Tibetan
་པའི་ཉོན་མོངས་ཅན་གཉིས་ཟག་མེད་གཉིས་མ་གཏོགས་པའོ། །རྒྱུན་དང་ས་མཚུངས་ན་སྤྲུལ་སེམས་མ་གཏོགས་པའི་རང་སའི་གསུམ། ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་ན། འདོད་པའི་དགེ་བ་སྐྱེས་ཐོབ་དང་མ་སྒྲིབ་ལུང་མ་བསྟན་རྣམ་སྨིན་སྤྱོད་ལམ་པ་གཉིས། གཟུགས་མེད་ཀྱི་དགེ་བ་སྦྱོར་བྱུང་མ་གཏོགས་པ་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུའོ། །དེ་ལས་དྲུག་སྟེ། རྒྱུན་དང་ ས་མཚུངས་ན་སྤྲུལ་སེམས་མ་གཏོགས་རང་ས་གསུམ། ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་ཚེ། འདོད་པའི་མི་དགེ་སྒྲིབ་གཉིས། ཉོན་མོངས་ཅན་གྱིས་གཟིར་ཚེ། འདོད་དགེ་གཉིས་ཀའོ། །གཟུགས་ཀྱི་མ་སྒྲིབ་པ་ལུང་མ་བསྟན་ནི། རྒྱུན་ཚེ་སྤྲུལ་སེམས་རང་ཉིད་ལས་དང་། སྤྱོད་ལམ་པ་རྣམ་སྨིན་སྐྱེས་གཉིས་སྤྲུལ་སེམས་མ་གཏོགས་པ་ཕན་ཚུན་དང་། ས་མཚུངས་པ་ན་དགེ་བ་སྦྱོར་བྱུང་ལས་མ་སྒྲུབ་པ་གསུམ་ག་དང་། སྐྱེས་ཐོབ་དང་། སྒྲིབ་པ་ལས་སྤྲུལ་སེམས་ལས་གཞན་གཉིས་པོ་སྟེ། རང་སའི་གསུམ་ལས་གཞན་མི་འབྱུང་བ་ནི་ཚེ་དྲུག་གམ་བརྒྱད་དུ་བཞག་པ་མི་འཐད་པས་སོ། །དེ་ལས་དྲུག་སྟེ། རྒྱུན་ཚེ་སྤྲུལ་སེམས་རང་ཉིད་ལས་དང་། སྤྱོད་ལམ་པ་དང་རྣམ་སྨིན་སྐྱེས་ཕན་ཚུན་དུ་འབྱུང་བ་དང་། ས་མཚུངས་ན་རང་ས་གསུམ། ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་ན་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་དང་སྤྱོད་ལམ་པ་གཉིས་ལས། འདོད་པའི་མི་དགེ་དང་སྒྲིབ་པ། གཟུགས་མེད་པའི་སྒྲིབ་པའོ། །གཟུགས་མེད་ཀྱི་མ་སྒྲིབ་ལུང་མ་བསྟན་པའང་། ཇི་ལྟར་གཟུགས་ཀྱི་མ་སྒྲིབ་ལུང་མ་བསྟན་གསུམ་ལས་འབྱུང་ཞིང་། དེ་ལས་དྲུག་འབྱུང་བ་དེ་ཡི་ཚུལ་ལོ་སྟེ། རང་ཉིད་རྒྱུན་དང་ས་མཚུངས་ཀྱི་རང་སའི་གསུམ་ཁོ་ན་ལས་འབྱུང་བ་དང་། རང་ལས་ནི། ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ན། རྣམ་སྨིན་སྐྱེས་ལས་འདོད་པའི་ཉོན་མོངས་ཅན་གཉིས། གཟུགས་སྒྲིབ། རྒྱུན་ཚེ། རྣམ་སྨིན་སྐྱེས་རང་། ས་མཚུངས་ན་དགེ་བ་སྐྱེས་ཐོབ་ཁོ་ན་དང་། སྒྲིབ་པ་འབྱུང་བས་རང་སའི་གསུམ་སྟེ་དྲུག་ཁོ་ནའོ། །གཟུགས་མེད་དགེ་བའི་སེམས་ལས་སེམས་དགུ་དག་ འབྱུང་སྟེ། རྒྱུན་ཚེ་དགེ་བ་གཉིས་ཀ་ཕན་ཚུན་དང་། ས་མཚུངས་ན་དགེ་གཉིས་ལས་སྒྲིབ་མ་སྒྲིབ་གཉིས་ཀ་འབྱུང་བས་རང་སའི་གསུམ་དང་། སྙོམས་འཇུག་ཚེ་སྦྱོར་བྱུང་ཁོ་ན་ལས་ཟག་མེད་གཉིས། སྙོམས་འཇུག་ལས་ལྡང་ཚེ་གཟུགས་མེད་དགེ་བ་སྦྱོར་བྱུང་ལས། གཟུགས་དགེ་སྦྱོར་བྱུང་། ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་ཚེ་གཟུགས་མེད་དགེ་བ་སྐྱེས་ཐོབ་ལས། འདོད་པའི་ཉོན་མོངས་ཅན་གཉིས་དང་། གཟུགས་སྒྲིབ་དག་གོ །དེ་ནི་དྲུག་གི་རྗེས་སུ་སྟེ། རྒྱུན་ཚེ་དགེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་དང་། ས་མཚུང
Chinese
除了有漏的两种之外，是属于欲界的两种烦恼。相续和地相同的情况下，除了化生心之外，是自地的三种。在结生时，是欲界的善法生得和无覆无记的异熟和行为作意二者。是无色界的善法除了生起之外的三种之后。那之外有六种，相续和 地相同的情况下，除了化生心之外是自地的三种。结生的时候，是欲界的不善和有覆两种。被烦恼所逼迫的时候，是欲界的善二者。色界的无覆无记是，相续时化生心自己和，行为作意异熟生二者除了化生心之外是互相的，地相同的情况下善法生起之外不造作的三种，和生得，以及，有覆之外除了化生心之外的二者，自地的三种之外不产生的是安立六或者八是不合理的。那之外有六种，相续时化生心自己和，行为作意和异熟生互相产生，地相同的情况下是自地的三种。结生时是色界的异熟和行为作意二者之外，是欲界的不善和有覆，无色界的有覆。无色界的无覆无记也是，如同色界的无覆无记三种产生，那之外产生六种是那个道理，自己相续和地相同的自地的三种仅仅产生，自己是，结生的时候，从异熟生产生欲界的两种烦恼。色有覆。相续时。异熟生自己。地相同的情况下是善法生得仅仅和，产生有覆是自地的三种即六种。无色界的善心中产生九种心，相续时善二者互相，地相同的情况下善二者产生有覆无覆二者是自地的三种，入定时从生起仅仅产生两种无漏。从入定出定时从无色界的善法生起，产生色界善法生起。结生时从无色界的善法生得，产生欲界的两种烦恼，和色有覆等。那是六种之后，相续时善二者互相，地相
English
Besides the two contaminated ones, there are two afflictions belonging to the desire realm. When the continuum and the ground are the same, except for the emanation mind, there are three of one's own ground. At the time of rebirth, there are the two karmas of meritorious birth and non-obscured, non-indicated maturation and behavior in the desire realm. It follows the three except for the arising of meritorious deeds in the formless realm. There are six from that, the continuum and the ground are the same, except for the emanation mind, there are three of one's own ground. At the time of rebirth, there are the two non-virtuous obscurations of the desire realm. When afflicted by afflictions, there are both meritorious deeds of the desire realm. The unobscured and non-indicated of the form realm are: the continuum, the emanation mind itself, and the two behavioral maturation births, except for the emanation mind, are mutual, and when the ground is the same, the three non-fabricated meritorious deeds, and the innate, and the two others besides the emanation mind from the obscuration, it is unreasonable to establish six or eight because nothing other than the three of one's own ground arises. There are six from that, the continuum, the emanation mind itself, and the behavioral karma and maturation birth arise mutually, and when the ground is the same, there are three of one's own ground. At the time of rebirth, apart from the two maturation and behavioral karmas of the form realm, there are the non-virtuous and obscurations of the desire realm, and the obscurations of the formless realm. The unobscured and non-indicated of the formless realm also arise from the three unobscured and non-indicated of the form realm. The reason why six arise from that is that one's own continuum and the three of one's own ground that are the same arise only from oneself, and when one is reborn, the two afflictions of the desire realm arise from the maturation birth. Form obscured. Continuous time. Maturation birth itself. When the ground is the same, only meritorious birth, and the arising of obscuration is only the three of one's own ground, that is, six. Nine minds arise from the meritorious mind of the formless realm. In the continuum, the two meritorious deeds are mutual, and when the ground is the same, the two meritorious deeds give rise to both obscuration and non-obscuration, which are the three of one's own ground. At the time of meditative absorption, only the two uncontaminated ones arise from arising. When arising from meditative absorption, the meritorious deeds of the formless realm arise, and the meritorious deeds of the form realm arise. At the time of rebirth, the meritorious deeds of the formless realm arise, and the two afflictions of the desire realm, and the form obscuration, etc. That is after six, the two meritorious deeds are mutual in the continuum, and the ground is the same.