Tibetan
བ་ནི་རྒྱུ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཚ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོག་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །སྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཧྭ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཏས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མོས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །གྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟུག་པོ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཐ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པས་གང་ཡང་འགྲོ་བ་མེད་ལ་འོང་བ་མེད་ཅིང་འདུག་པ་མེད་ལ་ཉལ་བར་འགྱུར་བ་མེད་པས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཕ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །སྐ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཡས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བདེ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཌྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོག་པ་མི་དམིགས་པའི་མཐར་ཐུག་པར་གནས་པར་འཆི་འཕོ་མེད་ཅིང་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་སྟེ། དེ་ཡན་ཆད་ཡི་གེའི་ཐ་སྙད་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་གང་ལ་ཡང་གང་གིས་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བ་དང་། གང་གིས་བརྗོད་པ་དང་། གང་གིས་བསྟན་པ་དང་། གང་བྲི་བ་དང་། གང་སྣང་བ་དང་། གང་བཀླག་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་མིང་གང་ཡང་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ ན་ནམ་མཁའ་བཞིན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ནི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ། ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གིས་ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ལ་མཁས་པར་བྱ་བ་འདི་ཡོངས་སུ་ཤེས་ན། དེ་ནི་སྒྲ་གང་ལ་ཡང་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། སྒྲ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དང་། ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚིག་འདི་དག་ཐོ
Chinese
བ་是指不观察因，是诸法之门。婆是指无有恐怖，是诸法之门。 ཚ་是指不观察颜色，是诸法之门。སྨ་是指不观察忆念，是诸法之门。ཧྭ་是指不观察安乐，是诸法之门。ཏས་是指不观察信解，是诸法之门。གྷ་是指不观察稠密，是诸法之门。ཐ་是指不观察成就，是诸法之门。ཎ་是指没有烦恼，无所去亦无所来，无有住亦无有卧，以无分别故，是诸法之门。ཕ་是指不观察果，是诸法之门。སྐ་是指不观察蕴，是诸法之门。ཡས་是指不观察不适，是诸法之门。ཙ་是指不观察行，是诸法之门。ཊ་是指不观察痛苦，是诸法之门。ཌྷ་是指不观察仆使，究竟安住，无有死殁亦无有生，是诸法之门。此以上没有文字的名称。那是什么缘故呢？这是因为无论对什么，用什么来命名，用什么来说，用什么来指示，用什么来写，用什么来显现，用什么来读，像这样的名字什么也没有。善现，就像虚空一样，应当通达一切法。善现，这是进入陀罗尼之门，是进入指示阿等字的。善现，菩萨摩诃萨如果通达善于阿等字，那就不再执着于任何声音，一切都将以法性如实成就，并且能够获得通达声音的智慧。善现，菩萨如果获得进入阿等字的手印，以及进入阿等字的手印的这些词句
English
Ba is the door of all dharmas because the cause is not observed. Bha is the door of all dharmas because there is no fear. Tsa is the door of all dharmas because color is not observed. Sma is the door of all dharmas because memory is not observed. Hwa is the door of all dharmas because happiness is not observed. Tas is the door of all dharmas because faith is not observed. Gha is the door of all dharmas because density is not observed. Tha is the door of all dharmas because accomplishment is not observed. Na is the door of all dharmas because there are no afflictions, there is no going, no coming, no staying, and no lying down, because there is no discrimination. Pha is the door of all dharmas because the fruit is not observed. Ska is the door of all dharmas because the aggregates are not observed. Yas is the door of all dharmas because discomfort is not observed. Tsa is the door of all dharmas because conduct is not observed. Ta is the door of all dharmas because suffering is not observed. Dha is the door of all dharmas because servants are not observed, ultimately abiding, there is no death or transmigration, and there is no birth. This is the door of all dharmas. Beyond this, there is no term for letters. Why is that? It is because there is no name for anything by which anything is named, by which anything is spoken, by which anything is indicated, by which anything is written, by which anything appears, and by which anything is read. Subhuti, just as the sky, all dharmas should be comprehended. Subhuti, this is entering the door of dharani, entering the teaching of the letter A and so on. Subhuti, if a Bodhisattva-Mahasattva understands how to be skilled in the letter A and so on, then he will no longer be attached to any sound, and all will be truly accomplished by the nature of dharma, and he will gain skill in knowing sound. Subhuti, if a Bodhisattva obtains this mudra of entering the letter A and so on, and these words of the mudra of entering the letter A and so on,
Tibetan
ས་ཏེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་ཅིང་གཞན་ལ་ཡང་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་བློས་སྟོན་ན། དེ་ལ་ལེགས་པ་ཉི་ཤུ་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉི་ཤུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པ་དང་ལྡན། བློ་གྲོས་དང་ལྡན། རྟོགས་པ་དང་ལྡན། བློ་དང་ལྡན། དགའ་བ་དང་ལྡན། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ལྡན། སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་འདི་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་ཐོབ་ཅིང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར་ལ། གཞན་ལས་ངག་སྙན་པ་ཐོས་ཀྱང་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་། ཞེ་གཅོད་པའི་ཚིག་ཐོས་ཀྱང་ཁོང་ཁྲོ་བར་མི་འགྱུར་བས། མཐོ་བ་མེད་ཅིང་དམའ་བ་མེད་དེ། ཚུལ་བཞིན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྒྲ་ལ་མཁས་ པར་འགྱུར་བ་དང་། ཕུང་པོ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཁམས་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། བདེན་པ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། རྒྱུ་ལ་མཁས་ཤིང་རྐྱེན་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཆོས་ཉིད་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། དབང་པོ་རབ་དང་ཐ་མ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ལྷའི་རྣ་བས་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཟག་པ་ཟད་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། འགྲོ་བ་ལ་མཁས་ཤིང་ལྡོག་པ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྤྱོད་ལམ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་ཡང་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ལ་འཇུག་པ་འདི་ཡང་། དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ།། ༈ །དེ་ནས་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས། མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་སུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་མི་གཡོ་བར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་ཙམ་དུ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཨཿ རབ་ཏུ་བརྟན་གྱུར་ཨ་དཀར་ལས། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཨ་རྣམས་སྤྲོ། །ཕྱོགས་བཅུ་གང་བར
Chinese
复次，听闻之后，受持，读诵，完全通达，又以如理作意为他人宣说，须知有二十种功德。何为二十？即：具有正念，具有智慧，具有领悟，具有聪慧，具有欢喜，具有知惭，具有羞愧。此陀罗尼之门，亦能获得无烦恼，且无犹豫。听闻他人悦耳之语，亦不生贪著；听闻恶语，亦不生嗔恚。无高无低，如理安住。善于声音，善于蕴，善于界，善于处，善于谛，善于缘起，善于因，善于缘，善于法性，善于知晓上下根器，善于知晓死生，善于天耳通，善于知晓他心，善于知晓宿命通，善于知晓神变，善于知晓漏尽，善于知晓处非处，善于行止，善于威仪，亦能获得具惭愧及知羞耻。贤首，此陀罗尼之门，即是入于阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）等字母，以无所缘之方式，乃菩萨摩诃萨之大乘。༈ 从此以后，
English
Furthermore, after hearing, holding, reciting, fully understanding, and also teaching others with proper mindfulness, know that there are twenty benefits. What are the twenty? Namely: possessing mindfulness, possessing wisdom, possessing realization, possessing intelligence, possessing joy, possessing a sense of shame, possessing modesty. This gate of the dharani also obtains freedom from afflictions and becomes free from doubt. Even when hearing pleasant words from others, one does not become attached; even when hearing harsh words, one does not become angry. Without high or low, one abides properly. One becomes skilled in sounds, skilled in aggregates, skilled in elements, skilled in sources, skilled in truths, skilled in dependent origination, skilled in causes, skilled in conditions, skilled in the nature of phenomena, skilled in knowing superior and inferior faculties, skilled in knowing death and birth, skilled in divine hearing, skilled in knowing the minds of others, skilled in knowing the recollection of past lives, skilled in knowing magical transformations, skilled in knowing the exhaustion of defilements, skilled in knowing what is and is not the case, skilled in going and stopping, skilled in conduct, and one also obtains skill in having shame and knowing modesty. O Chief, this gate of the dharani, which enters into the letters beginning with A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), in a way that is without objectification, is the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva. ༈ From then on,