Tibetan
ཆད་ཚུལ། བདེར་གཤེགས་གསུངས་ནི་སོགས་ནས། བཤད་པ་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པས་ཆོས་སྟོན་པའི་གསུང་ནི་དབྱངས་མཐའ་ཡས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་མདོར་བསྡུ་ན་གསུང་གི་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བསྟན་པའི་མདོ་ལས་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ལ། དེའི་ཡན་ལག་རེ་རེ་ལ་ཡང་གསུང་དབྱངས་མཐའ་ཡས་པ་འབྱུང་བས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །དྲུག་ཅུ་གང་ཞེ་ན། དཔེར་ན་ཆུས་རྩ་ཤིང་སོགས་སྐྱེ་ཞིང་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་ཅིང་འཕེལ་བར་བྱེད་པས་མཉེན་པའམ་སྣུམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་གོས་འཇམ་པས་ལུས་ལ་རེག་ན་བདེ་བ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ཐོས་པ་ཙམ་ནས་ཚེ་འདིར་ཡིད་བདེ་བར་བྱེད་པས་འཇམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བདེན་པ་གཉིས་དང་རྟེན་འབྱུང་དང་བྱང་ཕྱོགས་སོགས་ཀྱི་དོན་སྟོན་པས་ཡིད་དུ་འོང་བ། ཐ་མལ་པ་བ་ལང་རྫི་སོགས་ཀྱི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་ལྟ་བུ་མི་གསུང་གི་ལྷ་དང་འཕགས་པའི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་གསུངས་པས་ཡིད་དུ་འཐད་པ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྒྲིབ་གཉིས་སྤངས་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་ལས་ཐོབ་པས་རྣམ་པར་དག་པ། ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཉལ་དང་བྲལ་བས་དྲི་མ་མེད་པ། འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པའི་ཚིག་དང་ ཡི་གེ་གསལ་བས་རབ་ཏུ་གསལ་བ། མུ་སྟེགས་སོགས་ཀྱི་ལྟ་བ་ངན་པ་སེལ་བའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་སྙན་ལ་འཇེབས་པའམ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། གསུང་བཞིན་བསྒྲུབས་ན་ཁམས་གསུམ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བས་མཉན་པར་འོས་པ། ཕ་རོལ་གྱི་རྒོལ་བས་གསུང་དེ་སུན་དབྱུང་མི་ནུས་པས་མི་ཚུགས་པ། ཉན་པ་པོའི་ཡིད་ལ་དགའ་བ་སྐྱེད་པས་སྙན་པ། ཆགས་སོགས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་འདུལ་བར་བྱེད་པས་འདུལ་བ། བསླབ་པ་བཅས་པ་ཡང་མུ་སྟེགས་པའི་མེ་ལྔ་བསྟེན་པ་སོགས་བགྱིད་དཀའ་བ་རྩུབ་པོ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་འཇུག་སླ་བ་ནི་མི་རྩུབ་པ། ལྟུང་བ་ལས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བའི་ཐབས་བཤགས་པ་དང་བསྡམས་པ་སོགས་སྟོན་པས་བགྱིར་མེད་པ་མ་ཡིན་པས་མི་བརླང་བ། ཐེག་པ་གསུམ་སྟོན་པས་རིགས་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་དུལ་བ། གསུང་སྙན་ཅིང་འཇམ་པས་བཏང་མི་བྲ་བར་རྣ་བླགས་ཏེ་ཉན་འདོད་པས་གཡེང་བ་མི་འབྱུང་ཕྱིར་རྣ་བར་སྙན་པ། གསུང་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྐྱེད་པས་ཤིན་སྦྱང་གིས་ལུས་སིམ་པར་བྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་ལྷག་མཐོང་གིས་སེམས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ། ཐེ་ཚོམ་གྱི
Chinese
断除之理。从“善逝语”等至“宣说无上”之间所表示的是：善逝佛陀宣说佛法的声音是无量无边不可思议的。然而，如果简略概括，就如《宣说声音支分六十密不可思议经》中所说的那样去理解。而且，它的每一个支分也都会产生无量无边的声音，所以是不可思议的。六十种是什么呢？例如，就像水能使草木等生长和繁茂一样，佛陀的声音能使众生增长善根，因此称为柔软或润泽。就像天人的衣服柔软，接触身体时会感到舒适一样，听到佛陀的声音仅仅是瞬间，就能使今生内心感到快乐，因此称为柔和。同样，因为它能宣说二谛、缘起和菩提道分等意义，所以是悦意的。因为它宣说的不是普通牧童等的言辞和文字，而是天人和圣者的言辞和文字，所以是令人信服的。因为它从超越世间的伟大智慧，远离二障，无分别的智慧之后获得，所以是清净的。因为它远离烦恼的习气，所以是无垢的。因为它清晰地表达了世间流传的言辞和文字，所以是极其清晰的。因为它具有消除外道等恶见的强大力量，所以是悦耳动听或具有力量的。如果按照佛陀的教导去修行，就必定能从三界中解脱出来，因此是值得听闻的。因为其他论敌无法驳倒佛陀的声音，所以是不可摧毁的。因为它能在听者心中产生喜悦，所以是悦耳的。因为它能完全调伏贪欲等一切烦恼，所以是调伏的。而且，所制定的戒律也不是像外道所奉行的五火供养等难以实行的苦行，而是容易进入的，因此是不粗暴的。因为它能显示从堕落中正确解脱的方法，如忏悔和防护等，所以不是无法实行的，因此是不粗野的。因为它能宣说三乘，所以能使有缘众生变得非常调顺。因为佛陀的声音悦耳动听，所以不会轻易放过，而是会集中注意力去听，因此不会产生散乱，所以是悦耳的。依靠佛陀的声音，能生起禅定，从而使轻安遍布全身，同样，依靠胜观能使内心感到满足。对于疑惑的
English
The way to cut off. From "Sugata's speech" etc. to "explained as unsurpassed" shows that: The voice of the Buddha, the Sugata, teaching the Dharma is immeasurable and inconceivable. However, if summarized briefly, it should be understood as explained in the Sutra of Explaining the Sixty Secret Inconceivable Branches of Voice. Moreover, each of its branches also produces immeasurable voices, so it is inconceivable. What are the sixty? For example, just as water causes plants and trees to grow and flourish, the Buddha's voice causes sentient beings to grow and develop roots of virtue, so it is called soft or moist. Just as the clothes of the gods are soft and feel comfortable when they touch the body, hearing the Buddha's voice even for a moment can make the mind happy in this life, so it is called gentle. Similarly, because it can explain the meaning of the two truths, dependent origination, and the path to enlightenment, it is pleasing. Because it does not speak the words and letters of ordinary herders, but the words and letters of gods and saints, it is convincing. Because it is obtained from the great wisdom that transcends the world, free from the two obscurations, and the wisdom of non-discrimination, it is pure. Because it is free from the habits of defilements, it is immaculate. Because it clearly expresses the words and letters that are circulated in the world, it is extremely clear. Because it has the power to eliminate the evil views of heretics, it is pleasant to hear or powerful. If one practices according to the Buddha's teachings, one will surely be liberated from the three realms, so it is worthy of being heard. Because the Buddha's voice cannot be refuted by other opponents, it is indestructible. Because it can generate joy in the listener's heart, it is pleasant to hear. Because it can completely subdue all defilements such as attachment, it is subduing. Moreover, the precepts that are established are not like the difficult ascetic practices such as the five-fire offerings practiced by heretics, but are easy to enter, so they are not rough. Because it can show the way to correctly liberate from downfall, such as confession and protection, it is not impossible to practice, so it is not rude. Because it can explain the three vehicles, it can make sentient beings with affinity very docile. Because the Buddha's voice is pleasant and gentle, it will not be easily let go, but will be listened to with concentration, so distraction will not arise, so it is pleasant to hear. Relying on the Buddha's voice, one can generate samadhi, thereby causing lightness to pervade the whole body, and similarly, relying on vipassana can make the mind feel satisfied. Regarding doubts,