Tibetan
སྙམ་དུ། མ་བརྟག་མ་དཔྱད་པའི་ངོར་གང་ལྟར་སྣང་བ་དེ་ལྟར་ཡིན་ཡིན་བདེན་བདེན་འདྲ་ཡང་། བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་དེ་བཙལ་ན་བཟུང་དུ་མེད་དེ་ཡང་དག་པའི་ཚད་མས་མི་རྙེད་པས། མིན་མིན་སྟོང་པའི་ཕྱོགས་དེ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་ཨེ་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་སོ་ཞེས། དེ་ལྟ་ན་རྒྱུ་འབྲས་སོགས་དོན་གྱི་ངོས་ནས་མི་འགལ་བར་ཅི་ལྟར་གཞག་སྙམ་དུ་མེད་དགག་ཙམ་ལ་བློ་ཐེ་ཚོམ་དང་བཅས་ཏེ་ཞུགས་པ་ཡིན་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་གདམས་པའི་བསྟན་དོན་འདི་རང་རྒྱུད་ལ་སྦྱར་ན་དེང་སང་གི་ཁ་ལྟ་ཆགས་སྡང་མཁན་རྣམས་ཨེ་ཡིན་སྙམ་པ་རེ་འབྱུང་སྲིད་ཀྱང་ཐང་། གཉིས་པ་ནི། གཟུང་འཛིན་སྣ་ཚོགས་འདི་ཨ་མའི་འཛུམ་བག །སྐྱེ་ཤི་འཕོ་ འགྱུར་འདི་ཨ་མའི་རྫུན་ཚིག །བསླུ་མེད་ཨ་མ་ཡིས་ཁོ་བོ་བསླུས་པའི། །ཇོ་ཇོ་རྟེན་འབྱུང་དེས་སྐྱོབས་པར་རེའོ། །ཞེས་ཕྱི་གཟུང་བ་དང་ནང་འཛིན་པས་བསྡུས་པའི་ཆོས་སྣ་ཚོགས་འདི་ཐམས་ཅད་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་མི་སྟོང་པ་མེད་པས་ཨ་མ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་འཛུམ་བག་སྟེ། རོལ་རྩལ་ཡིན་ཞེས་པར་སྟོན་པའི་ཚིག་ཉམས་ཙམ་མོ། །གང་ཟག་སྐྱེ་འཆི་དང་དུས་ཀྱི་འཕོ་འགྱུར་ཐམས་ཅད་དོན་དུ་མེད་བཞིན་ཏུ་སྣང་བས་ན་ཨ་མ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྫུན་ཚིག་ཙམ་སྟེ། སྐྱེ་འཆི་སོགས་སྟོང་པ་ཡིན་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ན་བདེན་པ་ལྟར་སྟོན་པས་ན་རྫུན་ཚིག་ཅེས་བཏགས་སོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་དག་པའི་ཚད་མར་གྱུར་པའི་ཨ་མ་སྟོང་ཉིད་བསླུ་བ་མེད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་ན་ཡང་། དེས་མ་ཕན་པར་ཁོ་བོ་ཅག་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཁམས་གསུམ་དུ་ཡང་ཡང་འཁོར་ཞིང་བསླུས་པ་ལྟར་གྱུར་པས་ན། ཇོ་ཇོ་རྟེན་འབྱུང་རང་ཉིད་ལ་རྩིས་སུ་བྱས་ཏེ་ལས་དཀར་ནག་སོགས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་པའི་སྤྱོད་པ་དེས་བདག་སྐྱོབ་པར་རེའོ་ཞེས། མེད་དགག་གི་སྟོང་པ་ཙམ་གྱིས་སྲིད་པ་འཁོར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་མི་ནུས་པས་ལྟ་སྤྱོད་ཐ་དད་དེ། ལྟ་བ་མཐོང་བས་སྤྱོད་པ་ལམ་དུ་ཁྱེར་མི་ནུས་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཉམས་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཉིད་ཀྱི་ཉམས་ ལེན་མངོན་རྟོགས་སྐྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཞན་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་བྲལ་བའི་གཡང་ས་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱག་བརྐྱངས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ་མཆོག་ནས་ཉམས་མཚར་གྱི་གསུངས་ཏེ་དཔྱད་གཞི་ཆེ་བར་སྣང་ཞེས་གསུངས་པའི་དགོངས་པ་ནི་བརྟགས་དགོས་པར་མངོན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་ཨ་མ་རྒན་མོ། །ཁོ་ནའི་དྲིན་གྱི་ནི་གྲོལ་བར་རེ་སྟེ། །གཟུང་འཛིན་འདི་ཉིད་ཀོ་འདི་ལྟར་ཡིན་ན། །དུས་གསུམ
Chinese
心想，未加审视考察的表面上，无论如何显现的那样，似乎是真的，但如果经过审视考察去寻找，却无法抓住，因为无法用正确的量度找到。那么，认为“不是，不是，是空性”的那一方，是正确的见解吗？如此心想。如果这样，因果等从意义的角度如何安立才能不相违呢？心想仅仅是否定，心中带着犹豫而进入。像这样的教诲的教义，如果运用到自己的相续中，那么现在那些执着于宗派偏见和贪嗔的人们，会是这样吗？可能会产生这样的想法，但没关系。第二，所取能取种种，是母亲的微笑；生死迁变，是母亲的谎言；无欺母亲欺骗我，乔乔缘起愿救护。意思是说，以外在所取和内在能取所概括的种种法，因为一切都不是自性空，所以是母亲空性的微笑，仅仅是显示嬉戏的词句的姿态。众生的生死和时间的迁变，虽然实际上不存在，但却显现，所以是母亲空性的谎言。虽然生死等是空性，但在世间却像真实一样显现，所以称为谎言。即使如此，作为正确量度的母亲空性，因为无欺骗而遍及一切法，但它并没有利益，我们六道众生在三界中反复轮回，就像被欺骗一样。因此，乔乔缘起把自己当作依靠，如理如实地行持善恶等行为，希望它能救护我。仅仅是否定性的空性，无法加持世间轮回的一切法成为如是性，所以见修行各异。见到见解，无法将行为带入道，出现了这样的体验。以自己体验到的证悟生起的方式，伸出手将他人从远离正确见解的悬崖中拯救出来。对此，蒋扬协巴大师说这是奇妙的体验之语，似乎有很大的研究价值，他的意思是需要考察。第三，从另一方面来说，希望仅仅依靠老母亲的恩德而解脱。如果所取能取本身就是这样，那么三世……
English
Thinking, on the surface of not examining or investigating, whatever appears to be so, seems to be true, but if one examines and investigates to find it, it cannot be grasped, because it cannot be found by the correct measure. Then, is the side that thinks "not, not, is emptiness" the correct view? So I think. If so, how can cause and effect, etc., be established from the point of view of meaning without contradiction? Thinking that it is only negation, entering with hesitation in mind. If this kind of instruction's teaching is applied to one's own mindstream, then would it be like those who are now attached to sectarian biases and attachment and aversion? Such a thought may arise, but it's okay. Second, the various objects of grasping and the grasping subject are the smile of the mother; birth, death, and change are the lies of the mother; the infallible mother deceived me, may Jojo Dependent Arising protect me. It means that all the various phenomena encompassed by the external object of grasping and the internal grasping subject, because everything is not empty of inherent existence, are the smile of the mother emptiness, merely a verbal expression showing playfulness. The birth and death of beings and the changes of time, although they do not actually exist, appear, so they are merely the lies of the mother emptiness. Although birth and death, etc., are emptiness, they appear as true in the world, so they are called lies. Even so, the mother emptiness, which is the correct measure, because it is infallible, pervades all phenomena, but it does not benefit, and we sentient beings of the six realms repeatedly wander in the three realms, as if deceived. Therefore, Jojo Dependent Arising takes himself as a refuge, and hopes that the practice of performing virtuous and non-virtuous actions, etc., in accordance with the Dharma will protect me. Merely the emptiness of negation cannot bless all the phenomena of samsara into Suchness, so view and conduct are different. Seeing the view, one cannot bring conduct into the path, and such an experience arises. In the manner of the arising of realization experienced by oneself, one extends a hand to save others from the precipice of being separated from the correct view. On this, Jamyang Zhepa said that it was a wonderful experience, and it seems to have great research value, his meaning is that it needs to be investigated. Third, from another point of view, I hope to be liberated solely by the kindness of the old mother. If the object of grasping and the grasping subject themselves are like this, then the three times...