Chinese
地的宫殿中，以种种方便调伏一切众生，胜者寂怒修法传承之神，父母子女以及使者化身等，于修持并陈设供养的此地，祈请无余眷属降临。ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ས་མ་ཡེ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班杂萨玛雅迪叉蓝，那摩扎地扎火。第一会供是献供：吽！于修法噶举大坛城中，以珍宝种种庄严，胜幢幡伞彩带飘扬，焚香香气扑鼻鲜花散布，甘露香气与明亮灯火，天人种种乐器，歌舞赞颂，饮食甘露殊胜美味种种，轮王七宝如意之物，衣饰珍宝庄严，娇女持鬘珍宝歌者，妙香灯火等涂香，色声香味触法等，具方便嬉戏之供品种种，无上殊胜之供品混合此，五智之光芒遍照，以五欲妙欲善加庄严后，修法噶举诸神献供，祈请享用会供之食。嘎纳扎扎布匝卡嘿卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）二是诛杀与供施之供养：呢扎班杂昂古夏匝匝吽棒火。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此勾招。吽！薄伽梵大吉祥黑汝嘎，从法身忿怒之自性中，无有未转为忿怒者，修持殊胜我及他一切，怨敌与损害之众全部，祈请全部无余诛杀。怨敌魔障呢扎玛拉雅巴。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后是供施：吽！善逝修法噶举诸神众，开启三角火炉张开之口，从不变法性虚空自性中，形相显现分别之习气皆净化，为遮止轮回五道之故，怨敌魔障诛杀之三毒血肉骨，会供食物噶举诸神享用。玛哈玛萨ra嘎达甘尼热迪卡让卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）最后会供时忏悔：吽！修法噶举持明护法众，我未如胜者之教修持，会供之财物微少而忏悔。
English
From the palace of the earth, subduing all beings through various means, the deities of the peaceful and wrathful lineage of the Victorious Ones, fathers, mothers, sons, messengers, and emanations, in this place where practice and offerings are arranged, please come with all your retinue. Ehyehi samaye dzaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Vajra samaya tiṣṭha lhan. Namo prati dzahoh. The first gathering is the offering: Hūṃ! In this great maṇḍala of the Eight Herukas of Sadhana, adorned with various precious ornaments, victory banners, parasols, and fluttering streamers, fragrant incense and scattered flowers, nectar-like scents and bright lamps, various musical instruments of gods and humans, praised with songs, dances, and verses, various excellent tastes of food and drink nectar, the seven precious objects of royal power, desirable objects, adorned with clothes, ornaments, and precious jewels, graceful garland-bearing precious singers, excellent incense, lamps, and various fragrant ointments, forms, sounds, smells, tastes, tangible objects, and dharmas, various skillful playful offerings, and this supreme offering combined, rays of the five wisdoms radiate, adorned with the five desirable qualities, offering to the deities of the Eight Herukas of Sadhana, please partake of the feast of food. Gaṇa chakra puja khahi khahi. The second is the offering of killing and offering: Nṛtri vajra aṅkuśa dzaḥ dzaḥ hūṃ baṃ hoḥ. By this, summon. Hūṃ! Bhagavan, great glorious Heruka, from the very nature of the wrathful dharmakāya, there is nothing that has not become wrathful, supreme practitioners, all enemies and harmful beings of myself and others, please completely and without remainder slay them all. Enemies and obstructors, nṛtri māraya rbada. Then the offering: Hūṃ! Sugatas, deities of the Eight Herukas of Sadhana, open the mouths of the triangular homa pit, from the unchanging nature of dharmatā, the nature of space, purify all the habitual patterns of appearances and thoughts, in order to prevent the five paths of samsara, the three poisons, flesh, blood, and bones of the slain enemies and obstructors, the deities of the Eight Herukas enjoy the feast of food. Mahāmāṃsa rakta keṃ ni riti kharaṃ khahi. At the final gathering, confess: Hūṃ! Assembly of vidyādharas and protectors of the Eight Herukas of Sadhana, I have not been able to practice according to the teachings of the Victorious Ones, I confess that the wealth of the gathering is small.
Tibetan
༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་བྱིན་གྱིས་མ་རློབས་པས༔ གཙང་སྦྱོར་ལ་སོགས་ཆུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་པ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རྣལ་འབྱོར་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི་ཕུལ་བས༔ ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་༔ ཕྱི་མར་ཚོགས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ དང་པོ་ཡར་གནས་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྒྲུབ་མཆོག་ཚོམ་བུ་དགུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྔགས་ཚིག་བཤུག་པའི་བརྡ་ཡིས་མཚོན་ནས་ཀྱང་༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཞིང་ཆེན་གཡབ་མོའི་བརྡ་ཡིས་མཚོན་ནས་ཀྱང་༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས༴ གླུ་གར་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡ་ཡིས་མཚོན་ནས་ཀྱང་༴ མ་ལུས་འཁོར་བཅས༴ རྔ་གླིང་དུང་ཆེན་བརྡ་ཡིས་མཚོན་ནས་ཀྱང་༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས༴ བདུད་རྩི་རཀྟ་ཕྱར་བས་མཚོན་ནས་ཀྱང་༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཞེས་དང་མར་གནས་ཚན་དགུ་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་གཞལ་ཡས་ནས༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད༔ མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་སུམ་ཅུ་གཉིས༔ སྐྱེས་མཆོག་གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་དང་༔ ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པོ༔ ལང་ཀ་དུར་ཁྲོད་བདག་བཅུ་དྲུག༔ འབར་མ་ཆེན་མོ་རྣམ་པ་བརྒྱད༔ མ་མོ་བདུན་དང་སྲིང་མོ་བཞི༔ ས་བདག་ཆེན་མོ་སུམ་ཅུ་གཉིས༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་བཅས༔ རང་གི་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལྷག་མའི་མཆོད་གཏོར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རྃ་ཁཱ་ཧི༔ ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཐུན་མོང་གི་ཆོས་ ལྔ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་དུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་རྣམས་ཕུད་ཀྱི་བདག༔ དེ་རྗེས་ལྷག་མས་མི་མཆོད་དུ༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་ལྷག་ལ་དགྱེས༔ བར་དུ་སྤྲིན་ལྟར་མི་གཏིབས་སུ༔དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གཉན་གྱི་བཀའ༔ ཕུད་ལྷག་གཅིག་ཏུ་མི་བསྲེ་རུ༔ གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུ་གཅིག་ཏུ་བྱུང་༔ མ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་དམ་ལ་འདུས༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་བཞིན་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་ཕུད་ལྷག་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་མི་བཏབ་ཏུ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ མ་སྲིང་རྒྱ་མཚོ་བྲན་དང་བཅས༔ ཁྱོད་དང་གཉིས་མེད
Chinese
未以食物会供加持，忏悔净洁等小过失。根本支分誓言已失坏，以食物会供之供养，圆满本尊意。瑜伽兄弟姐妹一切众，以此食物会供之供养，愿寿命与受用圆满，未来圆满二资粮，获得佛果。之后享用会供，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）加持残食，首先是迎请上处本尊：吽。从法界尸林燃烧之坛城中，九尊成就殊胜之本尊众，以咒语词句传递之手印象征，祈请无余眷属降临此处。 以摇动拂尘之手印象征，祈请无余眷属…… 以歌舞手印象征……祈请无余眷属…… 以鼓钹海螺之手印象征，祈请无余眷属…… 以举起甘露血之手印象征，祈请无余眷属降临此处。享用此誓物甘露食子，请成办瑜伽我所托付之事业。如是迎请下处九部众：吽。吉祥护法使者众，从坛城中庭宫殿中，二十八自在天女，三十二空行母，十八吉星大金刚，六十四使者，十六兰卡尸林主，八大燃母，七母与四姐妹，三十二大地主，以及百万空行母众，祈请从各自之住所降临，请享用残食供品，请享用，请受用，卡让卡嘿，赐予成就事业之悉地，请尽力成办事业。共同之法 五者：吽。最初不以精华供养时，智慧本尊是精华之主。之后不以残食供养时，护法神喜于残食。中间不似云般堆积时，善知识是严厉之命令。精华残食不混为一时，无二法身成为一体。母众自在汇集于誓言中，请如吉祥之命令般成办事业。如是精华残食混为一，吽。不以口水沾染残食时，薄伽梵大吉祥黑汝嘎，母姐妹海众眷属，您与无二。
English
Without blessing the feast gathering, I confess small transgressions such as purification. Root and branch vows have been broken, May the mind of the deity be satisfied by the offering of the feast gathering. All the yogi brothers and sisters, By offering this feast gathering, May we have abundant life and prosperity, And in the future, may we complete the accumulations and attain Buddhahood. Then, enjoying the feast and blessing the leftovers with Om Ah Hum Hrih, First, the offering to the deities in the upper realm: Hum! From the mandala of the burning charnel ground of the Dharmadhatu, The assembly of deities of the nine supreme accomplishment clusters, Symbolizing with the mudra of reciting mantras, Please come to this place with all your retinue. Symbolizing with the mudra of waving the fan, Please come to this place with all your retinue... Symbolizing with the mudra of song and dance, Please come to this place with all your retinue... Symbolizing with the mudra of drums, cymbals, and conch shells, Please come to this place with all your retinue... Symbolizing with the mudra of raising amrita and rakta, Please come to this place with all your retinue. Please enjoy this torma of samaya substance amrita, Please accomplish the entrusted activities of the yogi. Thus, the offering to the nine classes of beings in the lower realm: Hum! Assembly of glorious command-abiding messengers, From the palace in the intermediate courtyard of the mandala, Twenty-eight great powerful goddesses, Thirty-two great dakinis, Eighteen noble great ging, And the sixty-four messengers, Sixteen lords of the Lanka charnel ground, Eight great burning mothers, Seven mothers and four sisters, Thirty-two great earth lords, And hundreds of thousands of dakinis, Please come from your respective abodes. Please accept the offering of leftovers. Please accept, please enjoy, kha ram kha hi! Grant the siddhi of accomplishing activities. Please accomplish activities as much as possible. Common Dharma Five: Hum! When not offering with the first portion, The wisdom deities are the lords of the first portion. When not offering with the leftovers afterwards, The Dharma protectors are pleased with the leftovers. When not piling up like clouds in the middle, The virtuous friend is a strict command. When not mixing the first portion and leftovers into one, The non-dual Dharmakaya arises as one. The assembly of mothers and powerful ones gather in samaya, Please accomplish activities according to the glorious command. Thus, mixing the first portion and leftovers into one, Hum! When not sprinkling the leftovers with saliva, Bhagavan Great Glorious Heruka, The ocean of mothers and sisters with servants, You and non-dual.