Tibetan
་བསྡུ་བཅས་བཅོས་མེད་པར་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཞོག་མཛོད། དེ་ལྟར་བཞག་པའི་དུས་ན་ཐ་མལ་གཉུག་མའི་ཤེས་པ་རང་གི་ངོ་བོ་དམིགས་གཏད་ཀྱི་རྣམ་པ་གང་དུའང་མ་གྲུབ་པའི་སྟོང་སང་ངེ་བ་མཐའ་དབུས་བྲལ་བའི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་འདི་ནི་ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག་པ་དང་། སྟོང་བཞིན་དུ་གསལ་ཆ་འགགས་མེད་ས་ལེ་བ་འདི་ནི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ། །དེ་གཉིས་ཐ་དད་དུ་མེད་པར་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་པ་བརྗོད་པ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་སོ་སོ་རང་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་འདི་ནི་ཟུང་འཇུག་གི་རིག་པ་ཡིན་ཏེ། འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྟོང་གསལ་འདུས་མ་བྱས་པའི་རིག་པ་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཡུལ་མེད་རང་གསལ་དུ་མྱོང་བ་འདི་ནི། དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཅིག་པུར་གྱུར་པ་ངེས་པ་དོན་གྱི་ཀུན་བཟང་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་རང་ཞལ་མཇལ་བ་ཡིན་པས་དུས་ཀུན་ཏུ་འདི་དང་མ་བྲལ་བར་གོམས་པར་གྱིས་དང་། གློ་བུར་རླུང་སེམས་འཁྲུལ་པའི་འཕོ་འགྱུར་གྱི་རྫུན་རིས་ཟད་ནས་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །དེ་ཕྱིར་སྤྲོ་དགའ་སྐྱེད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་གནས་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། ཨཱཿགདོད་ནས་གྲོལ་བའི་ངོ་མཚར་ཅན། །རང་ཤར་རང་གྲོལ་ངང་དུ་སྐྱོངས། །ནང་དབྱིངས་ཤེལ་དང་འཇའ་ཚོན་བཞིན། །རྐྱེན་གྱིས་ཕྱི་རུ་ཤར་བ་ལ། །གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ངང་དུ་བསྒོམ། །སྣང་བ་དང་ནི་མཆེད་པ་དང་། །ཚད་དུ་ཕེབས་དང་ཟད་པ་ཡིས། །ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་རྫོགས་པའོ། །དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ་ཨཿ དེ་ནས་ཨ་ལྔའམ་རིགས་ལྔའི་སྐུ་ཉི་མའི་ཟེར་ལ་བསྟན། སློབ་བུ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ལའང་ཤེལ་བཀབ་ལ་བལྟར་བཅུག་སྟེ། ངོ་སྤྲད་པ་ནི། འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་རང་བྱུང་རིག་པའི་ རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱིས་ཤེལ་རི་སྤུངས་པའི་ཤེལ་ཁང་ཡངས་པ་རུ། རང་བྱུང་མན་ཤེལ་གྱི་བརྡ་ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས། རང་སྣང་གི་འཁོར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་བསྟན་ཅིང་དབང་བསྐུར་བས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གཅིག་པུ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་སྟེ་སྣང་སྲིད་འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔའི་ཞིང་སྣང་དུ་གྲོལ་ཞིང་། སྣང་བ་དེ་ལས་འགྱུར་བ་མེད་པར་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལམ་མེར་གསལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སློབ་བུ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་འདིས་བརྡ་བསྟན་ཅིང་ངོ་སྤྲད་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་རང་སེམས་གཉུག་མ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་རང་མདངས་འགགས་པ་མེད་པར་གནས་པ་དེ་ཉིད། ལམ་དུས་སུ་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ནི། སྙིང་དབུས་སུ་གནས་པ་གཞི་ཡི་སྒྲོན་མ་གདོད་མའི་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་རིག་པ་གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུ་ཡི་རང་རྩལ། དཀར་འཇམ་རྩའི་སྒྲོན་མའི་ལམ་ནས་བརྒྱུད་དེ། རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མས་རྟེན་བྱས་ནས། ཕྱིར་སྣང་གི་ཚུལ་དུ་དག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་མཐིང་ཀ་ཁྱབ་པ་ཆེན་པོ་འཇའ་ཟེར་དང་བཅས་ པའི་དྲྭ་བར་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ཆུ་མིག་ཏུ་རྡོ་བོར་བ་ལྟ་བུའི་ཐིག་ལེ་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ། རིག་གདངས་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བའམ། རྟ་རྔ་ལ་མདུད་པ་བོར་བ་ལྟ་བུའི་ཐིག་ལེ་སྦྲེལ་མ་ཅན་ཏེ། དེ་ལྟར་རང་འོད་མ་བྱས་ཡེ་རྫོགས་སུ་ཤར་བ་སོ་སོ་རང་གི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་འདི་ཉིད། གཞིར་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་འཛིན་མེད་ཡུལ་དང་བྲལ་བར་ཤར་བ། དེ་ཉིད་རང་ངོ་ཤེས་པའི་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་གང་ཞིག་ལམ་དུས་ཀྱི་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཐུས། གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱང་སྟེ། མཐར་ཐུག་འབྲས་བུའི་འཇམ་དཔལ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་རྟག་ཁྱབ་འོད་གསལ་གྱི་དགོངས་པ་བྲི་གང་དང་བྲལ་བར་སངས་རྒྱ་བ་ཡིན་པར། རྡོ་རྗེའི་ངེས་ཤེས་ཆེན་པོས་ལྟོས་ཤིག །ས་མ་ཡ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཨཱཿམེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་སྙིང་ལ་གནས། །སྙིང་ལ་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་པས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་དང་མཉམ། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱར་མི་རུང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཨ་ལས་བྱུང་། །ཨ་ནི་ ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་ཡིན། །ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤང་བ་སྟེ། །བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག །རང་བྱུང་རང་ངོ་ཤེས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །སྔགས་རིང་ཐུང་གཉིས་བརྗོད། ཨཱཿམཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །འོད་ཟེར་སེར་པོ་སྙིང་ལ་གནས། །སྙིང་ལ་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲད་པས། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཞལ་དང་མཉམ། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྱར་མི་རུང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཨ་ལས་བྱུང་། །ཨ་ནི་ཡིག༴ དོན་ཆེན༴ ཁོང་ནས༴ ཚིག་ཏུ༴ བརྗོད་པ༴ རང་བྱུང་རང་ངོ་༴ སྔགས་རིང་ཐུང་བརྗོད། ཨཱཿསོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །འོད་ཟེར་དམར་པོ༴ སྙིང་ལ་ཡེ་ཤེས༴ སྣང་བ་མཐའ་ཡས༴ འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ༴ རྫོགས་པའི༴ ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ༴ དོན་ཆེ
Chinese
请将这些不做修改地保持在平等性中。这样放置的时候，庸常本有的觉性，自己的体性，在任何目标对境的相状上都不成立，空荡荡的，无边无际如同虚空一般，这体性是从一开始就清净的。空性的同时，明分无碍，鲜活生动，这是自性任运成就的。这两者无有他异，无别一体，远离一切言说，各自自己去体验，这就是双运的觉性。对轮回涅槃的一切都慈悲普照。 像这样空明无为的觉性，以离言的方式，无有对境，自明自显地体验，这就是过去、现在、未来一切善逝的智慧身，成为唯一，是意义确定的普贤文殊，是见到自己本来的面目，所以在任何时候都不要和这个分离，要习惯它。突然的风心扰动的虚假显现消失，在原始的法界中获得智慧身是确定无疑的。因此，为了生起欢喜，要普遍听闻金刚语的这个要处。ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）本来解脱的真稀奇！自生自解脱，安住于此中。内虚空如琉璃和彩虹，因缘在外显现时，于无二双运中禅修。显现以及增长和，到达极限以及灭尽时，普贤的密意就圆满了。དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ་ཨཿ（藏文，梵文天城体：धर्मधातुः आः आः आः，梵文罗马拟音：dharmadhātuḥ āḥ āḥ āḥ，汉语字面意思：法界 啊 啊 啊）。之后，将五阿或者五种姓的佛身比作太阳的光芒。也让弟子们的眼睛蒙上玻璃观看，进行介绍：哦！种姓之子们，以前，薄伽梵自生智慧的国王金刚萨埵自己，在堆满水晶山的宽敞水晶宫殿中，依靠自生曼遮水晶的表示方法，对自己显现的眷属大导师文殊友打开智慧之门，显示智慧的显现并灌顶，见到一切佛陀的唯一身文殊智慧的容颜，显现世间解脱为文殊五种姓的刹土显现，从那个显现中没有变化，智慧显现明晃晃地显现，同样地，弟子你们用金刚萨埵的这面镜子来表示和介绍，给予加持。
English
Please keep these unchanged in equality. When placed in this way, ordinary, innate awareness, its own nature, does not arise in any form of objective focus. It is empty and vast, like the sky without beginning or end. This nature is pure from the very beginning. While being empty, the clarity is unobstructed and vivid. This is the self-arisen accomplishment of nature. These two are not different, inseparable and one taste, beyond all expression. Each person experiences it for themselves. This is the awareness of union, with compassion pervading all of samsara and nirvana. Such uncompounded awareness of emptiness and clarity, experienced in a way that is beyond words, without an object, self-illuminating and self-revealing, is the wisdom body of all the Sugatas of the three times, becoming one, the definitive Samantabhadra Manjushri, seeing one's own original face. Therefore, do not separate from this at any time, become accustomed to it. When the false appearances of sudden wind-mind disturbances disappear, obtaining the wisdom body in the primordial realm is certain. Therefore, to generate joy, it is essential to listen to this key point of the Vajra words. Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) How wonderful, originally liberated! Self-arisen, self-liberated, abide in this state. The inner space is like crystal and rainbow. When causes appear externally, meditate in non-dual union. When appearances increase, reach their limit, and then cease, the intention of Samantabhadra is perfected. Dharmadhātu āḥ āḥ āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: धर्मधातुः आः आः आः, Sanskrit Roman transliteration: dharmadhātuḥ āḥ āḥ āḥ, Chinese literal meaning: Realm of Dharma, Ah, Ah, Ah). Then, the five A's or the bodies of the five families are likened to the rays of the sun. The students' eyes are also covered with glass and made to look, and introduced: Oh! Sons of the lineage, in the past, the Bhagavan, the King of Self-Arisen Wisdom, Vajrasattva himself, in the spacious crystal palace filled with crystal mountains, relying on the symbolic method of self-arisen Manjushri crystal, opened the door of wisdom to the great teacher Manjushrimitra, the retinue of his own manifestation, showed the appearance of wisdom and empowered him. Seeing the face of Manjushri Wisdom, the one body of all Buddhas, the appearance of samsara and nirvana is liberated into the pure land appearance of the five families of Manjushri. From that appearance, without change, the appearance of wisdom shines brightly. Similarly, to you students, this mirror of Vajrasattva indicates and introduces, giving blessings.
Chinese
被加持后，自心本初自生的智慧，其自身光芒不间断地存在。在道位时如何修持的方法是：位于心间的根本灯，原始的文殊金刚觉性，童子宝瓶身之自性。通过洁白柔和脉的灯的道路传递，以远钩水的灯作为所依，以外显的方式，清净法界的灯，深蓝色广大，与彩虹光芒一同的网中，空性明点的灯，如向泉眼中投石般，在圆形明点之内。觉性光芒金刚连珠，如黄金之串，或如马尾打结般的相连明点。如此，不作意而于本初圆满中显现，各自亲身经历的此即是。作为根本存在的智慧之自性光芒，无执着，与境分离而显现。此即是认识自性的智慧，自生之灯，凭借道位文殊勇士的力量。消除突发错乱的障碍，连同习气。最终果位的文殊，自生智慧之灯，与法界平等，成为恒常遍布光明之意，离于减增而证悟成佛。以金刚大定解观察！三昧耶！如此说。阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）：如镜般的智慧是，白色光芒位于心中。于心中指示智慧，与金刚萨埵的容颜相同。对此不应怀疑。圆满的佛陀从阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中生。阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）是，一切字母中最殊胜的。意义重大的神圣字母。从心中生起，无有出生。言语表达应当舍弃。是一切言语之因的最胜者。愿获得自生自识的权能！念诵长短咒。阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）：平等性智是，黄色光芒位于心中。于心中指示智慧，与宝生佛的容颜相同。对此不应怀疑。圆满的佛陀从阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中生。阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）是，字母…。意义重…。从心中…。言语…。是一切言…。愿获得自生自识…。念诵长短咒。阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）：妙观察智是，红色光芒…。于心中指示智慧…。无量光…。对此不应怀疑…。圆满的…。阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）是字母…。意义重
English
Having been blessed, the primordial, self-originated wisdom of one's own mind, its own radiance remains uninterrupted. The method of how to practice during the path is: The fundamental lamp located in the center of the heart, the primordial Manjushri Vajra Awareness, the self-essence of the youthful vase body. Passing through the path of the white, smooth channel lamp, relying on the far-reaching hook water lamp, in the manner of outward appearance, the pure realm lamp, dark blue and vast, in the net together with rainbow rays, the empty bindu lamp, like throwing a stone into a spring, within the round bindu. Awareness radiance, vajra continuous string, like a golden chain, or connected bindus like knots tied in a horse's tail. Thus, without effort, appearing in the primordial perfection, this is the individual's own experience. The self-radiance of the wisdom that abides as the ground, appearing without clinging and separate from objects. This is the wisdom of recognizing one's own face, the self-born lamp, through the power of the Manjushri hero of the path. Purifying the sudden obscurations of delusion, together with habitual tendencies. The ultimate Manjushri of the result, the self-born wisdom lamp, equal to the Dharmadhatu, becoming the constant, pervasive, clear light intention, becoming enlightened, free from decrease and increase. Look with great vajra certainty! Samaya! Thus it is said. Āḥ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ā): Mirror-like wisdom is, white rays of light abide in the heart. By pointing out wisdom in the heart, it is the same as the face of Vajrasattva. There should be no doubt about this. The complete Buddha arises from Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ā). Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ā) is, the most excellent of all letters. A sacred letter of great meaning. Arising from within, there is no birth. Verbal expression should be abandoned. It is the most excellent cause of all expressions. May I obtain the power to know the self-born self! Recite the long and short mantras. Āḥ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ā): The wisdom of equality is, yellow rays of light abide in the heart. By pointing out wisdom in the heart, it is the same as the face of Ratnasambhava. There should be no doubt about this. The complete Buddha arises from Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ā). Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ā) is, letter... Meaning great... From the heart... Speech... Is all speech... May I obtain self-born self-knowledge... Recite the long and short mantras. Āḥ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ā): Discriminating wisdom is, red rays of light... By pointing out wisdom in the heart... Amitabha... There should be no doubt about this... Complete... Ā (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ā) is letter... Meaning great