Tibetan
འཛིན་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་བརྒྱད༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཞི་ཡི་སྐུ་རུ་གསལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ཡབ༔ གཉིས་མེད་ཡུམ་ཆེན་ཁམས་གསུམ་སྤྱི་འདུལ་ཡུམ༔ དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྚ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ཡབ༔ གཉིས་མེད་ཡུམ་ཆེན་འབྱུང་ལྔའི་བདག་ མོ་ཡུམ༔ སྔགས་བདག་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་སྐུ་རུ་གསལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ཡི་བར་ཁྱམས་འཁོར་ཡུག་ན༔ དབང་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་ལང་ཀ་དང་༔ འབར་མ་ཕོ་ཉ་མ་བདུན་སྲིང་བཞི་དང་༔ ས་བདག་མོ་དང་མཁའ་འགྲོ་བརྟན་མར་གསལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔས་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཡེ་ནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་རླབས་ཅིང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་ལས༔ རིག་པའི་དབྱིངས་ལས་སྐྱེ་བ་མེད་མོད་ཀྱང་༔ སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛཿ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ལ་སོགས་པའི༔ ཚོམ་བུ་དགུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དྲེགས་པ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ཁྲི་ལ༔ བདག་ལ་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་ པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛཱ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕྱག་སོགས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ འགྲོ་བའི་ལོག་རྟོག་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་སོ་སོར་བསྟན་པའི་ལྷ༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བདག་གི་སྒོ་གསུམ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ ན་མོ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ༔ ཕྱི་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་བར་གཤེགས་འདུས་ལྷ་རྣམས་ལ༔ ཐུན་མོང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཡོན་ཆབ་ཨརྒྷཾ་མེ་ཏོག་སྤོས༔ མར་མེ་དྲི་དང་ཞལ་ཟས་དང་༔ རོལ་མོ་སྒྲ་སྙན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དངོས་སུ་སྦྱར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ
Chinese
获得成就的持明八尊，于金刚上师四尊之身显现。嗡 班匝 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र महा गुरु सर्व सिद्धि हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，上师，一切，成就，吽，呸)。吽！西北方隅的大坛城中，薄伽梵大吉祥降伏一切傲慢之父，无二大母降伏三界总集之母，傲慢军团三十尊之身显现。嗡 班匝 札匝 萨瓦 杜什单 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྚ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र चण्ड सर्व दुष्टन् हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭan hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，一切，恶者，吽，呸)。吽！东北方隅的大坛城中，薄伽梵大吉祥具力黑父，无二大母五大之主母，咒主傲慢十八尊之身显现。嗡 班匝 萨瓦 杜什当 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र सर्व दुष्टां हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，恶者，吽，呸)。吽！坛城外围的走廊环绕中，自在空行母、紧那罗、罗刹，焰摩使者母七尊、姐妹四尊，地主母和空行坚母显现。嗡 班匝 萨瓦 玛哈 雅叉 萨玛雅 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र सर्व महा यक्ष समय हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva mahā yakṣa samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，大，夜叉，誓言，吽，呸)。如是生起后，为身语意加持，并以五智灌顶：吽！自性一切佛，本即忿怒王，为身语意作加持，以五智作灌顶。嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ)，嗡 阿 吽 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ)。此后迎请智慧坛城：吽！从清净大平等之自性中，虽从觉性之界无生，然为生之神变，八教诸神众，祈请从法界降临此处。扎 吽 邦 霍 萨玛雅 舍 舍 扎 扎 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛཿ)。祈请安住：吽！薄伽梵大吉祥大胜等，九族坛城诸神众，于傲慢者日月莲花座上，欢喜并稳固安住于我。扎 吽 邦 霍 萨玛雅 阿贝夏雅 迪叉 蓝 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛཱ་ལྷན)。此后献上顶礼等供品：吽！法身虽未动摇于无生之性，然为调伏一切众生之邪念，为示现各自之智慧身，修法八教坛城诸神众，我以三门之信敬顶礼。阿地 普 霍，札地 札 霍，那摩 (藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ ན་མོ༔)。献供品时，外供为：吽！为诸善逝聚集之诸神，献上共同之供品：供水、浴水、鲜花、焚香，明灯、香水、食物，乐器音声不可思议，真实陈设与意幻化现。
English
Eight Vidyadharas who have attained accomplishment, manifest in the bodies of the four Vajra Masters. Om Vajra Maha Guru Sarva Siddhi Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र महा गुरु सर्व सिद्धि हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Great, Guru, All, Accomplishment, Hum, Phet). Hum! In the great mandala of the northwest corner, the Bhagavan Great Glorious Subduer of All Arrogance Father, the non-dual Great Mother, the Mother who subdues all three realms, manifest in the bodies of the thirty commanders of arrogance. Om Vajra Chanda Sarva Dushtan Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྚ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र चण्ड सर्व दुष्टन् हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa sarva duṣṭan hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wrathful, All, Evil Ones, Hum, Phet). Hum! In the great mandala of the northeast corner, the Bhagavan Great Glorious Powerful Black Father, the non-dual Great Mother, the Mother who is the mistress of the five elements, the mantra master, manifest in the bodies of the eighteen arrogant ones. Om Vajra Sarva Dushtam Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र सर्व दुष्टां हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva duṣṭāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, All, Evil Ones, Hum, Phet). Hum! In the surrounding corridor outside the mandala, the powerful Dakinis, Kinnaras, Rakshasas, the seven Barma messengers, the four sisters, the earth-owner mother, and the steadfast Dakinis manifest. Om Vajra Sarva Maha Yaksha Samaya Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र सर्व महा यक्ष समय हुṃ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva mahā yakṣa samaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, All, Great, Yaksha, Samaya, Hum, Phet). Having thus generated, to bless the body, speech, and mind, and to empower with the five wisdoms: Hum! Since I am the wrathful king of all Buddhas from the beginning, bless my body, speech, and mind, and empower me with the five wisdoms. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ), Om Ah Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ). Then, inviting the wisdom mandala: Hum! From the nature of pure great equality, although there is no birth from the realm of awareness, for the magical display of birth, all the deities of the Eight Commands, please come here from the realm of Dharma. Dza Hum Bam Ho Samaya Hrim Hrim Dza Dza (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་མ་ཡ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛཿ). Inviting to be seated: Hum! Bhagavan Great Glorious Chemchok and so on, all the deities of the nine groups of mandalas, on the seats of the arrogant sun, moon, and lotus, please be pleased with me and remain steadfast. Dza Hum Bam Ho Samaya Abeshaya Tishta Lhan (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛཱ་ལྷན). Then, offering prostrations and other offerings: Hum! Although the Dharmakaya does not move from the unborn nature, in order to subdue all the wrong thoughts of beings, to show the supreme wisdom bodies separately, to the deities of the Eight Commands mandala, I prostrate with faith through the three doors. Ati Pu Ho, Prati Dza Ho, Namo (藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ ན་མོ༔). When offering the offerings, the outer offerings are: Hum! To the deities who are the assembly of Sugatas, offering the common offerings: offering water, argham, flowers, incense, lamps, fragrance, food, and musical instruments that are inconceivable, actually arranged and mentally transformed.
Tibetan
༔ བདག་པོས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་སོགས༔ མཉེས་པར་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཤཔྟ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ནང་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ ཁྱད་པར་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ མཛེས་པའི་གཟུགས་དང་སྙན་པའི་སྒྲ༔ དྲི་ལྡང་རོ་བརྒྱ་རེག་ན་འཇམ༔ མང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ༔ ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས༔ སྒོ་ལྔའི་དབང་པོའི་ཡེ་ཤེས་ ལྔར༔ དགྱེས་པར་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཱུ་པཾ་ཤཔྟ་གྷནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ གསང་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ལ༔ བཀའ་གསང་རྨད་བྱུང་མཆོད་པ་ནི༔ དཔའ་བོ་འབྲུ་བཅུད་ཛ་གད་ཆང་༔ ཚིལ་ཆེན་མར་མེ་ཤ་ཆེན་སྤོས༔ དབང་པོའི་མེ་ཏོག་རཀྟའི་ཆབ༔ བདུད་རྩིའི་དྲི་དང་རྐང་གླིང་སྒྲ༔ དྲི་ཆེན་བཤོས་དང་དྲི་ཆུའི་རྒྱུན༔ ཤ་ཆེན་རཀྟ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རང་ལ་གནས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ མ་ལུས་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ གཏི་མུག་གཟུགས་ཕུང་དེ་བཞིན་རིགས༔ ཞེ་སྡང་རྣམ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རིགས༔ ང་རྒྱལ་ཚོར་བ་རིན་ཆེན་རིགས༔ འདོད་ཆགས་འདུ་ཤེས་པདྨའི་རིགས༔ ཕྲག་དོག་འདུ་བྱེད་ལས་ཀྱི་རིགས༔ ཆོས་དབྱིངས་གསལ་དྭངས་མཉམ་པ་ཉིད༔ སོ་སོར་རྟོག་དང་ནན་ཏན་དང་༔ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཧཱུྃ༔ སྨན་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྣམ་རྟོག་མ་སྤངས་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་རྫས༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་བདུད་རྩི་འདི༔ ཡེ་ ཤེས་ལྔ་རྫོགས་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ཆེན་པོ༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ལ༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་དམ་རྫས་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ ཐུགས་རྗེས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བདུད་རྩིའི་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དོན་དམ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས༔ མཚུངས་པ་མེད་པའི་བནྡྷའི་སྣོད་ནང་དུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་བདུད་རྩི་རིན་ཆེན་གཏེར༔ སྙིང་པོ་མེད་ལས་དངོས་གྲུབ་སྙིང་པོ་བླངས༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ གཏོར་མའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་འདི༔ ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ འདོད་པའི་
Chinese
༔ 不为所有者所持等 悦意供养祈请享用 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔刚 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 普匝 美嘎 萨姆札 斯帕惹纳 萨玛耶 阿 吽 ༔ 内供养是： 吽！ 诸佛寂怒眷属众， 特别供养奉献者， 美丽的形象和悦耳的声音， 香味扑鼻百味触感柔， 众多不可思议者， 十方虚空界充满， 五根的感官智慧 五种， 欢喜供养祈请享用 嗡 萨瓦 达塔嘎达 茹邦 夏达 根德 惹萨 斯帕舍 斯帕惹纳 萨玛耶 吽！ 秘密供养是： 吽！ 秘密坛城诸神众， 甚深秘密殊胜供， 勇士谷物精华杂嘎酒， 大油酥油大肉香， 感官鲜花血水， 甘露香气和腿骨号角声， 大香食物和香水流， 大肉血菩提心， 自在安住的五甘露， 根本枝叶有多少， 无余供养祈请享用 嗡 萨瓦 班匝 阿弥利达 玛哈 普匝 美嘎 卡嘿！ 如是之供养是： 吽！ 诸佛寂怒坛城尊， 愚痴色蕴如来部， 嗔恨识蕴金刚部， 我慢受蕴宝生部， 贪欲想蕴莲花部， 嫉妒行蕴事业部， 法界清净平等性， 个别分别和精进， 五种智慧祈请享用 嗡 嘉纳 班匝 玛哈 普匝 美嘎 吽！ 药物供养是： 吽！ 不舍分别念智慧成就物， 八万药草调和之甘露， 圆满五智成就之大物， 修法噶举坛城诸神众， 清净甘露誓物悦意供， 慈悲无余赐予诸成就 嗡 萨瓦 班匝 阿弥利达 卡让 卡嘿！ 享用甘露之成就： 吽！ 真实大乐坛城中， 无与伦比的班扎器皿内， 圆满五智甘露珍宝藏， 从无实义中取成就精华， 身成就 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）， 语成就 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）， 意成就 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 食子之供养是： 吽！ 稀有殊胜之大食子， 法性无生之自性中， 欲望的
English
༔ Not held by the owner, etc. Please offer and accept with pleasure. Oṃ Sarva Tathāgata Arghaṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedya Śapta Pūca Megha Samudra Spharaṇa Samaye Āḥ Hūṃ ༔ The inner offering is: Hūṃ! To the peaceful and wrathful victorious ones with their retinue, In particular, the offering is presented: Beautiful forms and pleasant sounds, Fragrant, with a hundred tastes, gentle to the touch, Many inconceivable things, Filling the ten directions and the realm of space, The wisdom of the five senses To the five, Please offer and accept with pleasure. Oṃ Sarva Tathāgata Rūpaṃ Śapta Gandhe Rasa Sparśe Spharaṇa Samaye Hūṃ! The secret offering is: Hūṃ! To the deities of the secret mandala, The profound and wondrous secret offering is: Heroic grain essence, dzagad chang, Great fat butter lamps, great meat incense, Sensory flowers, rakta water, Nectar fragrance and thighbone trumpet sound, Great fragrance food and fragrance water stream, Great meat rakta bodhicitta, The five nectars residing within oneself, All the roots and branches, Without exception, please offer and accept. Oṃ Sarva Pañca Amrita Mahā Pūja Megha Khāhi! The offering of suchness is: Hūṃ! To the deities of the peaceful and wrathful mandala, Ignorance, the skandha of form, the Tathāgata family, Hatred, the consciousness skandha, the Vajra family, Pride, the feeling skandha, the Ratna family, Desire, the perception skandha, the Padma family, Jealousy, the formation skandha, the Karma family, The clear and pure Dharmadhatu, equality itself, Individual discrimination and diligence, Please accept as the five wisdoms. Oṃ Jñāna Pañca Mahā Pūja Megha Hūṃ! The medicine offering is: Hūṃ! The substance of wisdom and accomplishment without abandoning conceptualization, This nectar mixed with eight thousand herbs, The great substance for accomplishing the perfection of the five wisdoms, To the deities of the Kagyü mandala of practice, The pure nectar samaya substance is offered with pleasure, Please bestow all accomplishments with compassion. Oṃ Sarva Pañca Amrita Kharaṃ Khāhi! Taking the accomplishment of nectar: Hūṃ! From the mandala of ultimate great bliss, In the incomparable vessel of bandha, The treasure of precious nectar perfecting the five wisdoms, Taking the essence of accomplishment from the meaningless, Kaya Siddhi Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Vāka Siddhi Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Citta Siddhi Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! The offering of the torma is: Hūṃ! This great and wondrous torma, From the nature of the unborn Dharmata, The desires of