Tibetan
མཆོད་དོན་གཉིས་བྱས། །འཁོར་འདས་དངས་བཅུད་རང་ཐུགས་བསྟིམ། །ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ ཞེས་བཟླ་ཐུན་མཚམས་དབྱངས་གསལ་དང་། །རྟེན་སྙིང་བཟླ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ། །མཆོད་བསྟོད་མདོ་སྡེ་བཀླག་སོགས་བྱ། །ཐུན་མཐར་སྤྱི་བོའི་རྒྱལ་བ་ལ། །གུས་པས་གསོལ་བ་སྙིང་ནས་བཏབ། །འོད་ཞུ་རང་གི་སྙིང་གར་བསྟིམ། །རང་ཉིད་འོད་ཞུ་མཁའ་ལ་ཐིམ། །སྣང་སྟོང་ཆོས་སྐུའི་རང་ཞལ་བལྟ། །སླར་ཡང་ལྷར་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་བྱ། །དེ་ལྟར་བླ་མ་ཡི་དམ་གཉིས། །དབྱེར་མེད་སྒྲུབ་ལ་སུས་འབད་པ། །དངོས་གྲུབ་གཉིས་ལ་དབང་ཐོབ་པ། །མྱོང་བ་ཚད་མས་རྟོགས་པར་འགྱུར། །ས་མ་ཡཱ། བནྡེ་བློ་གྲོས་དྲི་མེད་པས། །གཞོན་ནུའི་དུས་སུ་བྲིས་པ་དགེ ། ཟླ་ཚེས་ལའོ་དོན་ཡོད་དོ། །ཤུ་བྷཾ།། ༈ །།འཇམ་དཔལ་གསང་སྒྲུབ་བཞུགས། སྟོང་ཉིད་འོད་གསལ་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས། །འདབ་སྟོང་པད་ཟླ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་ན། །རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ནམ་མཁའི་མདོག །ཞི་ འཛུམ་སྤྱན་གསུམ་དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་ཚུལ། །ཕྱག་གཡས་ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་མཁའ་ལ་ཕྱར། །གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་ཟེའུ་འབྲུར་རྡོ་རྗེས་མཚན། །དར་དང་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་མཐིང་ཀས་བརྒྱན། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འོད་ཟེར་མེ་རི་འབར། །ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ། །ཐ་མར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་གཡས་སུ་བསྐོར། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས། །སྒྲིབ་པའི་མུན་བཅོམ་སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུར་ཤར། །ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞཱ་བ་ར་ད་མུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿ བཅུ་དྲུག་དཔལ་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་འབྲུ་བཅུ་དྲུག །བཟླས་པས་སྒྲིབ་བྱང་ནད་གདོན་ཚང་ཚིང་བསྲེག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མཐུ་སྟོབས་དཔལ་རྒྱས་འགྱུརཿ ས་མ་ཡཱཿ གུ་ཧྱཿ འཇམ་དཔལ་ཧཱུྃ་སྒྲུབ་མེ་རྟ་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་བཅུ་གཅིག་ལ་དྷཱིས་བཀོད་པ་དགེ༔ ༈ །།འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ནི། དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་སྒྲིབ་པ་གཅོད། །མཚོན་ཆ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པ་ཨེ་མ་ཧོཿ མཚོན་ཆའི་སྙིང་པོ་མུ་རུ་ཤར། །གང་ལ་དམིགས་པ་གཅོད་ཅིང་སྒྲོལ། །ཧ་ར་ཧཿཡི་རང་བཞིན་ལ། །མཾ་ཡིག་ཀླད་ཀོར་ཐིག་ལེར་འདུས། །ཡུམ་འཁྱུད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པའི། །སྲོག་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ནོ། །ཕཊ་ལས་གནམ་ལྕགས་མེ་ཟེར་འཕྲོ། །གྲིབ་དང་གདོན་དང་བྱད་དང་ནད། །འགལ་རྐྱེན་མ་ལུས་ཅིག་ཅར་གཅོད། །སྭཱ་ཧཱ་ཨོཾ་བཅས་བཅུ་དྲུག་པ། །བཟླས་པས་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་བསྐྱེད། །དེ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་མངོན་དུ་འགྱུར། །བཅུ
Chinese
做了两种供养。轮回涅槃精华融入自心。念诵“嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德 （藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ，梵文天城体：ओम् अर पच न धीः，梵文罗马拟音：om a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡，阿拉巴匝纳，德）” ，修法间隙声音清晰。念诵所依之明咒，并作祈祷。做供养赞颂，读经等。修法结束时，对头顶的胜者。恭敬地从内心祈祷。光融入自己的心间。自己化光融入虚空。观看显空法身的自性面容。再次起立为本尊，做回向发愿。如此上师本尊二者。谁若努力修持无别之法。便能获得两种成就。以体验如实证悟。萨玛雅。班德 洛哲 智美 巴（བནྡེ་བློ་གྲོས་དྲི་མེད་པ）以。青年时期所写，善哉。月吉祥，有意义。 शुभम्（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吉祥）。 ༈ །།文殊秘密修法 敬录。从空性光明中刹那间。千瓣莲花日月垫上。自己是金刚利刃，虚空之色。寂静 微笑，三眼，如仙人忿怒之相。右手上举智慧宝剑于空中。左手持乌巴拉花蕊，以金刚标帜。以绸缎和珍宝鲜花蓝色装饰。双足金刚跏趺坐。具足五种智慧，光芒火焰燃烧。心间日轮垫上有种子字 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。最后以咒语之鬘右绕。智慧光明遍布虚空。摧毁障碍之黑暗，显现轮涅为法身。嗡 曼 殊 师 利 班 匝 达 义 恰 阿 巴 Ra 达 穆 吽 帕 ṭ （藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞཱ་བ་ར་ད་མུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओम् मञ्जुश्री वज्र तीक्ष्णा वरद मु हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī vajra tīkṣṇā varada mu hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，文殊师利，金刚，锋利，赐予，穆，吽，啪ṭ，梭哈） 十六尊增长威力，金刚字十六。念诵能清净罪障，焚烧疾病邪魔荆棘。智慧威力，福德增长。萨玛雅。古雅。文殊 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）修法，火马年九月十一日，德（དྷཱིཿ）所写，善哉！ ༈ །།文殊金刚利刃者： 仅仅忆念就能斩断罪障。 великое оружие 金刚法。 最胜布施者 唉玛吙。 武器之精华从心中显现。 凡所缘者，皆能斩断并救度。 哈Ra哈（ཧ་ར་ཧཿ）之自性中。 芒（མཾ）字顶上有头点聚集。 拥抱明妃，具足五种智慧。 命是心间的种子字。 从 帕 ṭ （藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪ṭ）中降下铁霹雳火。 鬼魅邪魔诅咒疾病。 违缘全部当下斩断。 梭哈 嗡 （藏文：སྭཱ་ཧཱ་ཨོཾ，梵文天城体：स्वाहा ओम्，梵文罗马拟音：svāhā om，汉语字面意思：梭哈，嗡）等十六字。 念诵能生起十六喜。 彼等十六尊将现前。 十
English
Made two offerings. The essence of samsara and nirvana is integrated into one's own mind. Recite "Om Ara Pa Ca Na Dhih (藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ，梵文天城体：ओम् अर पच न धीः，梵文罗马拟音：om a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：Om, Arapacana, Dhih)", and clearly vocalize during the session breaks. Recite the heart mantra of the support and make prayers. Make offerings and praises, read sutras, etc. At the end of the session, to the Victorious One on the crown of the head. Pray with reverence from the heart. Dissolve the light into one's own heart. Transform oneself into light and dissolve into space. Behold the natural face of the empty appearance Dharmakaya. Rise again as the deity, dedicate and make aspirations. Thus, the guru and the yidam, the two. Whoever strives to practice the inseparable. Will gain power over the two siddhis. Realized through experiential validation. Samaya. Bande Lodro Drime Pas. Written in youth, virtuous. Auspicious month, meaningful. Shubham. ༈ །།Secret Sadhana of Manjushri Recorded. From the state of emptiness and luminosity, in an instant. On the seat of a thousand-petaled lotus, moon, and sun. Oneself as Vajra Sharp, the color of the sky. Peaceful Smiling, with three eyes, in the form of a wrathful sage. The right hand raises the wisdom sword in the sky. The left hand holds an Utpala flower stamen, marked with a vajra. Adorned with silks, precious jewels, flowers, and blue colors. The two legs are seated in vajra full lotus posture. Possessing the five wisdoms, blazing with rays of light. At the heart, on the sun disc, is the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Finally, encircled to the right by a garland of mantras. Wisdom light pervades the sky. Destroying the darkness of obscurations, manifesting samsara and nirvana as the Dharmakaya. Om Manjushri Vajra Tikshna Vara Da Mu Hum Phet Svaha (藏文：ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞཱ་བ་ར་ད་མུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओम् मञ्जुश्री वज्र तीक्ष्णा वरद मु हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mañjuśrī vajra tīkṣṇā varada mu hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, Manjushri, Vajra, Sharp, Bestowing, Mu, Hum, Phet, Svaha) Sixteen deities increasing power, sixteen vajra syllables. Recitation purifies obscurations, burns away diseases, demons, and thorns. Wisdom, power, merit, and glory increase. Samaya. Guhya. Manjushri Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Sadhana, written by Dhi on the eleventh day of the ninth month of the Fire Horse year, virtuous! ༈ །།Manjushri Vajra Sharp: Merely remembering it cuts through obscurations. Great weapon, the Vajra Dharma. Supreme bestower, Emaho. The essence of the weapon arises from the heart. Whatever is focused upon, it cuts and liberates. In the nature of Hara Ha. The letter Mam with a bindu on top gathers into a drop. Embracing the consort, possessing the five wisdoms. Life is the seed syllable of the heart. From Phet (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phet) emanates iron meteoric fire. Defilements, demons, curses, and diseases. All adverse conditions are instantly cut. Svaha Om (藏文：སྭཱ་ཧཱ་ཨོཾ，梵文天城体：स्वाहा ओम्，梵文罗马拟音：svāhā om，汉语字面意思：Svaha, Om) and the sixteen syllables. Recitation generates the sixteen joys. Those sixteen deities will manifest. Ten
Tibetan
་དྲུག་ལང་ཚོའི་དཔལ་ཀྱང་བསྐྱེད། །བཅུ་དྲུག་ཕོ་ཉའི་འདུ་བར་སྤྱོད། །གསང་སྟེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ བཟླས་ན། །དང་པོ་རྨི་ཉམས་ཅུང་ཟད་འཁྲུགས། །གནོད་པ་ཞི་བའི་སྔ་སྟས་ཡིན། །དེ་ནས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པས། །ཕས་རྒོལ་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བའི། །དང་པོ་རྨི་ལམ་གསལ་བར་འཆར། །དེ་ནས་སྟོང་ཕྲག་གང་འགྲུབ་བཟླ། །ནད་གདོན་བྱད་གཏད་སྤུར་མ་རྣམས། །མེ་ལ་བསྲེགས་བཞིན་རྨིངས་ནས་འཇིག །དེ་ནས་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པ་ཡིས། །ལུས་བདེ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་སྟོབས་འཕེལ། །དེ་ནས་སེམས་རྩལ་རབ་རྒྱས་པས། །བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས། །འབད་མེད་མདུན་དུ་འགུགས་པར་ནུས། །མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོས་ལུང་སྟོན་ཅིང་། །ཡི་དམ་བླ་མས་རྗེས་སུ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོས་དཔལ་རྣམས་ཀུན། །དངོས་སྩོལ་ལ་སོམ་ཉི་བྲལ། །དེ་བས་གསང་སྟེ་ཉམས་སུ་ལོངས། །ས་མ་ཡཱ། གོང་ཚེས་ལའོ། །མངྒ་ལཾ། ༈། །འཇམ་དཔལ་དྷཱི་སྒྲུབ་བཞུགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སེང་ཁྲི་པད་ཟླའི་སྟེང་། །དྷཱི་ལས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་གུར་གུམ་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཨུཏྤལ་སྟེང་དུ། པོད་རལ་མདའ་གཞུ་འཛིན། །དར་དང་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འབར། །དེ་ཡི་སེང་ཁྲིར་རྒྱབ་བརྟེན་བཞེངས་ཚུལ་གྱིས། །གཡས་སུ་སྐུ་ཡི་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཁྲོ་ཚུལ་ཐོད་དབྱུག་གཡས། །རྒྱབ་ཏུ་གསུང་གི་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །དམར་ནག་ཕྱག་གཡས་པདྨའི་བེ་ཅོན་གདེངས། །གཡོན་དུ་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །མཐིང་ནག་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེའི་བེ་ཅོན་འཕྱར། །ཐམས་ཅད་གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་ ཐུགས་ཀར་གདེངས། །དུར་ཁྲོད་ཆས་ཅན་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར། །གནས་ཁྲོ་བོ་གསུམ་པད་ཉེར་ཚངས་པ་དབང་ཕྱུག་ཁྱབ་འཇུག་སྟེ་དུག་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ཁ་སྦུབ་དུ་མནན་པའི་གདན་ལ་གནོན་པའི་སྟབས་དང་མདུན་དུ་ཐུར་ལ་བལྟ་བའི་ཚུལ་གྱིས། གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཡི་གེས་བྱིན་རླབས་ཤིང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླར་དྷཱིཿཡིག་དང་། །ཁྲོ་བོ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་། ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃཿ མཐིང་ནག་ལས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོས། །ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་མཁྱེན་རབ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །འཁོར་གྱི་ཁྲོ་བོ་གསུམ་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བསྒོམ་པའི་ལྷ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས། །ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་རབ་དབང་ཕྱུག་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཡང་དག་དོན་རྟོགས་ཚད་མའི་ངོ་
Chinese
十六妙龄之光彩亦生， 十六使女之聚亦行。 秘密百零八遍诵， 初时梦境稍扰动， 乃为息灾之先兆。 彼后诵满一千遍， 于彼战胜他方敌， 初时梦境显明现。 彼后随力而诵持， 病魔诅咒及尸祟， 如火焚烧自根除。 彼后随力而诵持， 身安语妙意力增。 彼后心力极增长， 诵持成就二悉地， 不费吹灰迎于前。 母众空行作授记， 本尊上师恒摄受。 金刚利器诸光彩， 真实赐予离狐疑。 是故秘密勤修持。 萨玛雅。巩确拉喔。 吉祥！ 文殊DHĪ成就法。 空性之中狮座莲月上， 由DHĪ字化作文殊童子，红黄色。 一面四臂，乌巴拉花之上， 经书、箭、弓执持。 绸缎珍宝鲜花为庄严， 金刚跏趺，智慧光芒燃。 其之狮座后背依靠式， 右侧身之忿怒尊阎罗敌， 身色白色，忿怒持颅杖于右。 后方语之忿怒尊阎罗敌， 红黑色，右持莲花钺刀高举。 左侧意之忿怒尊阎罗敌， 深蓝色，右持金刚钺刀挥舞。 一切左手期克印 于心间高竖。 尸林装束，智慧火焰燃。 处忿怒尊三，莲花之上，压制梵天、自在天、遍入天，即三毒之主，面朝下压制之座势，且面向下方。 三字三字加持之， 五智之灌顶圆满。 主尊心间莲月上，有DHĪ字， 忿怒尊三之心间日轮上，心咒吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。深蓝色光芒遍布虚空。 十方三世诸佛之智，文殊菩萨。 迎请眷属之忿怒尊三尊， 融入所观修之本尊无二无别。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！诸佛之智自在文殊菩萨， 真实通达意义之量
English
Also generates the splendor of sixteen youth, Practices in the gathering of sixteen messengers. If you recite the secret one hundred and eight times, At first, the dream experience is slightly disturbed, It is a preliminary sign of pacifying harm. Then, by reciting a thousand times, Of those who triumph over enemies in battle, At first, the dream appears clearly. Then, recite as much as you can, Diseases, demons, curses, and corpses, Destroyed from the root as if burned in a fire. Then, by reciting as much as possible, Body ease, melodious voice, and mind power increase. Then, as the mind's ability greatly expands, By reciting, the two types of accomplishments, Can effortlessly be drawn before you. The assembly of mothers and dakinis prophesies, The yidam and lama always hold you. The sharp vajra, all the glories, Truly bestows, free from doubt. Therefore, practice the secret. Samaya. Gongtse Lao. Mangalam! The practice of Manjushri DHI resides. From the state of emptiness, on a lion throne, lotus, and moon, From DHI, youthful Manjushri, saffron color. One face, four arms, on a blue lotus, Holding a book, arrow, and bow. Adorned with silk, jewels, and flower ornaments, Vajra full lotus posture, blazing with wisdom light. On that lion throne, in a back-supported posture, To the right, the wrathful one of the body, Yamantaka, Body color white, wrathful, holding a skull club in the right hand. Behind, the wrathful one of speech, Yamantaka, Red-black, the right hand holding a lotus chopper aloft. To the left, the wrathful one of mind, Yamantaka, Dark blue, the right hand brandishing a vajra chopper. All left hands in threatening mudra, Raised at the heart. Adorned with charnel ground ornaments, blazing with wisdom fire. The three wrathful ones reside on a lotus, pressing down Brahma, Ishvara, and Vishnu, the lords of the three poisons, with their faces down, in a posture of pressing on the seat and looking downwards. Blessing with the three syllables, Completely perfecting the supreme empowerment of the five wisdoms. On the lotus and moon at the heart of the main deity, the syllable DHI, On the sun at the heart of the three wrathful ones, the heart essence Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Dark blue light radiates throughout the sky. The wisdom of the Buddhas of all times and directions, Manjushri. Inviting the retinue of the three wrathful ones, Mingling inseparably with the deity being meditated upon. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! Manjushri, the lord of wisdom of all the Buddhas, The measure of truly understanding the meaning.