Tibetan
་གསལ་གྱུར་ནས། །བསྡུས་ཀྱང་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པར་བརྟན། །དེ་ལས་མིང་ཚོགས་གསལ་འབར་ཀུན། །སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བའང་དེ་བཞིན་ནོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི། །བརྟན་འབྱུང་ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཨཿ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཐ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ་འདི་དག་ཕྱུང་བས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་གཡོས་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་མིང་གི་མཚན་ཉིད་ཙམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཧོཿ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨ་ནི་སྟོང་དང་མི་སྟོང་གི །དབུ་མའང་དམིགས་སུ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་མིང་ཙམ་སངས་རྒྱས་ཀུན། །ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་ཉིད་ལ་གནས། །ཨ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པར་སྣང་བའི། །ཀ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཅུ་གཉིས། །སྒྲ་ཡི་མིང་གིས་ ཐམས་ཅད་བསྡུས། །མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོར་དེ་ཉིད་ངེས། །ཨེ་མ་ཧོ་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་གྱི། །འཕྲུལ་ཆེན་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའི་མིང་། །ཚིག་རྣམས་མ་ལུས་འཛིན་པའི་གནས། །སྣ་ཚོགས་དོན་ཆེན་སྨྲ་ཞིང་སྟོན། །དངོས་མེད་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་སེམས། །བདག་མེད་མཐའ་བྲལ་མི་དམིགས་ཀྱང་། །དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་མིང་ཚོགས་ཀྱི། །རོལ་པ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་ཞིང་སྟོན། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིར་གཤེགས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཉིད། །ཡི་གེ་མགོ་ནས་ཀྵཿལ་རྫོགས། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་སྟེ། །ཡི་གེ་དངོས་པོ་ཡོད་མ་ཡིན། །དམིགས་མེད་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་མཚར་གྱི། །ཡ་མཚན་འཕྲུལ་ཆེན་རབ་འགུགས་པའོ། །དབྱིངས་ལ་དབྱིངས་ཀྱིས་བྲིས་པ་སྟེ། །ཡི་གེ་ཞེས་ནི་དེ་ཕྱིར་བརྗོད། །མགོ་ནི་མ་ནོར་ལམ་ཡིན་ཏེ། །ཏིག་ནི་ཤེས་རབ་མིང་དུ་སྨྲ། །ཤད་ནི་ཐབས་ཆེན་ཚིགས་སུ་གཅོད། །ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཋ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ཊ་ནི་སྣང་བས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉིད། །ཋ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཡིད་བཞིན་ཉིད། །ཌྷ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་དག་ཉིད། །ཎ་ནི་ཀུན་ཏུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉིད། །ཐ་ནི་དྲྭ་བ་མངོན་རྫོགས་ཉིད། །ཏ་ནི་དྲྭ་བ་བརྟན་པ་ཉིད། །ད་ནི་དྲྭ་བ་ལྷམ་མེ་ཉིད། །དྷ་ནི་དྲྭ་བ་འཁྲིལ་བ་ཉིད། །ན་ནི་དྲ་ བ་ཀུན་ཏུ་འགྱུར། །ཀ་ནི་སྤྱན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །ཁ་ནི་སྙན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །ག་ནི་ཤངས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག
Chinese
显现明亮之后，即使收摄也稳定而无增减。由此，所有名相都明亮闪耀，舒展和收摄也同样如此。这是金刚成就的，稳定生起智慧之因。ཨཿ （藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཐ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ་，诵持这些，六道世界的十方无垠大地，震动了六种方式。极度震动，完全震动之后。一切法都变成了仅仅是名字的相状。ཧོཿ，之后，所有如来都说了这个特别的偈颂。阿是不空与空性，中观也不可作为目标。一切唯名，所有佛陀，都安住在字母的行列中。阿本身显现为各种各样的，以ka（ཀ་）为首的四十二个字母，以声音的名字，总摄一切。在那圆满正觉的国王中，确定了那个真如。唉玛呵，惊奇啊，不可思议的，四十五个大幻化的名字，是完全执持词句之处，讲述和显示各种重大意义。无实有字母的自性之心，无我无边离戏论，虽然不可见，却幻化和显示形状、颜色和名相的嬉戏。十方四时逝去之，智慧菩萨的身语意，四十五个坛城，从字母的开头到ཀྵཿ（藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：克沙）结束。心的自性是字母，字母不是实有之物。无所缘即是那各种各样的，身语意的大转轮。身语意的奇妙，不可思议的大幻化，是极度吸引的。在法界中以法界书写，因此才称为字母。开头是无谬误的道路，ติ（藏文，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：谛）是智慧的名字，ཤད་（藏文，梵文天城体：शद्，梵文罗马拟音：śad，汉语字面意思：夏德）是伟大的方便，截断段落。ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是无生如是性。ཋ་（藏文，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：塔）是幻化金刚。ཊ་（藏文，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：吒）是显现的幻化。ཋ་（藏文，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：塔）是幻化如意。ཌྷ་（藏文，梵文天城体：ढ，梵文罗马拟音：ḍha，汉语字面意思：达）是幻化清净。ཎ་（藏文，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：纳）是普遍的幻化。ཐ་（藏文，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔）是网圆满正觉。ཏ་（藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：塔）是网稳固。ད་（藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）是网明亮。དྷ་（藏文，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：达）是网缠绕。ན་（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）是网普遍变化。ཀ་（藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）是眼睛的，心的殊胜。ཁ་（藏文，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：卡）是耳朵的，心的殊胜。ག་（藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）是鼻子的，心的殊胜。
English
After becoming clear, even when condensed, it remains stable without increase or decrease. From this, all collections of names are clear and blazing, and spreading and condensing are also the same. This is the cause of the stable arising wisdom of Vajra accomplishment. Aḥ (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) Ka Kha Ga Gha Nga. Tsa Tsha Dza Dzhanya. Ta Tha Da Dha Na. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Wa. Sha Sha Sa Ha Ksha. I I. U U. E Ai. O Au. By extracting these, the ten directions of the six realms of the world, the boundless earth, shook in six ways. Extremely shook. After completely shaking. All dharmas became merely the characteristics of names. Hoḥ, then, all the Tathagatas spoke this special verse. A is neither empty nor non-empty, the Middle Way is also not an object of focus. All are merely names, all Buddhas, abide in the row of letters. A itself appears in various ways, the forty-two letters beginning with Ka, with the name of sound, gathers everything. In that perfectly enlightened king, that very suchness is determined. Emaho, wonderful, amazing, the names of the forty-five great illusions, are the place that completely holds the words, speaking and showing various great meanings. The mind of the nature of non-existent letters, selfless, boundless, free from extremes, although invisible, it transforms and shows the play of shapes, colors, and collections of names in any way. The body, speech, and mind of the wisdom Bodhisattvas who have gone to the ten directions and four times, are the forty-five mandalas, completed from the beginning of the letter to Ksha (藏文，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：克沙). The nature of mind is letters, letters are not real things. That objectless itself is the great wheel of various bodies, speech, and mind. The wonder of body, speech, and mind, the amazing great illusion, is the one that attracts greatly. Written in the sphere with the sphere, therefore it is called letters. The beginning is the unerring path, Ti (藏文，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：谛) is said to be the name of wisdom, Shad (藏文，梵文天城体：शद्，梵文罗马拟音：śad，汉语字面意思：夏德) is the great skillful means, cutting off sections. A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is the unborn suchness. Ṭha (藏文，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：塔) is the illusory Vajra. Ṭa (藏文，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：吒) is the illusion of appearance. Ṭha (藏文，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：塔) is the wish-fulfilling illusion. Ḍha (藏文，梵文天城体：ढ，梵文罗马拟音：ḍha，汉语字面意思：达) is the pure illusion. Ṇa (藏文，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：纳) is the universal illusion. Tha (藏文，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔) is the net of perfect enlightenment. Ta (藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：塔) is the net of stability. Da (藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达) is the net of brightness. Dha (藏文，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：达) is the net of entanglement. Na (藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳) is the net of universal change. Ka (藏文，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎) is the best of the eyes, the mind. Kha (藏文，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：卡) is the best of the ears, the mind. Ga (藏文，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎) is the best of the nose, the mind.
Tibetan
།གྷ་ནི་ལྗགས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །ང་ནི་ཐུགས་ཀྱང་འཇིག་བྱེད་པའོ། །ཙ་ནི་སྤྱན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག །ཚ་ནི་སྙན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག །ཛ་ནི་ཤངས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག །ཛྷ་ནི་ལྗགས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག །ཉ་ནི་སྐུ་ཡང་འཇིག་བྱེད་པའོ། །པ་ནི་སྤྱན་གྱི་གསུང་གི་མཆོག །ཕ་ནི་སྙན་གྱི་གསུང་གི་མཆོག །བ་ནི་ཤངས་ཀྱི་གསུང་གི་མཆོག །བྷ་ནི་ལྗགས་ཀྱི་གསུང་གི་མཆོག །མ་ནི་གསུང་ཡང་འཇིག་པར་བྱེད། །ཡ་ནི་སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་དག །ཝ་ནི་གནས་པ་དག་པ་ཡིན། །ར་ནི་འཇིག་པ་དག་པ་སྟེ། །ལ་ནི་སྟོང་པ་དག་པའོ། །ཤ་ནི་རྟག་པ་དག་པ་སྟེ། །ཥ་ནི་ཆད་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །ས་ནི་མཐའ་བྲལ་བདག་མེད་པ། །ཧ་ནི་མཚན་མ་མེད་པ་ཉིད། །ཀྵ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས། །ཨི་ནི་རྡུལ་སྙེད་ལྷ་རྣམས་སུ། །ཨཱི་ནི་རྡུལ་སྙེད་ལྷ་མ་ཡིན། །ཨུ་ནི་རྡུལ་སྙེད་མི་རྣམས་སུ། །ཨཱུ་ནི་རྡུལ་སྙེད་བྱོལ་སོང་རྣམས། །ཨེ་ནི་རྡུལ་སྙེད་ཡི་དྭགས་སུ། །ཨཻ་ནི་རྡུལ་སྙེད་དམྱལ་བ་རྣམས། །ཨོ་ནི་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད། །ཨཽ་ནི་ཐམས་ཅད་ཞིག་པ་ཡིན། །ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་འདིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བསྡུས། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཨ་ཧོཿ དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཙུན་མོའི་ཚོགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་འདི་ཉིད། སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨ་ཧོཿ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དགྱེས་སྤྲིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོགས་རྒྱུ་འཁོར་ལོ། །འབྲས་བུ་རྒྱལ་བ་སྨིན་གྲུབ་ངོ་མཚར་མིང་ཚོགས་བཞི་བཅུ་གཉིས། །འདུས་མ་བྱས་ཉིད་འདུས་བྱས་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱིན་པའི་དམ། །འདའ་བར་མི་མཛད་དབང་མེད་རྒྱུ་རྐྱེན་ཚོགས་པའི་མཐུ་ཆེན་ཡིན། །ཨ་ཧོཿ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོ་གྱུར་ཏོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་འཁོར་ལོ་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། ༈ །མཐར་སྟོན་པ་མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །རྒྱལ་སྲས་བརྒྱད་དང་གནས་བརྟན་འཕགས་པའི་ཚོགས། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཐོགས་མེད་ཨརྱ་དཱེ་བ་དང་། མཆོག་ཟུང་གཉིས་དང་ཉན་ཐོས་མཆོག་བརྒྱད་དང་། །དབྱིག་གཉེན་ཕྱོགས་གླང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་དང་། །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །ཡོན་ཤག་རྣམ་གཉིས་སྨྲྀ་ཏི་དཔའ་བོ་དང་། །ཙནྡྲ་གོ་མི་ཟླ་གྲགས་ཞི་བ་ལྷ། །མཁན་སློབ་ཆོས་གསུམ་སྲོང་བཙན་ཐུ་མི་རྗེ། །བཻ་རོ་སྐ་ཅོག་རོང་ཟོམ་ཀློང་
Chinese
གྷ་是舌之意之精华，ང་是我，意亦是毁灭者。 ཙ་是眼之身之精华，ཚ་是耳之身之精华，ཛ་是鼻之身之精华，ཛྷ་是舌之身之精华，ཉ་是身亦是毁灭者。 པ་是眼之语之精华，ཕ་是耳之语之精华，བ་是鼻之语之精华，བྷ་是舌之语之精华，མ་是语亦是毁灭者。 ཡ་是生完全清净，ཝ་是住清净，ར་是灭清净，ལ་是空清净，ཤ་是常清净，ཥ་是没有断灭。 ས་是没有边，无我，ཧ་是没有相，ཀྵ་是智慧，意之意。 ཨི་是微尘数诸天，ཨཱི་是微尘数非天，ཨུ་是微尘数人，ཨཱུ་是微尘数旁生，ཨེ་是微尘数饿鬼，ཨཻ་是微尘数地狱，ཨོ་是全部毁灭，ཨཽ་是全部消逝。 以文字轮大集会，汇集身语意之珠串，如是说。 ཨ་ཧོཿ，此后如来佛母众及无二之坛城，彼等之秘密即是此，身语意功德事业金刚中取出。 ཨ་ཧོཿ，方便与智慧喜云菩提心等是因之轮，果是胜者成熟成就奇妙名号四十又二，非造作即是造作，是取出金刚坛城之禁，不超越，无自主，是因缘聚合之大威力。 ཨ་ཧོཿ，是金刚秘密之语，如是说，则一切如来化为文字之轮。 秘密藏续决定如是，文字珠串轮之安立品第四。 ༈ 最终导师无等释迦王，八大菩萨和住持圣者众，龙树无著圣天，殊胜二圣和声闻胜八者，世亲陈那法称，极喜金刚八大持明，有学二尊，念力勇士，月称果米，月称寂天，堪布上师法王三尊，松赞、图弥。
English
Ga is the essence of tongue's mind. Nga is me, and the mind is also the destroyer. Tsa is the essence of the eye's body. Tsha is the essence of the ear's body. Dza is the essence of the nose's body. Dzhya is the essence of the tongue's body.\Nya is the body and also the destroyer. Pa is the essence of the eye's speech. Pa is the essence of the ear's speech. Ba is the essence of the nose's speech. Bhya is the essence of the tongue's speech. Ma is the speech and also the destroyer. Ya is birth, completely pure. Wa is dwelling, pure. Ra is destruction, pure. La is emptiness, pure. Sha is permanence, pure. Sha is without cessation. Sa is without end, without self. Ha is without characteristics. Ksha is wisdom, the mind of the mind. I is countless gods. I is countless non-gods. U is countless humans. U is countless animals. E is countless pretas. Ai is countless hell beings. O is the destroyer of all. Au is the destroyer of all. With this great gathering of the wheel of letters, Gathered the garland of body, speech, and mind. Thus it is said. Ah Ho! Then, the secret of the mandala of the Tathagata female assembly and non-duality itself. Extracted from the Vajra of Body, Speech, Mind, Qualities, and Activities. Ah Ho! Method and Wisdom, Joyful Clouds, Bodhicitta, etc., are the wheel of cause. The result is the Victorious One, ripening accomplishment, the forty-two collections of wonderful names. Unconditioned itself is conditioned, the prohibition of extracting the Vajra Mandala. Not transgressing, without autonomy, is the great power of the gathering of causes and conditions. Ah Ho! It is the word of Vajra Secret. Thus it is said, then all the Tathagatas transformed into the wheel of letters. From the definitive Secret Essence Tantra itself, the fourth chapter, Arrangement of the Wheel of Letter Garlands. ༈ Finally, the Teacher, the Unequalled Shakya King, the Eight Great Bodhisattvas, and the Assembly of the Abiding Holy Ones, Nagarjuna, Asanga, Aryadeva, the Two Supreme Ones, and the Eight Supreme Hearers, Vasubandhu, Dignaga, Dharmakirti, Garab Dorje, the Eight Great Vidyadharas, the Two Yonsyak, Smriti Jnanakirti, Chandra Gomi, Chandrakirti, Shantideva, Abbot, Teacher, and the Three Dharma Kings, Songtsen, Thumi.