持有黄金护身符，手中拿着风之坛城。这四位被称作角隅支撑四尊。在那之外的东方等四个方向上：有两组四位一组的四大罗刹女。东方：白色干涸罗刹女，也叫作大金刚普拉迦。右手拿着水晶橛，左手拿着班杂。南方：罗刹女拿着碗，被称作金刚普贤。青色，拿着颅碗。 西方：罗刹女央吉，金刚扎内。红色，拿着颅器和班杂。北方：罗刹女索杰，黄色，金刚沃赛玛。拿着弯刀。东方：罗刹女诺杰，白色，被称作金刚玉仲。拿着湿班杂。南方：青色曼丹玛，拿着红色班杂橛。也有没有这种说法的。西方：罗刹女萨瓦，红色，这位被称作金刚智慧大母。拍打着人皮鼓，拿着木制班杂。北方：罗刹女萨杰，被称作金刚萨哲。红黄色，饮用颅血，拿着人皮铁钩。这八位持有和自己颜色相同的护身符，除了青色曼丹玛之外的七位被称作七母。在那之外的东方等四个方向上：白色龇牙咧嘴，拿着白色班杂。黑色张着嘴，拿着青色班杂。红色吮吸嘴唇，拿着红色班杂。黄色舔着脚，拿着黄色班杂。这四位被称作军队的四位女王。在那大坛城的四个门处：东方是天神的罗刹女，白色：四洲速母，拿着三股金刚杵。南方是阎罗的姐妹，青色：天空
English
Also called "Going." Holding a white, bright iron hook. South: Called Precious Throne Mother or Worldly Free Mother. Blue, holding a jade Gau. Lotus Dance Free Mother, red, holding a skull bowl filled with blood. Vajra Dance Free Mother, yellow, holding a skull bowl. These four, each wearing clothes that match their own color. These eight are called the Eight Sisters of Medicine Women, or the six unbalanced causes, also called the Six Sisters of Ekajati. These eight are also arranged in the upper and lower layers of the four directions. In the four corners between those four directions: White Harting, holding a crystal amulet, holding the mandala of fire in her hand. Black Dunting, holding a jade amulet, holding the mandala of earth. Red Shanting, holding a coral amulet, holding the mandala of water. Yellow Zhuting, holding a gold amulet, holding the mandala of wind. These four are called the Four Corner Supports. Outside of that, in the four directions of East, etc.: There are two groups of four great Rakshasas. East: White Dry Rakshasa, also called Great Vajra Prakirti. Holding a crystal phurba in her right hand and a bandha in her left. South: Rakshasa holding a bowl, called Vajra Samantabhadri. Blue, holding a skull bowl. West: Rakshasa Yangzhi, Vajra Draknyen. Red, holding a skull drum and a bandha. North: Rakshasa Soje, yellow, Vajra Oselma. Holding a curved knife. East: Rakshasa Noje, white, called Vajra Yuzhen. Holding a wet bandha. South: Blue Mandanma, holding a red bandha phurba. There is also a tradition without this. West: Rakshasa Zawa, red, this one is called Great Mother Vajra Jnana. Beating a human skin drum, holding a wooden bandha. North: Rakshasa Zaje, called Vajra Saltero. Reddish-yellow, drinking skull blood, holding a human skin iron hook. These eight hold amulets of the same color as themselves, the seven except for the blue Mandanma are called the Seven Mothers. Outside of that, in the four directions of East, etc.: White, baring teeth, holding a white bandha. Black, with an open mouth, holding a blue bandha. Red, sucking lips, holding a red bandha. Yellow, licking feet, holding a yellow bandha. These four are called the Four Queens of the Army. At the four gates of that great mandala: In the east is the Rakshasa of the gods, white: Swift Mother of the Four Continents, holding a three-pronged vajra. In the south is the sister of Yama, blue: Sky
Tibetan
་ཁྱུང་ལྡིང་མི་མགོའི་ཐོད་དབྱུག་ཐོགས༔ ནུབ་ཏུ་ཀླུ་ཡི་སྲིང་མོ་དམར་ནག་ནི༔ དམར་མོ་གཡག་ཐོད་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་ གདེངས༔ བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་སྲིང་མོ་སེར་ནག་ནི༔ ནག་མོ་སྡེར་ཆེན་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་འཛིན༔ འདི་བཞི་ལ་ལས་ཀྱི་སྲིང་མོ་བཞི་ཟེར། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལས་ཀྱི་རྦོད་གཏོང་བདག༔ མ་ཡེངས་རང་རིགས་ཕྱག་རྒྱའི་སོགས། འཛིན་བྲལ་ངང་དུ་ལམ་མེར་གསལ༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རི་སྟྭཾ༔ མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནུབ་དཀྱིལ་འཁོར་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཚོགས༔ དབུས་སུ་ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་རིག་འཛིན་ཏེ༔ ཤར་དུ་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་དང་༔ ལྷོ་རུ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་རིག་འཛིན་དང་༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་གསུང་གི་རིག་འཛིན་དང་༔ བྱང་དུ་ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་རིག་འཛིན་དང་༔ ཤར་ལྷོར་རྦོད་གཏོང་མ་མོའི་རིག་འཛིན་དང་༔ ལྷོ་ནུབ་རྩ་བའི་སློབ་དཔོན་རིག་འཛིན་དང་༔ ནུབ་བྱང་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་རིག་འཛིན་དང་༔ བྱང་ཤར་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་རིག་འཛིན་བརྒྱད༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་ལ༔ ཤར་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་དང་༔ ལྷོ་རུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་དང་༔ ནུབ་ཏུ་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་དང་༔ བྱང་དུ་རིག་པ་འཛིན་པའི་རིག་འཛིན་བཞི༔ འདི་བཞི་ནང་དུ་བྱས་པའང་ཡོད། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་ཡི་ སྒོ་བཞི་རུ༔ ས་ལ་གནས་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས༔ ཤར་སྒོར་དམ་ཚིག་དབང་གི་བླ་མ་དང་༔ ལྷོ་སྒོར་མན་ངག་ལུང་གི་བླ་མ་དང་༔ ནུབ་སྒོར་ཤེས་རབ་རྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་དང་༔ བྱང་སྒོར་ཉམས་ཆགས་སྐོང་བའི་བླ་མའི་ཚུལ༔ རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱང་༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་མདངས་ལྡན་མི་ཤ་ཁ༔ མི་ཡི་ཤ་མདོག་ལྟར་ལ་དཀར་དམར་ཡིད་དུ་འོང་བའོ།། ཞི་བའི་ཚུལ་དགུ་མཛེས་པའི་སྟངས་སྟབས་ཅན༔ དབུ་ལ་དབང་གི་ཐོར་ཚུགས་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ རིན་ཆེན་ཁྲི་སྟེང་དར་འབོལ་པད་ཉིའི་དབུས༔ བཞེངས་པའི་སྟབས་ལྡན་དར་དང་རུས་པ་དང་༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆ་མང་པོ་ཁྲོ་ལོ་ལོ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲིན་ཕུང་ཐིབས་སེ་ཐིབ༔ འགྱིང་བག་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་མཛད་སྤྱོད་ཅན༔ བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་བྱིན་ཆེན་ཆར་ལྟར་འབེབས༔ བདེ་གཤེགས་བྱིན་རླབས་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས༔ མ་ཡེངས་རང་རིག་ཕྱག་རྒྱའི་སོགས། འཛིན་བྲལ་ངང་དུ་ལམ་མེར་གསལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི
Chinese
头戴雄鹰飞翔人头顶骨杖，西方龙女红黑色，手持红色牦牛头骨蛇索。 北方夜叉女红黑色，手持黑色大爪子猫鼬皮囊。这四个被称为事业姐妹。善逝是事业诅咒之主，不离自性手印等，于无执着状态中明亮显现。嗡 咕嘿亚加纳西日 嘿汝嘎 咕嘿亚加纳卓地 依西瓦日 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རི་སྟྭཾ，梵文天城体：ॐ गुह्यज्ञान श्री हेरुक गुह्यज्ञान क्रोधिश्वरी स्तम्，梵文罗马拟音：oṃ guhyajñāna śrī heruka guhyajñāna krodhīśvarī stam，汉语字面意思：嗡，秘密智慧，吉祥嘿汝嘎，秘密智慧，忿怒自在母，赞颂。）。玛玛 瑜伽女 日鲁 日鲁 吽 炯 吽 啪特（藏文：མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama yogini rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ，汉语字面意思：玛玛，瑜伽母，日鲁日鲁，吽，炯，吽，啪特。）。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。西南坛城持明众，中央大胜功德持明，东方正觉意之持明，南方妙音身之持明，西方莲花语之持明，北方金刚橛事业持明，东南诅咒玛姆持明，西南根本上师持明，西北世间供赞持明，东北降伏猛咒持明八位。其外坛城中间走廊，东方任运成就持明，南方大手印持明，西方寿命自在持明，北方持明者持明四位。这四个也有放在里面的。大坛城的四门处，安住地上和传承的上师们，东门誓言灌顶上师，南门口诀教言上师，西门智慧续部上师，北门还净破戒上师之相。持明坛城诸佛众，一面二手持金刚铃，各种变化光彩夺目人肉，如人肉色泽般红白悦意。九种寂静姿态优美，头顶灌顶发髻耸立，珍宝座上丝绸垫莲花日月中央，站立姿势具备丝绸和骨饰，珍宝饰品众多闪耀，勇士空行云聚密集，具有威严等各种行为，降下加持智慧大加持如雨，善逝加持持明上师众，不离自性手印等，于无执着状态中明亮显现。嗡 班扎 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā guru sarva siddhi，汉语字面意思：嗡，金刚，大，上师，一切，成就）。
English
Adorned with a skull staff of a vulture soaring with human heads, in the west, the Naga sister, red and black, holds a red yak skull and a snake lasso. In the north, the Yaksha sister, yellow and black, holds a black, large-clawed mongoose skin bag. These four are called the Karma Sisters. The Sugata is the lord of karmic curses, inseparable from the mudra of one's own nature, etc., clearly appearing in a state of non-attachment. Om Guhyajñana Shri Heruka Guhyajñana Krodhishvari Stam (Tibetan: ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རི་སྟྭཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ गुह्यज्ञान श्री हेरुक गुह्यज्ञान क्रोधिश्वरी स्तम्, Sanskrit Romanization: oṃ guhyajñāna śrī heruka guhyajñāna krodhīśvarī stam, Literal Chinese meaning: Om, Secret Wisdom, Auspicious Heruka, Secret Wisdom, Wrathful自在母, Praise.). Mama Yogini Rulu Rulu Hum Bhyo Hum Phat (Tibetan: མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mama yogini rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Mama, Yogini, Rulu Rulu, Hum, Bhyo, Hum, Phat.). Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). In the southwest mandala, the assembly of Vidyadharas, in the center, the Great Supreme Qualities Vidyadhara, in the east, the Perfectly Awakened Mind Vidyadhara, in the south, the Manjushri Body Vidyadhara, in the west, the Padma Speech Vidyadhara, in the north, the Vajrakila Activity Vidyadhara, in the southeast, the Curse Mamo Vidyadhara, in the southwest, the Root Guru Vidyadhara, in the northwest, the Worldly Offering and Praise Vidyadhara, in the northeast, the Subjugation Fierce Mantra Vidyadhara, these eight. Outside of that, in the intermediate corridor of the mandala, in the east, the Spontaneously Accomplished Vidyadhara, in the south, the Mahamudra Vidyadhara, in the west, the Life自在 Vidyadhara, in the north, the Vidyadhara of Vidyadharas, these four. These four are also placed inside. At the four gates of the great mandala, the Lamas who abide on the ground and in the lineage, at the east gate, the Samaya Empowerment Lama, at the south gate, the Oral Instruction Agama Lama, at the west gate, the Wisdom Tantra Lama, at the north gate, the Lama who restores broken vows. The deities of the Vidyadhara mandala, with one face and two hands holding a vajra and bell, with various changing and radiant human flesh, like the color of human flesh, red and white, pleasing. With nine peaceful postures, graceful and beautiful, on the head, the empowerment topknot is erect, in the center of the lotus sun on a precious throne with silk cushions, standing with silk and bone ornaments, many precious ornaments shining, a dense gathering of hero dakinis, with various activities such as majesty, raining down blessings and great wisdom blessings like rain, the Sugata's blessings, the assembly of Vidyadhara Lamas, inseparable from the mudra of one's own nature, etc., clearly appearing in a state of non-attachment. Om Vajra Maha Guru Sarva Siddhi (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahā guru sarva siddhi, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Great, Guru, All, Accomplishment).