English
ī gzi. Wrathful wrinkles flicker like a thousand lightning bolts. The roar of ferocity resounds like a thousand dragons. Great clouds of emanating light blaze in the ten directions. With the great assembly of wrathful deities and wrathful consorts, adorned with the mudras of places and lands. Accompanied by braiders, maids, and servants. Filled with exceedingly terrifying forms. Together with their own seats and implements. A great blazing fire of vajras blazes. Sentient beings abiding in the six realms, and all the unruly and malevolent ones. Having summoned them with JAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ (Tibetan, ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari, जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization, jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal meaning, Summon, Merge, Combine, Subdue). They are absorbed into the mouth, and a great roar is proclaimed. HŪṂ HŪṂ HŪṂ. OṂ RULU RULU HŪṂ BHYO HŪṂ. Appearing as wrathful and fierce, yet with immeasurable compassion. It is the very essence of great loving-kindness in killing. Liberation and subjugation are the supreme joy. Not abandoning, but treating with equanimity. HŪṂ. In the midst of a kalpa blazing like fire. Assembly Lord, Lord of Assemblies, glorious great Heruka. King of Blazes, assembly of blood drinkers, and Krodheśvarī, supreme mothers of blazing fire. The glorious bodies embracing in inseparable union. Surrounded by the retinue of terrifying wrathful deities and wrathful consorts. The glorious assembly of Vajra Arali. Dakinis, swift-goers, ocean of mothers and sisters, and messenger ocean, obedient to whatever is commanded, together with the assembly of many emanations, please come. Never abandoning the evil to be tamed. May the vajra commitment be remembered here and now. For the sake of sentient beings, generate supreme diligence. And with wisdom and compassion, think of me. For the sake of both, all supreme siddhis. Please grant them to me and remain steadfastly. All this is from the Karma Māle's treatise. OṂ RULU RULU HŪṂ BHYO HŪṂ. Then, the vajra song praising those deities by remembering their qualities is: HŪṂ. In the midst of a kalpa blazing like fire. In the center of the gathering of radiating light. Wrathful deities and wrathful consorts reside. Whose bodies are forms that can transform into anything. HŪṂ. The hair is brownish-black, in matted locks. Coiled upwards, blazing at the crown of existence. Uneven wrathful wrinkles and angry eyes. Eyes that subdue by looking askance. HŪṂ. The bared fangs are sharp and gleaming. A posture of cutting the root of existence. From the blessings of body, speech, and mind. Various mudras appear in every way. HŪṂ. The blessings of compassion are dense like clouds. The rays of loving-kindness transform like lightning. The sound of ferocity is like thunde
Tibetan
ག་ལྟར་སྒྲོགས། །ཁྲོ་བོའི་ཐོག་སེར་ཆར་ལྟར་འབེབ། །ཧཱུྃ། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ནི། །ཀླན་ཀ་ཆེན་པོ་བདུད་ལ་ ཚོལ། །ཀྱལ་ཀ་ཆེན་པོ་བགེགས་ལ་ཚོལ། །ཡལ་གམ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཧཱུྃ། ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རླབས་མཛད་ཅིང་། །བདག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམས། །འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཧཱུྃ། འཁྱིལ་ཞིང་རྒྱན་ཡང་འཁྱིལ་པ་ཆེ། །སེམས་ལ་བརྗོད་མེད་སྐུ་མི་མངའ། །སྒྲ་ལས་འདས་པའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། །བསམ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལགས། །ཧཱུྃ། སྲིད་གསུམ་འཇོམས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཉམ་ཉིད་ངང་གིས་ཁྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྲོ་བོ་ལོངས་སྤྱོད་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་འདུ་འཕྲོ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ནི་ཐབས་ཞགས་དང་། ལས་ཕྲེང་ཀཱི་ལ་ཡ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད་སོགས་ལས་གསུངས་པའོ། །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབྱངས་སུ་བླང་ངོ་། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་འདིས་བསྒྲལ་བའི་ཚུལ་ལ་ངམ་པར་བྱ་སྟེ། ཧཱུྃ། ཧེ་ནི་གཟུང་བའི་ཡུལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །རུ་ནི་འཛིན་པའི་སེམས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །ཀ་ནི་རྟེན་འབྲེལ་རྒྱུ་འབྲས་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན། །དུག་གསུམ་རྣམ་དག་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་གཞུག་པས་གཟུང་བ་སྟོང་། །སྙིང་པོ་ལྗགས་ལ་བརྡར་བས་འཛིན་པ་སྤོང་། །གཟུང་འཛིན་གཉིས་མེད་དོན་དམ་ཐུགས་སུ་ཆུད། །རྟོགས་ནས་ སྤྲུལ་པས་འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་བཅུར་མཛད། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་སེམས་ཀུན་བྲལ་ལྷ་བདུད་བཅོམ། །གཟུགས་ནི་བཤིག་དྲལ་ཕུང་པོའི་རྣམ་རྟོག་བཅོམ། །ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་རུས་འཆའ་ཉོན་མོངས་བཅོམ། །དེ་ཉིད་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་སྐྱེ་ཤི་མེད། །ལས་ཕྲེང་ལས་སོ། །ཧཱུྃ། ང་ནི་ཟ་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བ་དང་། །གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཤ་རུས་ལ་སོགས་བཟའ་བར་བྱེད། །རྒྱུད་འགའ་ལས་སོ། །བདག་པོ་ཐབས་སྟོབས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས། །གནས་ངན་ལེན་པའི་དེད་དཔོན་བྱེད། །དེ་ཉིད་བདག་རྟོག་ཡིན་པས་ན། །བདག་མེད་སྟོང་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གཞོམ། །ཆོས་ཆེན་གྱི་ནི་གོ་བགོས་ཏེ། །དཔལ་ཆེན་སྟོབས་ཀྱང་ཆེ་བ་བདག །སྟོང་པའི་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོ་ཡིས། །གདབ་པ་དག་ཀྱང་དེ་དག་འདེབས། །ཆོས་ཀུན་རྟག་ཏུ་རང་གི་ངོ་བོས་སྟོང་། །རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་དངོས་པོ་རྣམ་པར་འཇིག །སྲིད་པ་ཇི་བཞིན་ཡེ་ནས་སྟོང་པ་ཡིན། །ཉི་ཚེའི་སྟོང་པ་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ
Chinese
如何唱诵？降下忿怒的冰雹如雨。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）往昔的大誓言是，对魔寻觅大争端，对鬼寻觅大嘲弄，对具支者赐予成就。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以大誓言的加持，请加持于我，愿我的一切殊胜发心，都得以成就而加持。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）盘旋且庄严，亦是大盘旋，心中无言，身无相，是超越声音的结合，是离于思虑的智慧。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）向摧毁三有的神灵顶礼，向平等自性的忿怒顶礼，向享用受用的忿怒顶礼，向金刚交织者顶礼。这是从方法索和业鬘橛十二续等中所说的。嗡 茹茹 茹茹 吽 炯 吽。（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）如此唱诵。之后，以金刚歌来猛厉地进行诛杀之法：吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘿，是无所取的法界，茹，是无所执的心之智慧，嘎，是示现缘起因果之奇迹，三毒清净，三身任运成就。融入智慧界，故所取为空，于舌上磨砺心髓，故舍弃能执，能取所取二者无别，于胜义谛心中领会，证悟后，以化身于十方行利生之事，远离我慢傲慢之心，摧伏天魔，色身破裂，摧伏蕴聚之分别念，食肉饮血，啮骨，摧伏烦恼，彼即不生不灭，无有生死。出自业鬘。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）我乃大食者，为了诛杀无余三界，以及调伏无余难调者，故食用血肉骨等。出自某些续部。主尊以方便力与精进，作为引领至恶趣的导师，彼即是自我想，因此，以无我空性的力量摧毁之。分派大法之份额，大威力的力量亦大，我以空性之利器，刺穿彼等，亦刺穿彼等。诸法恒时以自性空，胜者之子们彻底摧毁事物，存在如是，本即是空，小乘空性是外道之见。一切圣者于我
English
How to chant? Descend the wrathful hail like rain. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) The great vow of the past is, to seek great disputes with demons, to seek great mockery with obstacles, to grant accomplishments to those with branches. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) By the blessing of the great vow, please bless me, and may all my excellent aspirations be accomplished and blessed. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Circling and adorned, also a great circling, unspoken in the mind, without form in the body, it is the union beyond sound, it is wisdom free from thought. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) I prostrate to the deity who destroys the three realms, I prostrate to the wrathful one of equal nature, I prostrate to the wrathful one who enjoys enjoyment, I prostrate to the one who weaves the vajra. This is spoken from the method snare and the Karma Garland Kīlaya twelve tantras, etc. Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) Thus, sing. Then, fiercely perform the method of subjugation with this vajra song: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) He is the dharmadhatu without an object to be grasped, Ru is the wisdom itself without a mind to grasp, Ka shows the miracle of interdependent cause and effect, The three poisons are completely pure, the three bodies are spontaneously accomplished. By placing it in the wisdom realm, the grasped is empty, By sharpening the essence on the tongue, the grasping is abandoned, Grasping and grasped are inseparable, the ultimate truth is understood in the heart, Having realized it, he performs the benefit of beings in the ten directions through emanation, Free from pride and arrogance, he subdues gods and demons, The physical form is shattered, the conceptual thoughts of the aggregates are subdued, Eating flesh and drinking blood, gnawing bones, subduing afflictions, That itself is unborn, unoriginated, without birth or death. From the Karma Garland. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) I am the great eater, In order to subjugate the three realms without exception, And to tame the untamable without exception, Therefore, I eat flesh, bones, and so on. From some tantras. The lord, with skillful power and diligence, Acts as a guide to lead to evil realms, That itself is the thought of self, Therefore, destroy it with the power of selflessness and emptiness. Divide the share of the great dharma, The power of great glory is also great, I use the sharp weapon of emptiness, To stab them, and also stab them. All dharmas are always empty of their own nature, The sons of the victors completely destroy things, Existence is as it is, empty from the beginning, The emptiness of the lesser vehicle is the view of the heretics. All the noble ones to me