Tibetan
ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ས་ལ་བཀོད། འོད་སླར་འདུས་པས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཞུ་བའི་དངས་མ་དང་། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དམར་སེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་ཡབ་ཡུམ་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཐིམ། བདེ་དྲོད་ལྷག་པར་འབར་བའི་སྦྱོར་བས་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དམར་སེར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་བབ་པས་རང་གི་སྙིང་གང་། འོད་ཟེར་ཆེན་པོས་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བ་སྤུའི་བུ་གའི་མཐར་ཐུག་པར་ཁྱབ་པས་ལས་ངན་བག་ཆགས་རླུང་སེམས་མ་དག་གི་ཆ་ཀུན་སྦྱང་། ལུས་དངས་པ་རྡུལ་བྲལ་ཤེལ་བུམ་ལྟ་བུ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་འབར་བར་བསམས་ལ། གཞན་ཡང་ལས་དང་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་པོ་འབུམ་བསགས། དེ་ནས་ཟ་ཡིག་ཟ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་གི་སྔགས་ཤམ་བགྲང་། བདག་དང་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ཡིད་མི་བདེ་བ་མེད་ཅིང་། བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་གནས་ཐོབ་པ་དང་། བདག་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིད་མི་བདེ་ཐམས་ཅད་གཏན་དུ་ཞི་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་རྟག་པ་ཐོབ་པའི་སྨོན་ལམ་གདབ། དེས་རྟག་ཏུ་ཡིད་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །མེ་སྤྲེལ་ཟླ་བ་གཅིག་པའི་ཚེས་ཉེར་བཞི་ལའོ། །མངྒ་ལཾཿ ༈ །ནད་སེལ་གདམས་པ་བཞུགས། བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་མན་ངག །ནད་ཅིས་ཀྱང་མ་ཕན་པ་མྱུར་དུ་ཞི་བར་འདོད་པས། རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་གྱི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ཉ་གང་བའི་གདན་ལ་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་ངོ་བོ་ཨོ་རྒྱན་སྨན་གྱི་བླ་མ་སྐུ་མདོག་མཐིང་གསལ་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བཻཌཱུརྱའི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ། དབུ་ལ་པདྨ་ཁ་འབུས་ཀྱི་མཉེན་ཞུ་གསོལ་ཞིང་། ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་མནབ་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་བའི་དངོས་པོ་ ཐམས་ཅད་སྨན་གྱི་ནོར་བུ་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་མཎྜལ་འབུལ་ལ། མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དང་བརྟན་གཡོའི་སྨན་ཀྱི་ནུས་པ་རྣམས་བསྡུས་ནས་ཕྱག་གི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་བབ། དེ་ལས་ཚད་པའི་ནད་ལ་བདུད་རྩི་ཟླ་ཞུན་ལྟ་བུ་བསིལ་བ་དང་། གྲང་བ
Chinese
全部脱离一切痛苦，安置于大乐之境。光芒再次汇聚，使一切器情世间化为大乐之精华，诸佛菩萨之心，大乐之自性，智慧甘露，凝聚为红黄色，融入父母之身。由乐暖更加炽盛之结合，甘露菩提心红黄大乐降临，充满自身之心。大光明遍布身体一切脉络，直至毛孔末端，净化一切恶业习气、不清净之风息心识。 观想身体清净无染如水晶瓶，充满智慧甘露，大乐之觉受炽燃。此外，念诵“业”等一字偈一百万遍。之后念诵“ཟ་（藏文，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：jā，汉语字面意思：生）”字。念诵嘛哈苏卡悉地吽（藏文，梵文天城体：महा सुख सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：mahā sukha siddhi hūṃ，汉语字面意思：大乐成就 吽）之咒语结尾。发愿自身及一切众生直至菩提心藏究竟之间，无有不适，获得大乐不变如虚空之境地，并且凡我所见、所闻、所忆、所触及的一切，所有不适皆彻底平息，获得恒常大乐之果位。以此恒常心生安乐。火猴年一月二十四日。吉祥！愿增吉祥！疾病消除之口诀。如意成就祈愿文之如意宝珠般的窍诀。对于无论如何也无法治愈之疾病，若欲迅速平息，则于自身顶上，观想于千瓣莲花之上，满月之垫上，十方诸佛之本体，邬金药师佛，身色蓝亮，双手结禅定印，其上持满甘露之琉璃宝瓶，头戴莲花帽，身着三法衣，双足金刚跏趺坐。并将自身之身、受用、三时善行之事物 全部供养为药之珍宝、甘露之云聚、普贤供养之云之坛城。以虔诚之信心与强烈之渴求祈祷，上师心间放射智慧之光芒，汇集十方诸佛菩萨之加持、甘露之精华以及有情与无情之药力，降入手中之宝瓶中。其中，对于热性病，则降下如甘露月光般清凉之物；对于寒性病
English
May all be separated from all suffering and placed in the state of great bliss. As the light reassembles, may all containers and contents be transformed into the essence of great bliss, and may the minds of all Buddhas and Bodhisattvas, the essence of great bliss, the nectar of wisdom, be condensed into a reddish-yellow form and dissolve into the bodies of the Father and Mother. Through the union of increasing bliss and warmth, may the red and yellow nectar of Bodhicitta, great bliss, descend and fill one's own heart. May great rays of light pervade all the channels of the body, reaching the ends of the pores of the hair, purifying all negative karma, habitual tendencies, and impure wind-mind. Imagine the body as a clear, dust-free crystal vase filled with the nectar of wisdom, blazing with the experience of great bliss. Furthermore, accumulate one hundred thousand times the single verse beginning with "Karma" etc. Then recite the syllable “za (藏文，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：jā，汉语字面意思：birth)”. Recite the mantra ending with Maha Sukha Siddhi Hum (藏文，梵文天城体：महा सुख सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：mahā sukha siddhi hūṃ，汉语字面意思：Great Bliss Accomplishment Hum). May I and all beings have no discomfort until the ultimate essence of Bodhichitta, and may we attain the state of great bliss, unchanging like the sky, and may all that I see, hear, remember, and touch be completely pacified, and may we attain the everlasting state of great bliss. Make the aspiration to attain the state of constant great bliss. By this, the mind will always be at ease. On the twenty-fourth day of the first month of the Fire Monkey year. Mangalam! May there be auspiciousness! A teaching on curing diseases. A wish-fulfilling jewel-like instruction from the Spontaneous Fulfillment of Wishes. If you wish to quickly pacify a disease that cannot be cured by any means, visualize on the crown of your head, on top of a thousand-petaled lotus, on a seat of a full moon, the embodiment of all Buddhas of the directions and times, Ogyen Medicine Buddha, with a blue-clear body, holding a vase filled with nectar in his two hands in meditative equipoise, wearing a lotus hat on his head, and wearing the three Dharma robes, seated in the vajra posture. And offer your body, possessions, and all virtuous things of the three times all as a treasure of medicine, a cloud of nectar, a mandala of Samantabhadra's offering clouds. With devotion and intense longing, pray, and from the heart of the Lama, rays of wisdom light radiate, gathering the blessings of all Buddhas and Bodhisattvas of the directions and times, the essence of nectar, and the medicinal power of the animate and inanimate, and descending into the vase in his hands. From that, for feverish diseases, a cool substance like nectar moonlight descends; for cold diseases
Tibetan
འི་ནད་ལ་དམར་པོ་ཚ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དང་། རླུང་ལ་དམར་སེར་མར་ཁུ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པ་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་པས་ལུས་ཀྱི་ནད་ཐམས་ཅད་རྣག་ཁྲག་སོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་དེད་ནས་བ་སྤུའི་སྒོ་སོགས་ནས་རླང་པ་སྔོན་དམར་ཀྱི་རྣམ་པར་ཡལ། ལུས་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་སྨན་གྱི་བདུད་རྩིས་གང་བར་བསམས་ལ། སེམས་ཅན་སྒྱུ་ལུས་མའི་གསོལ་འདེབས། རབ་འབུམ། འབྲིང་ཁྲི། ཐ་མ་སྟོང་ཕྲག་སོགས་ཅི་འགྲུབ་འབད་པས་རྨི་ལམ་དུ་ནད་ཐོན་པ་དང་། ཕན་པའི་ཐབས་སོགས་སྟོན་ཅིང་ནད་སེལ་བའི་བདེ་བ་ཚེ་དང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ས་ཕག་ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་ཉེར་བདུན་ལའོ།། ༈ །།རང་གི་སྙིང་རིན་པོ་ཆེའི་དཔལ་བེའུ་ཟུར་བརྒྱད་པའི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་སྟོང་དང་ཉ་རྒྱས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ། སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་པཎ་ཞུ་དང་ཆོས་གོས་གསུམ་གསོལ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ །པའི་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པ། བདུད་རྩིའི་དབུས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་སེལ་བྃ་ཡིག་དཀར་པོས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དཀར་དམར་འདྲེས་པའི་རྣམ་པར་བཀུགས་ཤིང་བྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་བདུད་རྩི་བྱུང་བས་སྙིང་དང་ལུས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་སྟེ་ནད་གདོན་སྡུག་བསྔལ་རྨིང་ནས་བཅོམ། བདེ་ཆེན་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་བསམ། གཞན་ཡང་བརྟན་གཡོའི་དངས་བཅུད་ཀྱི་བདུད་རྩི་མ་ལུས་པའང་བཀུགས་ཏེ་ཐིམ་པར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཨ་ཨ་ཙིཏྟ་སུ་ཁ་ཁཾ་ཁཾ། དམིགས་པ་དང་ལྡན་པར་འབུམ་གཅིག་བཟླས་ན། སྙིང་དང་སྲོག་རྩའི་ནད་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་གཏན་དུ་ཞི་ནས་ཡིད་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྟག་པའི་དཔལ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྕགས་གླང་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་དྷཱིས་བྲིས་མངྒ་ལཾ། ༈ །གྲིབ་འཇོམས་སྦྱིན་སྲེག་ནི། རང་གི་སྐྲ་སེན་ཏིལ་ནག་སོགས་རྫས་གང་རུང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་རཾ། མེ་ནི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་པའི། །འཇིག་རྟེན་བྱིན་ཟའི་ངོ་བོ་ཉིད། །གོས་དཀར་ཡུམ་དུ་རྣམ་དག་པ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་ཀློང་། །སྨེ་བར་བརྩེགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། ། མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཚུལ་དུ་གསལ། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྫས་རྣམས་ག
Chinese
对于疾病，呈现出红色发热的形态；对于风，呈现出红黄色如酥油般的形态，从自己的头顶进入，将身体的所有疾病都驱赶成脓血等的形态，从毛孔等处以青红色的蒸汽形态消失。观想整个身体都充满不死智慧药的甘露。念诵度母幻身祈请文，上等念诵一百万遍，中等念诵十万遍，下等念诵一千遍等，尽力而为，在梦中显现疾病排出，以及有益的方法等，从而获得消除疾病的安乐、寿命和圆满。土猪年七月二十七日。 再者，在自己心间珍宝八瓣莲花之中，于千瓣莲花和满月之上，上师大乐莲花生（པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ།），身色红白，头戴班智达帽，身穿三法衣，双足金刚跏趺坐，双手结禅定印，持充满智慧甘露的颅碗，甘露中央有遣除一切痛苦的白色བྃ་（藏文，梵文天城体，vam，种子字）字，从中放射光芒。从十方诸佛菩萨的心间，迎请自生智慧甘露，以大乐红白交融的形态融入བྃ་（藏文，梵文天城体，vam，种子字）字。由此产生甘露，遍布心间和身体，从根源上摧毁疾病、邪魔和痛苦。观想增长不变大乐的智慧。此外，还观想迎请并融入所有轮涅的精华甘露。嗡（藏文，梵文天城体，oṃ，圆满）、阿（藏文，梵文天城体，āḥ，生起）、吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，降伏）班匝儿（藏文，梵文天城体，vajra，金刚）咕噜（藏文，梵文天城体，guru，上师）悉地（藏文，梵文天城体，siddhi，成就）吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，降伏）！阿（藏文，梵文天城体，a，无生）阿（藏文，梵文天城体，a，无生）则（藏文，梵文天城体，ci，积聚）达（藏文，梵文天城体，tta，心）苏（藏文，梵文天城体，sukha，乐）卡（藏文，梵文天城体，khaṃ，空性）卡（藏文，梵文天城体，khaṃ，空性）！如果具足专注地念诵一百万遍，那么心脏和命脉的疾病，以及所有不适都会彻底平息，心中恒常增长大乐的祥瑞。铁牛年三月初三，由 dhī 写成，吉祥！ 再者，消除晦气的火供是：自己的头发、指甲、黑芝麻等任何物品，用嗡（藏文，梵文天城体，oṃ，圆满）、阿（藏文，梵文天城体，āḥ，生起）、吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，降伏）加持为智慧甘露。嗡（藏文，梵文天城体，oṃ，圆满）让（藏文，梵文天城体，raṃ，火）！火是自性任运成就的，是世间供养的本体。白色衣服的佛母是清净的，是智慧火焰燃烧的虚空。重叠堆积的诸神众，以不混杂圆满的方式显现。誓言智慧二无别，于金刚秘密的坛城中，供品
English
For diseases, it manifests as red and hot; for wind, it manifests as reddish-yellow like butter, entering from the crown of the head, driving all the diseases of the body into the form of pus and blood, and disappearing from the pores and other places in the form of bluish-red steam. Contemplate that the entire body is filled with the nectar of immortal wisdom medicine. Recite the supplication to the illusory body of the Tara, the best is to recite one million times, the medium is to recite one hundred thousand times, and the least is to recite one thousand times, etc., strive as much as possible, and in dreams, the disease will be shown to be expelled, and beneficial methods, etc., will be shown, and thus, the happiness of eliminating diseases, longevity, and perfection will be quickly attained. Earth Pig year, the twenty-seventh day of the seventh month. Furthermore, in the center of one's own heart, within the precious eight-petaled lotus, on top of a thousand-petaled lotus and a full moon, is the Guru Great Bliss Padmasambhava, with a reddish-white complexion, wearing a pandita hat and three Dharma robes, sitting in the vajra posture, with both hands in meditative mudra, holding a skull cup filled with the nectar of wisdom, in the center of the nectar is the white letter BAM (བྃ་,梵文天城体, vam, seed syllable) that dispels all suffering, from which rays of light emanate. From the hearts of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, invite the self-arisen nectar of wisdom, in the form of great bliss, red and white mixed, and dissolve it into the letter BAM (བྃ་,梵文天城体, vam, seed syllable). From this, nectar arises, pervading the heart and body, destroying diseases, evil spirits, and suffering from their roots. Contemplate the increase of the unchanging wisdom of great bliss. Furthermore, contemplate inviting and dissolving all the essence nectar of samsara and nirvana. Om (ཨོཾ་,梵文天城体, oṃ, perfection), Ah (ཨཱཿ,梵文天城体, āḥ, arising), Hum (ཧཱུྃ་,梵文天城体, hūṃ, subjugation) Vajra (བཛྲ་,梵文天城体, vajra, diamond) Guru (གུ་རུ་,梵文天城体, guru, teacher) Siddhi (སིདྡྷི་,梵文天城体, siddhi, accomplishment) Hum (ཧཱུྃ་,梵文天城体, hūṃ, subjugation)! A (ཨ་,梵文天城体, a, unborn) A (ཨ་,梵文天城体, a, unborn) Tsi (ཙི,梵文天城体, ci, accumulation) Tta (ཏྟ་,梵文天城体, tta, mind) Sukha (སུ་ཁ་,梵文天城体, sukha, happiness) Kham (ཁཾ་,梵文天城体, khaṃ, emptiness) Kham (ཁཾ་,梵文天城体, khaṃ, emptiness)! If one recites this mantra one million times with focus, then all diseases of the heart and life force, and all discomfort, will be completely pacified, and the glory of constant great bliss will increase in the mind. Iron Ox year, the third day of the third month, written by Dhi, may there be auspiciousness! Furthermore, the fire offering for dispelling negativity is: any substance such as one's own hair, nails, black sesame seeds, etc., blessed as the nectar of wisdom with Om (ཨོཾ་,梵文天城体, oṃ, perfection), Ah (ཨཱཿ,梵文天城体, āḥ, arising), Hum (ཧཱུྃ་,梵文天城体, hūṃ, subjugation). Om (ཨོཾ་,梵文天城体, oṃ, perfection) Ram (རཾ་,梵文天城体, raṃ, fire)! Fire is naturally spontaneously accomplished, the essence of the world's offerings. The white-clothed mother is pure, the space where the flames of wisdom burn. The assembly of deities stacked in layers, appear in an unmixed and complete manner. Vow and wisdom are inseparable, in the mandala of vajra secrets, the offerings