Tibetan
བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་སྒོམ་མངོན་རྟོགས་ཆེན་མོའི་གསལ་འདེབས་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་སྒོམ་མངོན་རྟོགས་ཆེན་མོའི་གསལ་འདེབས་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར། བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་སྒོམ་མངོན་རྟོགས་ཆེན་མོའི་གསལ་འདེབས་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་བཞུགས་སོཿ ཧཱུྃཿ དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ༔ མ་བཅོས་རྫོགས་པའི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་ནི་སྨུག་ནག་འབར་བ་ཆེན་པོ་ལ༔ དབུ་ནི་ཉེར་གཅིག་ཕྱག་ནི་བཞི་བཅུ་གཉིས༔ ཞབས་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་བསྒྲད་པ་སྟེ༔ རྩ་ཞལ་སྨུག་ནག་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡེ་ཤེས་དབུ༔ གཡས་ཀྱི་ཞལ་དཀར་ལ་འཚེར་བ། བདུད་འདུལ་ཡེ་ཤེས་དབུ༔ གཡོན་གྱི་ཞལ་དམར་ལ་དྭངས་པ། རྟོག་འཇོམས་ཡེ་ཤེས་དབུ༔ དབུས་ཞལ་སྟེང་གི་ཞལ་དྲུག་ཡང་ན་དབུས་ཞལ་དྲུག་མཐིང་། གཡས་བདུན་དཀར། གཡོན་བདུན་དམར་བའོ།། མཐིང་ལ་རྔམས༔ གཡས་ཞལ་སྟེང་གི་ཞལ་དྲུག་མས་ནས་ཡར༔ རིམ་བཞིན་སྔོ་ལ་གཙིག་དང་དཀར་ལ་དྭངས༔ གནག་ལ་ གཙིགས་དང་དཀར་ལ་བཞེད་པ་དང་༔ སྔོ་ལ་རབ་ཏུ་གཙིགས་དང་དེ་སྟེང་ཞལ༔ དཀར་ཞིང་ཟུར་ལ་གཟིགས་པའི་རྣམ་པའོ༔ གཡོན་ཞལ་སྟེང་གི་ཞལ་དྲུག་བརྩེགས་མ་ནི༔ མས་ནས་རིམ་པར་ལྗང་ལ་རྔམ་པ་དང་༔ དམར་ལ་འདྲིལ་དང་ལྗང་ལ་འཚེར་བ་དང་༔ དམར་ལ་གཤེ་ཞིང་ལྗང་ལ་འདྲིལ་བ་དང་༔ དམར་ལ་ཐུར་དུ་གཟིགས་པའི་ཞལ་རྣམས་ནི༔ རབ་དགའ་ལ་སོགས་ཉེར་གཅིག་ས་དང་སྦྱོར༔ ཞལ་རེ་ལ་ཡང་སྤྱན་གསུམ་ལྡན་པ་སྟེ༔ འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐུགས་རྗེས་བརྣག་པ་ཡི༔ གཡས་ཀྱི་སྤྱན་ཀུན་སྡང་མིག་གྱེན་དུ་བཟློག༔ ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་སྒྲོལ་མཛད་ཕྱིར༔ གཡོན་གྱི་སྤྱན་ཀུན་སྡང་མིག་གློག་ལྟར་ཐུར་དུ་གཟིགས་ཤིང་། འགྱུར༔ འགྱུར་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར༔ དབུས་ཀྱི་སྤྱན་ཀུན་དབྱིངས་སུ་ཅེ་རེར་གཟིགས༔ སྲིད་གསུམ་ལས་རྒྱལ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱིར༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་རལ་པ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ༔ འཁོར་བའི་གཡུལ་བཟློག་མྱ་ངན་འདས་སྤོར་ཕྱིར༔ ཤངས་ནས་དྲག་པོའི་འཐོར་རླུང་རབ་ཏུ་གཡོ༔ རྨོངས་པའི་མུན་པར་ཡེ་ཤེས་འོད་འགྱེད་པའི༔ སྨིན་མཚམས་སྣང་དཔྲག་འབར་བའི་གློག་སྟོང་འཁྱུག༔ སྒྲ་ཉིད་རང་བཞིན་མེད་པར་མཐར་ཕྱིན་པའི༔ སྙན་ནས་བསྐལ་པའི་འབྲུག་སྟོང་རྔམ་ཞིང་ལྡིར༔ ཚ་གྲང་གདུང་སེལ་ཤེས་རབ་འོད་འགྱེད་པའི༔ སྙན་ཆ་ཉི་ཟླའི་འོད་ཟེར་མཆོག་ཏུ་ལྷམ༔ ཁམས་གསུམ་
Chinese
《噶举德谢杜巴》手印供养修法大圆满现证启示金刚庄严之光。 《噶举德谢杜巴》手印供养修法大圆满现证启示金刚庄严之光。 《噶举德谢杜巴》手印供养修法大圆满现证启示金刚庄严之光 完毕。 吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूं，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)！中央方的大坛城中，未作而成的圆满大胜嘿汝嘎，身是紫黑色的大火焰，头有二十一，手有四十二，足有八种姿态，根本面紫黑色忿怒尊智慧头，右面白色闪耀，降魔智慧头，左面红色清澈，断念智慧头，中央面上面的六面或者中央六面蓝色，右七面白色，左七面红色。蓝色而威猛，右面上面的六面从下往上，依次蓝色而锐利，白色而清澈，黑色而 锐利，白色而喜悦，蓝色而极锐利，其上面面，白色且斜视之相。左面上面的六重面，从下依次绿色而威猛，红色而卷曲，绿色而闪耀，红色而呵斥，绿色而卷曲，红色而向下视之面容们，极喜等二十一地相合，面容各自也有三眼，以慈悲忍受轮回之痛苦，右边的眼都怒目向上翻，为了救度三恶趣之痛苦， 左边的眼都怒目如闪电般向下视。不变，因为未动摇于不变法界，中央的眼都直视于法界，为了胜过三有，三身任运成就，头发褐黑色发髻向上卷，为了遮止轮回之战，迁往涅槃，鼻中猛烈的散风剧烈摇动，于愚昧之黑暗中放射智慧之光，眉间光芒闪耀的千道闪电，声音自性无有而至边际，耳中劫末的千龙怒吼而雷鸣，消除冷热痛苦放射智慧之光，耳饰日月的光芒最为闪耀，三界
English
The Illumination of Vajra Arrangement, a Great Manifestation of the Mudra Offering Meditation of the Gathering of the Eight Sugatas. The Illumination of Vajra Arrangement, a Great Manifestation of the Mudra Offering Meditation of the Gathering of the Eight Sugatas. The Illumination of Vajra Arrangement, a Great Manifestation of the Mudra Offering Meditation of the Gathering of the Eight Sugatas is complete. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हूं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: 吽)! In the great mandala in the central direction, the uncreated and perfect Great Supreme Heruka, whose body is a great blazing dark purplish-black, whose heads are twenty-one, whose hands are forty-two, and whose feet are displayed in eight forms, the root face is the dark purplish-black Wrathful King Wisdom Head, the right face is white and shimmering, the Demon-Subduing Wisdom Head, the left face is red and clear, the Thought-Destroying Wisdom Head, the six faces above the central face or the six central faces are blue, the seven right faces are white, and the seven left faces are red. Blue and fierce, the six faces above the right face are from bottom to top, in order, blue and sharp, white and clear, black and sharp, white and pleased, blue and extremely sharp, and above that, a face that is white and looking askance. The six stacked faces above the left face are, from bottom to top, green and fierce, red and curled, green and shimmering, red and scolding, green and curled, and the faces that look downward in red are combined with the twenty-one grounds such as great joy, and each face also has three eyes, enduring the suffering of samsara with compassion, all the eyes on the right glare upwards, in order to liberate the suffering of the three lower realms, all the eyes on the left glare downwards like lightning. Unchanging, because it does not move from the unchanging Dharmadhatu, all the eyes in the center stare straight into the Dharmadhatu, in order to conquer the three realms, the three kayas are spontaneously accomplished, the hair is brownish-black and the braids curl upwards, in order to avert the battle of samsara and transfer to nirvana, the fierce scattering wind from the nose shakes violently, radiating the light of wisdom in the darkness of ignorance, thousands of lightning flashes of blazing light between the eyebrows flicker, the sound itself is without nature and reaches the limit, thousands of kalpa-ending dragons roar and thunder in the ears, dispelling the suffering of heat and cold and radiating the light of wisdom, the rays of the sun and moon in the earrings are most dazzling, the three realms
Tibetan
འཁོར་བ་གྱུར་མིད་མཛད་པ་ཡི༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཞལ་ཧོམ་རྔམ་པའི་ཚུལ་དུ་གདངས༔ སྐྱེ་ཤི་རྩད་གཅོད་མྱང་འདས་སར་སྒྲོལ་བའི༔ འབར་བའི་མཆེ་བ་ཟངས་ཡག་རྣམ་པར་གཙིགས༔ མ་ཚོགས་འབུམ་གྱི་གནས་རྟེན་མཛད་པའི་ཕྱིར༔ ཞལ་ནས་ཁྲག་གི་ཞམ་ཆུ་ཁོལ་མ་འཁྲུགས༔ རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐུགས་རྗེས་བསྣུན་པའི་ཕྱིར༔ ལེ་བརྒན་ལྗགས་འདྲིལ་ཐོག་གི་བུ་ཡུག་འཚུབས༔ དམིགས་མེད་ ཐུགས་ནི་དོན་དམ་དབྱིངས་ན་གསལ༔ གསུང་གི་ང་རོས་སྟོང་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ཁྲོ་བོ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད༔ གར་གྱི་ཉམས་དགུས་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་མེད་པ་ཁྲོ་བོའི་རྗེ༔ འཁོར་འདས་ལྷུན་རྫོགས་དཔལ་གྱི་སྐུ་མཆོག་འབར༔ རིག་འཛིན་མང་པོའི་དཔུང་གཉེན་མཛད་པའི་ཕྱིར༔ རིན་ཆེན་གཤོག་པས་འཇིག་རྟེན་གཡོ་བར་བཀང་༔ ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་བསྲེགས་པའི་ཕྱིར༔ བ་སྤུ་ཐོ་ལུམ་རྩེ་ནས་མེ་ཆེན་འབར༔ འཁོར་བའི་ཞིང་གི་ལོག་རྟོག་རྩད་གཅོད་ཕྱིར༔ སྐུ་སྟོད་ཚངས་པའི་གཡང་གཞི་རྣམ་པར་གསོལ༔ དཔལ་ཆེན་ཆས་ཞུགས་ཕྲིན་ལས་བཞི་ལྡན་ཕྱིར༔ སྐུ་སྨད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་བརྗིད་པར་དཀྲིས༔ དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཐོགས་མེད་སྐུ་བརྙེས་ཕྱིར༔ གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་ན་བཟའ་བརྗིད་པར་ཀླུབས༔ རྒྱལ་ཀུན་མཉེས་མཛད་རྨོངས་མུན་སེལ་བའི་ཕྱིར༔ ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཐོད་སྐམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་ཕྲན་ཅན་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང་། མང་པོས་སྐུ་ལ་བརྒྱན༔ ཞེ་སྡང་རྩད་གཅོད་ཀླུ་རིགས་དབང་སྡུད་ཕྱིར༔ སྦྲུལ་ནག་སྟོང་གི་ཆུན་པོས་ཡན་ལག་བརྒྱན༔ དཀར་ཁྲས་དབུ་རྒྱན་སོགས། འདོད་ཆགས་སྐམ་རློན་རྙིང་པ་ཚར་ གསུམ་གྱི་དོ་ཤལ། མཚོ་སྐེམ་མཁའ་འགྲོ་དབང་སྡུད་ཕྱིར༔ ཁྲག་དང་ཞག་གི་ཐིག་ལེས་རྣམ་པར་སྤྲས༔ ཕྲག་དོག་དྲུངས་འབྱིན་གཉིས་མེད་དོན་རྟོགས་ཕྱིར༔ སྲོག་རྩ་ཨན་ཛ་ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུས་མཛེས༔ ང་རྒྱལ་དྲེགས་འཇོམས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པའི༔ བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས༔ བཻ་ཌཱུར་ཡ་ཡི་བྲག་སྟེང་རིགས་དྲུག་འགྲོ༔ དེ་སྟེང་པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་གདན་ལ༔ གཡས་སུ་ཚངས་དབང་ཁྱབ་སོགས། ལྷ་བརྒྱད་གཡོན་དུ་ཀླུ་དགའ་བོ་སོགས། བརྒྱད་དེ༔ བྱོལ་སོང་གཙོ་བརྒྱད་བཞི་སེང་སྟག་གཟིག་དོམ། བཞིས་གླང་ཆེན་མ་ཧེ་ཆུ་སྲིན་སྦྲུལ། བརྫིས་པའི་སྟེང་༔ གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་རྩིབས་ཅན་ལ༔ གཡས་སུ་ལྷ་ཆེན་ཁ་སྦུབ་མགོ་བོ་དང་༔ གཡོན་དུ་ཨུ་མ་གན་རྐྱལ་ནུ་གཉིས་སྟེང་༔ ཏིང་འཛིན་བརྒྱད་དང་ཆོས་ཉིད་བརྒྱད་སྦྱོར་བའི༔ བརྐྱང་གཡོན། བ
Chinese
将轮回转为寂灭，法界之口以威严之态张开，斩断生死之根，度脱至涅槃之境，燃烧的獠牙闪耀着红铜之光。为了成为百万佛母的住所，口中涌出沸腾的血水。为了以慈悲调伏六道众生，卷曲的舌头掀起狂风暴雨。无缘之心于胜义法界中明澈，语之音声摄伏三千世界，化身使者忿怒尊散布十方，舞姿九相镇压三有。伟大威猛无与伦比，是忿怒之主，轮回涅槃圆满具足，光辉之身炽燃。为了成为众多持明者的后盾，珍宝翅膀震动充满世界。为了焚烧烦恼轮回的习气，毛孔顶端燃起熊熊烈火。为了斩断轮回世间的邪见，上半身披着梵天的皮。为了具足大威德之装，具备四种事业，下半身威严地缠绕着虎皮裙。为了证得不离法界，无碍之身，威严地穿着生牛皮衣。为了令诸佛欢喜，消除愚昧黑暗，以珍宝点缀的干骷髅头鬘为顶饰，众多饰品庄严身。为了斩断嗔恨，摄伏龙族，以千条黑蛇的束缚装饰肢体，白色花纹的头饰等。贪欲，干湿新旧三种璎珞。为了摄伏干涸之海的空行母，以血与油的滴液装饰。为了根除嫉妒，证悟二无之义，命脉以巨大的安札灰烬之团装饰。为了摧毁我慢傲慢，具足五种智慧，安住于劫末大火燃烧的火焰之中。在青金石的山岩之上，有六道众生行走。其上有莲花日月座垫。右侧为梵天、自在天、遍入天等八位天神，左侧为龙族欢喜等八位龙神。四种旁生之首，狮子、老虎、豹子、熊。四种是，大象、水牛、摩羯鱼、蛇。踩踏其上，在具有十二辐的金轮之上，右侧是面朝下的摩醯首罗天，左侧是仰卧露出双乳的乌摩女神之上，结合八种禅定和八种法性，伸屈左。巴
English
Turning samsara into cessation, the mouth of the Dharmadhatu opens in a terrifying manner, cutting off the root of birth and death, delivering to the state of Nirvana, the burning fangs shine with the light of red copper. In order to become the abode of a million mothers, boiling blood gushes from the mouth. In order to subdue the beings of the six realms with compassion, the curled tongue stirs up a storm. The aimless mind is clear in the ultimate Dharmadhatu, the sound of speech subdues the three thousand worlds, the wrathful messengers of emanation are scattered in the ten directions, the nine moods of dance suppress the three realms. Great and mighty, unparalleled, is the lord of wrath, samsara and nirvana are perfectly complete, the glorious body blazes. In order to be the support of many vidyadharas, precious wings shake and fill the world. In order to burn the habitual tendencies of afflictive emotions and samsara, great fires blaze from the tips of the body hairs. In order to cut off the wrong views of the fields of samsara, the upper body is adorned with the skin of Brahma. In order to possess the great and glorious attire, possessing the four activities, the lower body is majestically wrapped in a tiger skin skirt. In order to attain the unobstructed body without moving from the Dharmadhatu, a raw oxhide garment is worn majestically. In order to please all the Buddhas and dispel the darkness of ignorance, a garland of dry skulls adorned with jewels is the headdress, and many ornaments adorn the body. In order to cut off hatred and subdue the Naga race, the limbs are adorned with a bundle of a thousand black snakes, white patterned headdresses, etc. Desire, three kinds of dry, wet, old and new necklaces. In order to subdue the dakinis of the dried-up sea, adorned with drops of blood and fat. In order to eradicate jealousy and realize the meaning of non-duality, the life force is adorned with a huge cluster of Anza ashes. In order to destroy pride and arrogance, possessing the five wisdoms, dwelling in the midst of the kalpa-ending great fire. On the rock of lapis lazuli, beings of the six realms walk. Above that is a lotus, sun, and moon seat. On the right are Brahma, Ishvara, Vishnu, etc., eight gods, and on the left are the Nagas, Nanda, etc., eight Nagas. The four chief animals, lion, tiger, leopard, bear. The four are, elephant, buffalo, makara, snake. Trampling on them, on a golden wheel with twelve spokes, on the right is the head of Mahadeva facing down, and on the left is Uma lying on her back with her breasts exposed, combining the eight samadhis and the eight dharmatas, stretching left. Ba