Tibetan
་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོ། །གཟུགས་ཅན་གཟུགས་ལ་ལྟ་བའི་རྣམ་ཐར་ནས། འགོག་པའི་རྣམ་པ་ཐར་པའི་བར་རྣམ་ཐར་བརྒྱད་དང་། ནང་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཆུང་ངུ་ཟིལ་གནོན་སོགས། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ཟིལ་གནོན་བརྒྱད་དང་། ས་ཆུ་མེ་ང་ནམ་མཁའ་རྣམ་ཤེས་སྔོ་སེར་དཀར་དམར་བཅས་ཟད་པ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྲུལ་པ་འབྱོང་བར་བྱེད་པའི་ལམ་ཡིན་པས། རྣམ་ཐར་གྱིས་རྩོམ། ཟིལ་གནོན་གྱིས་སྦྱོར། ཟད་པར་གྱིས་གྲུབ་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དེ་གསུམ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་འཇིག་རྟེན་པ་དང་ཉན་རང་གི་དེ་དག་བསྒོམ་པ་ལས་ཆོས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ལ། ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་མངའ་བའི་རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ནི་རང་རང་སོ་སོའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཀུན་ལས་ངེས་པར་གྲོལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཟིལ་གནོན་བརྒྱད་ནི་དབྱིབས་ཁ་དོག་ཙམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མ་ཟད་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་། ཟད་པར་གྱིས་ས་སོགས་ཀྱི་སྣང་བས་ཡུལ་ཉི་ཚེ་བར་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད། རྒྱལ་བ་ཁྱོད་ཀྱི་མཁྱེན་པས་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས། ཐུགས་སྙོམས་འཇུག་དང་ཉོན་ཤེས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ལས་གྲོལ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉོན་ མོངས་མེད་པ་ནི་ཉན་རང་རྣམས་ཀྱིས་རང་ལ་དམིགས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་མི་སྐྱེ་བར་རྗེས་སུ་བསྲུང་བ་ཙམ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉོན་མོངས་མེད་པས་ནི། སེམས་ཅན་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་འཇོམས་པར་ནུས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེའི་ཆེད་དུ་གཤེགས་ཏེ་ཉོན་མོངས་པ་འཇོམས་པར་མཛད་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩེ་བ་དང་བཅས་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྨོན་ནས་ཤེས་པ་ནི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་གཞན་གྱིས་དྲིས་པ་སོགས་ཀྱི་ཚེ་ཆེད་དུ་བསམས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སྒོ་ནས་ཅི་རིགས་ཤེས་ཀྱི། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་ཤེས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་། རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དྲི་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལན་ལྡོན་པར་ནུས་པའང་མ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྨོན་ནས་མཁྱེན་པ་ནི་དེ་ལས་ལྡོག་པའི་ཁྱད་པར་ལྔ་དང་ལྡན་ཏེ། རྩོལ་བ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་མི་མངའ་བའམ། སྙོམས་འཇུག་ལ་ལྟོས་མི་དགོས་པས་ཆགས་པ་མི་མངའ་བ་དང་། ཤེས་སྒྲིབ་སྤངས་པས་ཤེས་བྱ་གང་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མི་མངའ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ལས་གཡོ་བ་མེད་ཅིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གང་དང་གང་དྲིས་པའི་འདྲི་བ་ཀུན་གྱི་ལན་ལྡོན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་སོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་བཞི་ནི། རྟེན་ཆོས་དང་བརྟེན་པ་དོན་གཉིས་ནི་གང་བཤད་པར་བྱ་བ་དང་། གསུང་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་དུ་གོ་བའི་ངེས་པའི་ཚིག་དང་། ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་མཁྱེན་པའི་སྤོབས་པ་མཐའ་གཏུགས་པ་མེད་པ་གཉིས་ནི་འཆད་པར་བྱེད་པ་ལ། བློ་གྲོས་རྟག་ཏུ་ཐོགས་པ་མི་མངའ་བ་འགྱུར་བ་ཡི་སྒོ་ནས། དམ་པའི་ཆོས་ལེགས་པར་སྟོན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ནི། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་གང་ན་གནས་པ་དེར་གཤེགས་ནས། གཞན་སེམས་ཤེས་པས་དེའི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་མཁྱེན་པར་མཛད་དེ། ལྷའི་རྣ་བའི་མངོན་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་སོ་སོའི་སྐད་ཀྱིས། སྔོན་གནས་ཤེས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་གང་ནས་འདིར་འོང་བ་དང་། ལྷའི་མིག་གི་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་མ་འོངས་པ་ན་སྐྱེ་བའི་གནས་གང་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཟག་ཟད་ཀྱི་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་འཁོར་བ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ལ་ལེགས་པར་གདོམས་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང་ལྡན་པ་ནི། ལུས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་མཐོང་བ་དང་། འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡིན་ནོ་ཞེས། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡིན་པ་ལེགས་པར་འཚལ་བའམ་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞིང་། མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཡིད་རབ་ཏུ་དང་བར་མཛད་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞི་ནི། རྟེན་ནམ་གནས་སམ་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པས་རྟེན་གསར་དུ་ལེན་པ་དང་། རྟེན་དེས་ཇི་སྲིད་དུ་གནས་པ་དང་། ཚེའི་འདུ་བྱེད་གཏོང་བ་ལ་བཞེད་པ་བཞིན་དུ་དབང་འབྱོར་བ་དང་། དམིགས་པ་དག་པས་སྔོན་མེད་གསར་དུ་སྤྲུལ་པ་དང་། སྔར་ཡོད་པ་རྣམ་པ་གཞན་དུ་ཡོངས་སུ་སྒྱུར་བ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་དང་། སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མངའ་མཉེས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོབས་བཅུ་ནི། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱུ་དང་རྒྱུ་མིན་ཤེས་པས་བདེ་འགྲོ་དང་ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་འམ་ཐབས་ལ་བསླུ་བའི་བདུད་འཇོམས་ཏེ། བདེ་འགྲོའི་རྒྱུ་མིན་པ་འཚེ་བ་ཅན་གྱི་མཆོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་བདེ་འགྲོ་ཐོབ་པའི་ཐབས་ལ་བསླུ་བ་དེ་ལྟ་བུ་འཇོ
Chinese
礼敬您！就像这样。从有色者观看有色的解脱，到灭尽的解脱之间有八种解脱。以及以内在之色为念，从而压伏外在微小之色等，有形状和颜色压伏八种。以及地、水、火、风、虚空、识，青、黄、白、红等十种遍处，这些都是使三摩地幻化纯熟的道路。因此，以解脱为开端，以压伏为修习，以遍处为成就一般。而佛陀的这三种是于无分别的智慧之体性中任运成就，并且比世间人和声闻、独觉的那些禅定修习在法上更为殊胜。能仁佛陀的心续中所拥有的八种解脱，不仅仅是从各自相违品中解脱，而且是从二障及其习气的一切中必定解脱。同样，八种压伏不仅仅是压伏形状和颜色，而且是压伏一切世间。遍处不仅仅是以地等显现使对境在有限范围内普及，而且，胜者您的智慧遍及一切所知。因此，向您——从心平等住和烦恼所知二障中解脱者，顶礼！ 无有烦恼，仅仅是声闻、独觉们缘自而守护，从而使众生的烦恼不生起。如来无有烦恼，能完全摧毁一切众生的所有烦恼，并且为了生起烦恼的众生而前往，从而灭除烦恼，以及对一切具有烦恼的众生具有慈爱，向您顶礼！随愿而知，对于声闻们来说，在他人提问等时候，特意思考后安住于三摩地，从而如理如实地知晓，但也不是无碍地知晓一切所知，也不是恒时安住，也不能回答一切问题。佛陀的随愿而知，具有与此相违的五种差别，即无需勤作而任运成就，并且不具有烦恼的习气，或者是不需要观想，因此不具有贪执，以及因为断除了所知障
English
I prostrate to you! Thus it is said. From the liberation of seeing forms by those with form, to the liberation of the aspect of cessation, there are eight liberations. And by perceiving internal form, thereby subduing external small forms, etc., there are eight subduings of shape and color. And these ten all-pervading objects—earth, water, fire, wind, space, consciousness, blue, yellow, white, red—are the path for mastering the emanations of samadhi. Therefore, it is like beginning with liberation, practicing with subduing, and accomplishing with the all-pervading. And these three of the Buddhas are spontaneously accomplished in the nature of non-conceptual wisdom, and are superior in Dharma to the meditations of worldly beings and Hearers and Solitary Realizers. The eight liberations possessed in the mind-stream of the Sage Buddha are not only liberated from their respective opposing sides, but are also definitely liberated from all obscurations, both emotional and cognitive, along with their predispositions. Similarly, the eight subduings not only subdue shapes and colors, but also subdue all the worlds. The all-pervading objects not only cause the appearance of earth, etc., to pervade a limited area, but also, Victorious One, your knowledge pervades all that is to be known. Therefore, I prostrate to you, who are liberated from the obscurations of equanimity and afflictions and knowledge! Absence of afflictions is merely that Hearers and Solitary Realizers guard themselves, focusing on themselves, so that the afflictions of sentient beings do not arise. The absence of afflictions of the Thus-Gone One is that they are able to completely destroy all the afflictions of all sentient beings, and they go for the sake of sentient beings who have arisen with afflictions, thereby eliminating afflictions, and they have love for all sentient beings who have afflictions. I prostrate to you! Knowing from aspiration, for Hearers, when others ask questions, etc., they deliberately think and then abide in samadhi, thereby knowing as it is appropriate. But they do not know all that is to be known without obstruction, nor do they constantly abide, nor are they able to answer all questions. The Buddha's knowing from aspiration has five distinctions that are the opposite of this: it is spontaneously accomplished without effort, and does not possess the predispositions of afflictions, or does not need contemplation, therefore does not possess attachment, and because it has abandoned the obscuration of knowledge.
Chinese
对于任何所知事物都没有阻碍，并且恒常处于禅定之中，从不动摇。对于众生提出的任何问题都能回答，向您致敬！四种无碍解是：所说之事的依据——法和所依据的意义；能够理解所有众生语言的决定之词；以及对于一切所知事物都了如指掌、无有穷尽的无碍辩才。您以永不停止的智慧，通过转变之门，善巧地展示神圣的佛法，向您致敬！六种神通是：通过神足通，前往任何需要调伏的众生所在之处；通过他心通，了解他们八万四千种心行；通过天耳通的力量，理解众生各自的语言；通过宿命通，了解众生从何处而来；通过天眼通，了解他们未来将往生何处；通过漏尽通，善巧地引导他们从轮回中解脱。向您致敬！具足三十二相和八十随形好，一切有情都能见到您的身相，并且知道“这是一位伟人”。能够清楚地辨认或了解您是神圣之人，仅仅见到您就能使人心生欢喜。向您致敬！四种清净是：依靠或处所或身体的完全清净，能够获得新的所依；能够随心所欲地住于那个所依之中；能够随心所欲地舍弃寿命的行蕴；凭借目标的清净，能够全新地创造事物，并且能够将旧事物完全转变为其他形态；凭借心的完全清净，能够自在地安住于禅定之中；凭借智慧的完全清净，能够自在地获得不可思议的智慧。向您致敬！十力是：以知是处非处力，了知因果，从而摧毁欺骗众生往生善趣和恶趣之因或方法的魔。例如，对于非善趣之因的残暴祭祀等，误以为是获得善趣的方法，从而摧毁这种欺骗。
English
You have no obstruction to any knowable object, and you are always in samadhi, never wavering. You answer all the questions that sentient beings ask, I prostrate to you! The four analytical knowledges are: the basis of what is to be said—the Dharma and the meaning of what is based on it; the definitive words that can understand the language of all sentient beings; and the eloquence that knows all knowable things and is endless. You skillfully show the sacred Dharma through the gate of transformation with wisdom that never ceases, I prostrate to you! The six superknowledges are: through the superknowledge of miraculous power, you go to where any being who needs to be tamed is; through the superknowledge of knowing others' minds, you know their eighty-four thousand mental activities; through the power of the superknowledge of the divine ear, you understand the individual languages of those sentient beings; through the superknowledge of knowing previous lives, you know where sentient beings come from; through the superknowledge of the divine eye, you know where they will be born in the future; through the superknowledge of the exhaustion of defilements, you skillfully guide them to liberation from samsara. I prostrate to you! Possessing the thirty-two major marks and eighty minor marks, all sentient beings can see your body, and know that "This is a great person." They can clearly recognize or know that you are a holy person, and just seeing you makes their minds rejoice. I prostrate to you! The four purities are: with the complete purity of the basis, place, or body, you can obtain a new basis; you can dwell in that basis as long as you wish; you have power over abandoning the aggregates of life as you wish; with the purity of the object, you can create new things anew, and you can completely transform old things into other forms; with the complete purity of mind, you can freely abide in samadhi; with the complete purity of wisdom, you can freely obtain inconceivable wisdom. I prostrate to you! The ten powers are: with the power of knowing what is and what is not, you know the causes and effects, thereby destroying the demons who deceive beings about the causes or methods of being born in happy and unhappy realms. For example, for violent sacrifices and the like, which are not causes of happy realms, they are mistaken for methods of obtaining happy realms, thereby destroying this deception.