Tibetan
་བཞག་ནས། །སྣང་སྟོང་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ནི། །རོ་གཅིག་མཉམ་པའི་རྒྱ་ཡིས་བཏབ། །ཨོཾ་ཨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ནས། །ཕྱིར་ཐོན་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལྷུམ་ན། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་ཡིས་བཏབ་བསམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ། ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ། ཞེས་པ་བརྗོད་ཅིང་ཐུགས་རྒྱས་གདབ། །ཕོ་བྲང་སྒོ་ལས་ཕྱིར་ཐོན་ཏེ། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུའང་། །རྡོ་རྗེའི་གུར་གྱིས་སྲུང་བར་བྱ། །ཐུགས་མཆོག་མི་ཟད་རྒྱན་འཁོར་ལོ། །མཁའ་ཁྱབ་སྐྱེ་དགུ་ཚིམ་སྨོན་གདབ། །དེ་བཞིན་རིམ་པས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ། །ཕྱག་མཚན་སོ་སོའི་རྒྱས་གདབ་སོགས། །བཤད་མ་ཐག་པའི་རིམ་པ་སྦྱར། །ས་ཡི་ལྷ་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་ནས། །ཕྱིར་ཐོན་མཁའ་དབྱིངས་སྒོ་ཟུམ་ཞིང་། །བྷྲཱུྃ་ཡིག་སེར་པོས་བསྲུང་བར་བསམ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་རང་གནས་ཀྱི། །རི་རབ་ཁྲོ་བོའི་གཞལ་ཡས་ལ། །དགྱེས་བཞིན་བྱོན་ཅིང་བཞུགས་གྱུར་ནས། །རི་རབ་སྒོ་ཡང་རང་བསྡམས་ནས། །སྲུབ་མེད་གར་བུའི་དབྱིབས་སུ་སོང་། །ཕྱོགས་བཅུར་ཁྲོ་བཅུའི་གནས་བཅས་ཤིང་། །ཕྱི་རོལ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསམ། །ཡུམ་ལྔའི་བྷ་ག་གསང་བ་ལ། །བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཏེར། །སྦས་པ་དབྱིངས་ཡེ་གཉིས་མེད་ཅིང་། །ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མཉམ་པ་ཉིད། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ཞིང་ཀུན་ལ། །ཁྱབ་ཅིང་རྟག་པར་སྲིད་ཞིའི་དཔལ། །འབད་མེད་ཡིད་བཞིན་སྩོལ་བ་ཡི། །མི་ཟད་མཆོག་གི་གཏེར་གྱུར་ནས། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་དང་ལྡན་པར་བསམ། །དུས་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡི། །སྨོན་ལམ་སྙིང་ནས་གདབ་བྱ་ཞིང་། །ཤིས་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར་བར་བྱ། །ཕྱི་ནས་ས་རྡོ་ལ་སོགས་པས། །མི་མངོན་ མི་ཤིགས་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །དེ་ཡིས་ཚེ་དཔལ་ཆོས་འབྱོར་གྱི། །བདེ་ཆེན་ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་གཏེར། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མི་ཟད་ཅིང་། །རིན་ཆེན་ཀུན་བདག་དབང་ཕྱུག་གི །སངས་རྒྱས་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོ་འགྲུབ། །གང་དུ་སྦས་པ་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ཡུལ་སྐྱོང་བདེ། །རང་དབང་འཕྲལ་ཡུན་འདོད་དགུ་འགྲུབ། །ཤིན་ཏུ་གསང་ཞིང་རང་ཉམས་ལོངས། །ཆུ་རྟ་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་ཉེར་གཉིས། །བཀྲ་ཤིས་ནག་པའི་འཕྲོད་སྦྱོར་གྱི། །སྔ་དྲོ་དབང་གི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །རིག་གསང་སྒྲོམ་བུའི་ནང་ནས་ཕབ། །དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་རྒྱ་རྒྱཿ བཀྲ་ཤིས།། ༈ །།ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡི། །འདོན་འགྲིགས་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ནི། །གཡང་བུམ་ནང་གཙོ་བོའི་སྐུ་དང་ཙཀྲ་གཟུངས་གཞུག་རྫས་སོགས་ཚད་ལྡན་བྱས་པའི་རྟེན་དང་། རྟེན་གཏོར་ནོར་བུ་འབར་བ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་རིལ་བུ། མཆོད་གཏོར་དཀར་ཟླུམ་སྦོམ་ལ་རྒྱས་པ་ན་ཆུང་ནུ་མ་འདྲ་བ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་དཀར་ཟླུམ། གཙོ་འཁོར་ཀུན་ལ་མཐེབ་ཀྱུ་སུམ་བརྩེགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བསྐང་མདོས་རི་རབ་སོགས་གཞུང་བཞིན་བྱས་པ་རྒྱས་པ་དང་། བསྡུ་ན་གཡང་བུམ་གཡང་སྒྱེར་བརྟེན། གང་ཡང་མཆོད་གཏོར་སྨན་རག་སོགས་ཅི་འབྱོར་བའི་མཆོད་པས་བསྐོར། འདོན་འགྲིགས་དངོས་ལ། བརྒྱུད་འདེབས་སྐྱབས་སེམས་བཀའ་བགེགས་མཚམས་གཅོད་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བར་སོང་ནས། རང་ཉིད་གསང་བདག་ བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་མཆོད་བསྙེན་བསྟོད་བར་གཏེར་གཞུང་བཞིན་བྱས་ལ། གསང་བདག་སྒྲུབ་པའི་བསྙེན་དམིགས་བདག་མདུན་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་སོགས་སྦྱར་ལ་རྩ་སྔགས་ཅི་རིགས་དང་། དེ་རྗེས་ཤམ་སྦྱར་ཅི་རིགས་བཟླས། མཐར་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་། ཕྱག་མཆོད། ཛབ་བསྟོད་མཐར། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཝ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃཿ ཞེས་དངོས་གྲུབ་བླང་། བུམ་གཏེར་ཡོད་ན་བུམ་གཏེར་བྱིན་རླབས་བྱ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་དཀྱུས་ལྟར་འདོན། སྤྲོ་ན་ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ཞེས་པའི་གོང་དུ་བསྟོད་པ་ཡར་ལེན་ཀྱང་བྱ། མཆོད་པའི་མཐར། ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་སྦྱར། བསྙེན་པའི་སྐབས། དང་པོ་ཕྱི་སྒྲུབ་ཀྱི། བདག་བསྐྱེད་ལྷ་ཡི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་སོགས་བསྙེན་དམིགས་སྦྱར། རྩ་སྔགས་འབྲུ་ཉི་ཤུ་པ་ཅི་རིགས་བཟླ། དེ་ནས་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་དམིགས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མགྲིན་པའི་སོགས་སྦྱར། སྔགས་ཉེར་དྲུག་པ་བཟླ། ཡང་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་སོགས་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་དམིགས་བཅས་རྩ་སྔགས་ཉེར་དྲུག་པ་བཟླ། དེ་ལ་ཕྱི་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་བརྒྱ་ཚོ་བཅོ་ལྔ། ནང་གསང་རེ་རེ་ནས་སུམ་བརྒྱ་རེ་ལྟ་བུ་བཟླ། དེ་ནས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཟུངས་ཛམ་ལྷའི་སྔགས་བཅས་བརྒྱ་ཙམ་བཟླས། མཐར་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་ འདོད་གསོལ་སྦྱར། པུཥྤེ་དཀར་མོ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཧཱུྃ། ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སོགས། བུམ་གཏེར་མཆོད་པ་གསུམ་པོ་ཚར་གཅིག །དེའི་འདོད་གསོལ་ཚར་གསུམ། དངོས་གྲུབ། སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པ་སོགས་ཚར་གཅིག་རྗེས། ཕྱི་སྒྲུབ་སྔགས་ལ་འདོད་འབྱུང་སྔགས་སྡེབས་མུ་ཀ་སོགས་སྦྱར་བ་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཅི་རིགས་དང་། རང་གཞུང་གི་དངོས་གྲུབ་ལེན་སྔགས། མ་ཧཱ་རཏྣ་སོགས་བརྒྱ་ཙམ་བཟླས། སྟོང་ཚིགས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་བྱ། དེ་ནས་གསོལ་ཁ་སྤྱི་དང་འདི་རང་གི་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གསོལ་མཆོད་བྱ། དེ་ནས་ཚོགས་རྫས་བསང་ཆུས་བྲན་ལ། སརྦ་རབ་འབྱམས་སོགས་དང་། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་བརྗོད། ཚོགས་བྱིན་རླབས། ཧཱུྃ། འདོད་ཡོན་ཚོགས༴ བསྐང་བའི་སྤྱན་འདྲེན་འདིར་སྦྱར། མཆོད་པ། ཧཱུྃ། ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི༴ དེ་ནས། ཧཱུྃ། དེ་རིང་བཤམས་པའི་སོགས། བསྐང་བའི་བྱིན་རླབས་དང་བསྐང་བ་བྱ། བསྐང་བ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པ་ཚར་གསུམ་སོགས་གྲངས་གསོགས་པར་སྤྲོ་ན་དེ་བྱ། མཐར་བཤགས་པ་བྱ། དེ་ནས་ཉིན་དང་པོར་འགོང་པོ་བཀར། རྗེས་སུ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་གསང་བདག་སྔགས་ལ་འགོང་པོ་ཁ་ཆིངས་སྔགས་ཤམས་ཅན་བརྒྱ་བཟླས། སྲུང་འཁོར་གྱི་ཁྲོ་བཅུ་སོགས་ཞལ་ནང་དུ་གཟིགས་པ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་མེ་མཚོན་གྱིས་གནོད་བྱེད་མིང་མེད་དུ་བརླག་པར་ བསམ། དེ་ནས་གཡང་གཞི་བྱིན་རླབས་དང་། གཡང་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་འགོང་པོ་བསེ་རག་བཟློག་ཅེས་པའི་བར་དུ་བཏང་། དེ་ནས་སྲིད་པ་དང་པོ་གང་ནས་སོགས་གཡང་འགུགས་བྱ། གསེར་སྐྱེམས་དང་འབྱུང་ལྔའི་གཡང་འགུགས་ཉིན་ཐ་མ་ཁོ་ནར་འདོན་པར་གསུངས་ཀྱང་ཉིན་བཞིན་བཏང་ནའང་ལེགས། མཐར་མདངས་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་མ་སོགས་གཡང་འགུགས་ལོངས་ཁོམ་བསྟུན་ལ་བསགས། མཐར་ཕྱྭ་འགུགས་གཡང་འགུགས་སོགས་རྟེན་བཞུགས་མཐར་ཡེ་དྷར་བརྗོད། ལྷག་མ་བཏང་། གསོལ་ཁ་མཆོད། ཆད་བརྟན་བྲོ་བརྡུང་བྱ། པུཥྤེ་དཀར་མོ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་མཐར། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་སྦྱར་བ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཚིག་བདུན། གང་སྔོན་སྦྱིན་པའི་མཐར། མཆོག་དང་སོགས་སྦྱར་བས་བསྟོད། སྤྲོ་ན་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་ཀྱང་འདོན། ནོངས་བཤགས་བྱ། མདུན་གྱི་ལྷ་རྟེན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་པར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ། འདིར་ནི་རྟེན་དང་སོགས། ཕྱོགས་བཅུ་ན་སོགས་ཀྱི་བརྟན་བཞུགས་བྱ། འབད་དང་རྩོལ་བ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་བཅད་བརྗོད། ལྷ་ཚོགས་སྣང་སྟོང་མས་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ། རྩ་སྔགས་བརྗོད་པས་ལྷར་ལྡང་། ས་བརྒྱད་དབང་ཕྱུག་མས་དགེ་བ་བསྔོ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མས་བཀྲ་ཤིས་ བརྗོད། ཉིན་ཐ་མར་འབྲོ་བརྡུང་བར་གྲུབ་ནས་གཡང་གཏད་དུས་སྦྱིན་བདག་རྣམས་སྟན་ལ་ཚོགས་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཞི་ནས་ནས་ཕུལ་ལ་འཇལ་ཏེ་གཡང་སྒྱེ་སོགས་སུ་བླུག །འོ་གཅིག་དུ་མ་འཕེལ་སོགས་དྲི་བ་དང་ལན་བརྗོད། མཆོད་བསྟོད་དངོས་གྲུབ་བླང་སྟེ་རྫས་རྣམས་སྦྱིན་བདག་ལ་གཏད། གསེར་སྐྱེ
Chinese
安住之后，显空法界与智慧，以一味平等之印封印。念诵“嗡啊吽吽”，从外而出，于母之虚空胎藏中，思维以金刚印封印。与金刚五峰之手印， 念诵“吽 瓦日ra 惹恰 惹恰 勃隆 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：हुं वज्र रक्ष रक्ष भ्रुं，梵文罗马拟音：hūṃ vajra rakṣa rakṣa bhrūṃ，汉语字面意思：吽 金刚 守护 守护 勃隆)”，并于心间安印。从宫殿门而出，于坛城之外，亦以金刚之帐幕守护。于胜妙无尽庄严轮，普愿虚空遍满众生。如是次第而出，各以手印封印等，结合如前所说之次第。从大地女神之虚空中，外出而虚空之门关闭，思维以黄色勃隆字守护。之后，女神于自处之，须弥山忿怒尊之宫殿中，欢喜而至安住之后，须弥山之门亦自关闭，化为无缝之嘎布形状。于十方安置十忿怒尊之位，思维外围守护之轮。于五母之莲宫秘密处，乃大乐菩提心之宝藏，隐藏法界智慧无二，明点唯一平等性。于十方三世一切刹土中，遍满且恒常，乃有寂之吉祥，不费力气如意赐予之，无尽殊胜之宝藏，思维一切众生皆得安乐。于三世无有聚散之，发自内心祈愿，抛洒吉祥之花。从外以土石等，不可见 不可摧毁之印封印。以此，寿命、福德、法财之，大乐等同虚空之宝藏，直至菩提永不竭尽，成就珍宝一切自在之，佛陀宝王。所隐藏之处皆吉祥，天龙夜叉护佑国土安乐，自主当下长远一切所欲成就。极其秘密且自受用。水马年藏历六月二十二日，吉祥黑日之吉时，于清晨力量金刚之，明智秘密匣中取出。法界空行之教令印。吉祥！ ༈ །།财神如意宝，念诵仪轨宝鬘者，于财神宝瓶内，圆满装藏主尊身像、轮、陀罗尼、药物等。
English
Having settled, the appearance of emptiness, the sphere and wisdom, are sealed with the seal of one taste of equality. Reciting "Om Ah Hum Hum," going out, in the womb of the mother's sky, think of sealing with the vajra seal. With the five-pointed vajra hand seal, recite "Hum Vajra Raksha Raksha Bhrum (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ།，梵文天城体：हुं वज्र रक्ष रक्ष भ्रुं，梵文罗马拟音：hūṃ vajra rakṣa rakṣa bhrūṃ，汉语字面意思：Hum Vajra Protect Protect Bhrum)," and place the seal on the heart. Go out from the palace gate, and outside the mandala, also protect with a vajra tent. In the supreme inexhaustible ornament wheel, may the wish be that all beings fill the sky. In the same way, coming out in sequence, sealing with individual hand seals, etc., combine the sequence just described. From the sky of the earth goddess, going out and closing the sky gate, think of protecting with a yellow Bhrum letter. Then, the goddess in her own place, in the palace of the wrathful deity of Mount Meru, happily arrives and dwells, and the gate of Mount Meru also closes by itself, transforming into a seamless garbu shape. In the ten directions, establish the positions of the ten wrathful deities, and think of the wheel of outer protection. In the secret place of the bhaga of the five mothers, is the treasure of great bliss bodhicitta, hiding the non-duality of the sphere of wisdom, the singularity of the bindu is equality itself. In all the lands of the ten directions and three times, pervading and constant, is the glory of existence and peace, effortlessly granting wishes, becoming an inexhaustible supreme treasure, think that all beings are happy. In the three times, there is no gathering or separation, make heartfelt prayers, and scatter auspicious flowers. From the outside with earth, stones, etc., invisible seal with an indestructible seal. By this, the great bliss of life, glory, dharma, and wealth, is a treasure equal to the sky, inexhaustible until enlightenment, accomplishing the Buddha Jewel King of precious all-possessing power. Wherever it is hidden is auspicious, may the gods, nagas, yakshas protect the land in peace, may all desires be achieved freely, immediately and in the long term. Extremely secret and self-enjoyed. On the twenty-second day of the Water Horse year, the sixth month of the Tibetan calendar, at the auspicious time of the auspicious black day, in the early morning, from the wise secret box of the power vajra, take it out. The command seal of the dakinis of the sphere. Auspicious! ༈ །། Wealth owner wish-fulfilling jewel, the recitation arrangement jewel rosary, in the wealth vase, fully consecrate the main deity's body, wheel, dharani, medicine, etc.
Chinese
财富宝物光芒四射，是天神数量的丸药。供品食子洁白圆润，丰满而盛大，如同年轻的少女，是天神数量的白色圆形物。主尊眷属都用三层钩环装饰。息灾朵玛如须弥山等，按照仪轨制作，使其盛大。如果简略，则依靠宝瓶和宝箧。无论如何，用供品、食子、药物、酒等力所能及的供品环绕。念诵仪轨的实际操作中，从传承祈请、皈依发心、断除教令和障碍、供养加持开始。自己观想为秘密主，迎请、安住、供养、礼拜、念诵、赞颂，期间按照伏藏仪轨进行。秘密主修法的念诵，将自前本尊誓言智慧无二等结合起来，念诵各种根本咒。之后念诵各种寂静咒。最后念诵音声明、百字明、依怙心咒。礼拜供养。念诵赞颂完毕。祈请赐予殊胜和共同成就。根本咒之后念诵：迦呀哇嘎吉达萨瓦悉地吽吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：身语意，一切成就，吽吽）。这样获得成就。如果有宝瓶和伏藏，则加持宝瓶和伏藏。之后按照通常的仪轨念诵面前的本尊。如果想扩展，也可以在“殊胜天神”之前增加赞颂。在供养的最后，加上法身金刚持等。在念诵的时候，首先是外修的，将自生本尊额头的嗡等结合念诵观想。念诵各种二十字根本咒。之后是内修的念诵观想。将自生本尊的喉咙等结合起来。念诵二十六字咒。再次将自生本尊的心间的吽等秘密修法的念诵观想，念诵根本咒二十六字。其中外修的咒语念诵一百五十遍，内修和秘密修法分别念诵三百遍。之后念诵如意宝陀罗尼和财神咒各一百遍。最后加上音声明、百字明、依怙心咒，祈愿。用白色鲜花等供养。赞颂护法神王等。吽。财神如意宝等。宝瓶伏藏供品三遍。其祈愿三遍。成就。往昔劫等一遍之后。在外修咒语中，加上愿望生起咒语，结合木嘎等二十一遍等各种。以及自己仪轨的成就获得咒语。嘛哈ra达那等念诵一百遍。空行母的供赞
English
Wealth treasure, radiating light, are pills of the number of deities. The offering torma, white and round, is full and abundant, resembling a young maiden, a white roundness of the number of deities. The main retinue is adorned with triple hooks. The fulfillment offering torma, like Mount Meru, etc., is made according to the scriptures, making it grand. If abbreviated, rely on the treasure vase and treasure box. In any case, surround with offerings of whatever is available, such as offerings, torma, medicine, alcohol, etc. In the actual practice of the recitation ritual, starting from the lineage supplication, refuge and bodhicitta, cutting off commands and obstacles, offering blessings. Visualize yourself as the Secret Lord, invite, seat, offer, prostrate, recite, praise, and in between, follow the treasure scriptures. In the recitation visualization of the Secret Lord practice, combine the self-front deity, samaya-jnana inseparable, etc., and recite various root mantras. After that, recite various peaceful mantras. Finally, recite the sound clarity, hundred-syllable mantra, and the essence of the support. Offer prostrations. After completing the recitation and praise, pray for the granting of supreme and common siddhis. After the root mantra, recite: kāyavākacitta sarvasiddhi hūṃ hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning: body, speech, mind, all accomplishment, hūṃ hūṃ). Thus, obtain accomplishment. If there are treasure vases and treasures, bless the treasure vases and treasures. Then, recite the front generation as usual. If you want to expand, you can also add praise before "Supreme Deity." At the end of the offering, add Dharmakaya Vajradhara, etc. During the recitation, first, for the outer practice, combine the self-generation deity's forehead oṃ, etc., with the recitation visualization. Recite various twenty-syllable root mantras. Then, for the inner practice, combine the self-generation deity's throat, etc. Recite the twenty-six-syllable mantra. Again, combine the self-generation deity's heart hūṃ, etc., with the secret practice recitation visualization, and recite the twenty-six-syllable root mantra. Among them, recite the outer practice mantra one hundred and fifty times, and the inner and secret practices three hundred times each. Then, recite the Wish-Fulfilling Jewel Dharani and the Jambhala mantra about one hundred times each. Finally, add the sound clarity, hundred-syllable mantra, the essence of the support, and the wish prayer. Offer with white flowers, etc. Praise the Dharma Protector King, etc. Hūṃ. Wealth Lord Wish-Fulfilling Jewel, etc. Treasure vase offering three times. Its prayer three times. Accomplishment. After the past kalpa, etc., once. In the outer practice mantra, add the wish-fulfilling mantra, combine muka, etc., twenty-one times, etc., various. And the accomplishment obtaining mantra of one's own ritual. Recite mahāratna, etc., one hundred times. Offering praise to the dakinis.