Chinese
六手之手印为：金刚铃、索、甘露瓶，持于右；铃、血海红碗、地基持于左；依各自方位之威力，具有聚集变化的容光和服饰；东方土界之空行母狮面者，容貌显明，白色。六手中第一手持金刚血海红碗；中间两手持钺刀、木橛；最后两手右手持狮子，左手持大乐田。南方之空行母火界，光明炽燃，班朗，即象之面容，具足者，青色。六手中第一手持宝血海红碗；中间两手持火鬘、杖、锤；最后两手持虎母、田。西方水界，空行母柔软明澈。 普德噶托噶唐内，普德卡被认为是普舒德。噶的，即豺狼之面容，六手中第一手持莲花血海红碗；中间两手持索、三叉戟；最后两手持豺狼、小田。北方风界之空行母，琼面，亦明亮摇曳，绿色。六手中第一手持十字杵血海红碗；中间两手持杖、锤、念珠；最后两手持狼崽、小田。主尊父母位于右侧，虚空空行母，光彩明亮，呈黄色。也可做成蓝色。金刚嘴，于现观中说为金刚宝之头，五股金刚之头或猫头鹰金刚嘴也可，但未见明确说明，请考察。噶举画派的一些唐卡中，三面皆为琼之头。六手中第一手持轮血海红碗；中间两手持胜幢、剃刀；最后两手持猫头鹰、小田。法界之大母，常恒之五妃，各自种姓之身色明亮，服饰亦与之相同，皆为三面，左右如前述，自身面容居中为忿怒母之面容，三面皆与身色相同。四足镇压四方，东方为帝释天等，即阎罗、水神、夜叉之鬼怪与虚空之空行母，压伏邪魔。主尊父母位于左侧之月座上，此世间亦称作“微尘”或“大海”。乐行母三面，身色蓝色，具蓝色、白色、红色之面容，服饰蓝色，六手中第一手持轮宝。
English
The six hand symbols are: vajra bell, lasso, nectar vase, held in the right hand; bell, blood-red bhanta, and ground base held in the left hand; according to the power of each direction, possessing the radiance and garments of assembled transformations; the dakini of the eastern earth element, lion-faced, appearance clear, white. The first of the six hands holds a vajra blood-red bhanta; the middle two hands hold a chopper and wooden stake; the last two hands hold a lion on the right and the great bliss field held on the left. The dakini of the southern fire element, bright and blazing, Banlang, i.e., the face of an elephant, possessing, blue. The first of the six hands holds a precious bhanta; the middle two hands hold a fire garland, staff, and hammer; the last two hands hold a tigress and a small field. The dakini of the western water element, soft and clear. In the Pude Kathog Thangka, Pude Ka is considered Pushude. Ka's, i.e., the face of a jackal, the first of the six hands holds a lotus blood-red bhanta; the middle two hands hold a lasso and trident; the last two hands hold a jackal and a small field. The dakini of the northern wind element, kyung-faced, also bright and swaying, green. The first of the six hands holds a crossed vajra blood-red bhanta; the middle two hands hold a staff, hammer, and rosary; the last two hands hold a wolf cub and a small field. The main deities, father and mother, are seated on the right, the space dakini, bright and radiant, yellow. It can also be made blue. Vajra beak, in the Abhisamayalankara it is said to be the head of a vajra jewel, the head of a five-pronged vajra or an owl vajra beak is also possible, but no clear explanation is seen, please examine. In some Kagyu Thangkas, all three faces are made with the head of a kyung. The first of the six hands holds a wheel blood-red bhanta; the middle two hands hold a victory banner and razor; the last two hands hold an owl and a small field. The great mother of the dharmadhatu, the five eternal queens, each with the clear body color of their own lineage, the garments are the same, all with three faces, the right and left as described above, the central face being the face of an angry mother, all three faces being the same color as the body. The four feet suppress the four directions, the east being Indra, etc., i.e., the demons of Yama, water gods, yakshas, and the dakinis of space, subduing the evil spirits. The main deities, father and mother, are on the left lunar disc, this world is also called "microcosm" or "ocean". The Sukhasiddhi with three faces, body color blue, with blue, white, and red faces, garments blue, the first of the six hands holds a wheel jewel.
Tibetan
ཆེན་བསྣམས༔ བར་མ་གཉིས་ན་གཡང་གཞི་བྷན་དམར་འཛིན༔ ཐ་མའི་ཕྱག་གཉིས་ཚེ་བུམ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ ཞབས་དྲུག་བསྒྲད་པས་ཞབས་བཞི་བྱས་པའང་འདུག་སྟེ་དཔྱད། རྒྱུད་དྲུག་སྒོ་ཡང་གཅོད༔ གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་མདུན་ན་བཞུགས་པ་ནི༔ ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་མདོག་དཀར་མོ་སྤྲིན་དཀར་གྱི་ན་བཟའ་ལ། འཇའ་ཚོན་འཕྲོ་ཞིང་། གསལ༔ བ། ཉི་ཟླ་སྟོང་གི་ཕྲེང་བས་ཐོད་པར་བརྒྱན༔ ཕྱག་གཡས་ཟངས་ལྕགས་སྐུད་པ་དམར་ནག་ལ༔ སྙིང་གི་ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པའི་ཞགས་པ་འཕེན༔ གཡོན་ན་ཉི་ཟླའི་ཞགས་པ་ཐོགས་པའོ༔ ཕྱི་རོལ་ཤར་སོགས་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་བཞི༔ ཤར་དུ་ཉི་མ་ཁྲོས་པ་མདོག་དཀར་སྤུ་གྲི་བསྣམས༔ ལྷོར། ཁྲག་འཐུང་ཁྲོས་པ་སྔོན་མོ་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ནུབ། བདུད་རྩི་ཁྲོས་པ་དམར་མོ་བུམ་པ་ཐོགས༔ བྱང་དུ་སྲིད་གསུམ། བདེ་སྦྱོར་ཁྲོས་པ་ལྗང་ནག་ཏི་ར་འཕྱར༔ བཞི་ཀས་རང་རང་མདོག་མཚུངས་ན་བཟའ་གསོལ༔ དེ་ཡི་མཚམས་བཞིའི་གྲུ་ཆད་ལ་བཞུགས་ པ༔ སྦས་པའི་མ་མོ་ཆེན་མོ་རྣམ་པ་བཞི༔ ཤར་ལྷོར། སྲིད་པ་བརྒྱན་བྱེད་དཀར་མོ་སྐྲ་ཞགས་འཛིན༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ། སྔོན་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཞིང་གི་དབྱུག་པ་ཐོགས༔ ནུབ་བྱང་། བདག་ཉིད་དམར་མོ་རྒྱུ་མའི་ཞགས་པ་འཕེན༔ གཅིག་སྤྱོད་སེར་མོ་ཞིང་ལྤགས་གཡང་གཞི་རྡེབས༔ སྦས་པའི་མ་བཞི་འདི་དགྱེས་སྡེ་བཞིའི་མཚམས་བཞིར་བསྒོམ་ཀྱང་ཆོག །དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་བཞི༔ ཤར་དུ། དཀར་མོ་མིག་གཅིག་བྷནྡྷ་ཟླུམ་པོ་འཛིན༔ ལྷོར། ནག་མོ་མཆེ་གཙིག་བྷན་དྷ་སུལ་མང་ཐོགས༔ དམར་མོ་དབང་སྡུད་བྷནྡྷ་ལྕང་ལོ་འཕྱར༔ སེར་མོ་ལས་མཁན་སྟེ་ཚེ་འཕེལ་མའང་ཟེར། བྷནྡྷ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས༔ བདེ་ཐོད་གཉིས་དང་འདི་ཡན་བཅུ་གཉིས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི་ཟེར། དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་ལ༔ ལས་ཀྱི་སྨན་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དེ༔ ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་རིམ་པར་ནི༔ ཤར་དུ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི། རལ་གཅིག་དཀར་མོ་སྤྲིན་དཀར་འཇའ་ཚོན་ཆ་ག་ཅན་གྱོན་ནས། ཁ་ཊྭཱྃ་དང་། མི་རོ་ཐོགས༔ ལྷོར་ཨ་ཕྱི་ཆེན་མོ། སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མཐིང་ག་མི་ལྤགས་གྱོན་ནས། མི་སྙིང་རློན་པ། འཛིན༔ ནུབ་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་སྲིད་པ་ཆ་སྙོམས་དམར་མོ་མི་ལྤགས་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཅན། ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ བྱང་དུ་ཨེ་ཀ་ཛ་རར་གྲགས་པ། འདོད་ཁམས་གཙོ་མོ་མཐིང་ནག་སྟག་གི་ གཡང་གཞི་ཟངས་ཀྱི་ཞབས་མ་ཅན་གྱོན་ནས། ཁྲམ་ཤིང་ཐོགས༔ དེ་རྒྱབ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞི་རུ༔ ཤར་དུ། གླིང་བཞི་སྤྱི་ཕུད་དམ་སྤྱི་
Chinese
大手印。中间两个手拿着命根血海。最后两个手拿着寿命宝瓶和铁钩。六足践踏，也有做成四足的，需要考察。断绝六道之门。主尊父母面前安住的是：日月颅鬘，颜色白色，身穿白云的衣服，彩虹闪耀。明。日月千数的鬘饰装饰头部。右手的红黑色铜铁丝线上，串着心之鬘的绳索抛出。左手拿着日月之绳。外围东方等愤怒的四位明妃：东方是太阳愤怒者，颜色白色，拿着剃刀。南方是饮血愤怒者，蓝色，拿着颅血。西方是甘露愤怒者，红色，拿着宝瓶。北方是三界，乐空结合愤怒者，蓝黑色，挥舞着幡。四位都穿着和自己颜色相同的衣服。在那四个方向的角落里安住着：隐藏的四位大母。东南方是：有情装饰者，白色，拿着头发绳索。西南方是：蓝色，空行母，拿着田地的手杖。西北方：自性红色，抛出肠子绳索。独行黄色，田地皮革命根敲击。这四位隐藏的母神也可以观想在四喜苑的四个角落里。那后面四个方向是种姓的四喜苑：东方：白色，一只眼睛，拿着圆形血海。南方：黑色，龇牙咧嘴，拿着多褶血海。红色，怀柔，血海挥舞着柳条。黄色，事业者，也叫增寿母。拿着十字血海。乐空二者和这以上十二位叫做智慧空行母十四位。那外面是坛城中间的走廊里：事业的药女二十八位：东方等四个方向依次是：东方是埃嘎匝智（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），独发白色，穿着带有白云彩虹花纹的衣服，拿着卡杖嘎和人尸。南方是阿吉大母，有情产生者，深蓝色，穿着人皮，拿着新鲜人心。西方是瑜伽大母，有情平等者，红色，穿着人皮和虎皮的衣服，拿着颅血。北方是被称为埃嘎匝热者，欲界主母，深蓝色，穿着带有铜底座的虎皮命根，拿着占卜木。那后面东方等四个方向：东方：四大洲的总精华或者总
English
Great Seal. The two middle hands hold the lifeblood of the blood sea. The last two hands hold the longevity vase and the iron hook. Trampling with six feet, some are made with four feet, which needs to be examined. Cut off the gates of the six realms. The main deity, father and mother, residing in front are: Sun and moon skull garland, white in color, wearing white cloud clothes, with rainbow shining. Clear. A garland of thousands of suns and moons adorns the head. On the red-black copper-iron wire in the right hand, a rope strung with a garland of hearts is thrown. In the left hand, a rope of sun and moon is held. On the outside, the four wrathful goddesses of the east, etc.: In the east is the sun wrathful one, white in color, holding a razor. In the south is the blood-drinking wrathful one, blue, holding skull blood. In the west is the nectar wrathful one, red, holding a vase. In the north is the three realms, bliss-void union wrathful one, blue-black, waving a banner. All four wear clothes of the same color as themselves. Residing in the corners of those four directions are: the four hidden great mothers. In the southeast is: the adorner of beings, white, holding a hair rope. In the southwest is: blue, the wealthy space, holding a field staff. In the northwest: the self-nature red, throwing out an intestine rope. The solitary yellow, the field leather lifeblood strikes. These four hidden mothers can also be visualized in the four corners of the four pleasure gardens. Behind that, the four directions are the four pleasure gardens of the lineages: East: white, one eye, holding a round blood sea. South: black, baring teeth, holding a multi-folded blood sea. Red, subjugating, blood sea waving a willow branch. Yellow, the worker, also called the life-increasing mother. Holding a cross blood sea. The two of bliss-void and the twelve above are called the fourteen wisdom dakinis. Outside that, in the corridor in the middle of the mandala are: the twenty-eight medicinal women of action: The four directions, starting from the east, are in order: In the east is Ekajati (藏文：ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི།，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajati，汉语字面意思：独髻母), one hair white, wearing clothes with white cloud rainbow patterns, holding a khatvanga and a human corpse. In the south is Aji Great Mother, the producer of beings, dark blue, wearing human skin, holding a fresh human heart. In the west is the Great Yogini, the equalizer of beings, red, wearing clothes of human skin and tiger skin, holding skull blood. In the north is the one known as Ekajara, the mistress of the desire realm, dark blue, wearing a tiger skin lifeblood with a copper base, holding a divination wood. Behind that, the four directions, starting from the east: East: the total essence or total