Tibetan
། །དེས་ན་མགྲིན་འགྱུར་གྱི་གླུ་དང་། རྐང་ལག་བསྒྱུར་ཞིང་ལུས་གཡོ་བའི་གར་དང་དེ་བཞིན་དུ་ སིལ་སྙན་སོགས་རོལ་མོ་འཁྲོལ་བརྡུང་འབུད་པ་རྣམས། སྡོམ་པ་ལ་གནས་པས་དུས་མ་ཡིན་པར་མི་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཕྲེང་སོགས་གསུམ་མོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལནྡ་ཀ་གནས་པ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་གཙུག་ལག་གི་དུས་སྟོན་བྱེད་པ་ན་དྲུག་སྡེ་ཁ་དོག་དང་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་ལ་བཅས་སོ། །དེ་ཡང་ལུས་ལ་དྲི་ཞིམ་ཞིང་མཛེས་པའི་ཆེད་དུ་ཨ་གར་ལ་སོགས་པའི་ལྡེ་གུའི་སྤོས་ཀྱིས་མི་བྱུག་གོ །ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་དྲི་བཟང་གིས་མི་བསྐུའོ། །ཡུང་བ་དང་། གུར་གུམ་དང་མཚལ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་མཛེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ལ་བསྐུ་བ་དང་། དཔྲལ་བ་ལ་རིས་སུ་བྲི་བར་མི་བྱའོ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བརྒྱུས་པའི་ཆུན་པོའི་མགོ་ཡི་རྒྱན་དང་། མགུལ་པར་ཕྲེང་བ་ཡི་རྒྱན་དག་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་གདགས་ཤིང་དཔྱངས་པར་མི་བྱའོ། །གསེར་དང་དངུལ་དང་། མུ་ཏིག་དང་ནོར་བུ་དང་གཡུ་བྱིར་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་བཟང་པོར་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། བདག་གི་མགུལ་དང་རྐང་ལག་སོགས་ལ་བརྒྱན་པར་མི་བྱའོ། །མཚལ་དང་གུར་གུམ་དང་། ཀ་པུར་དང་དུད་པ་ལ་སོགས་ པ་སྦྱར་བའི་མིག་སྨན་རྣམས། བདག་གི་མིག་མི་ན་བར་མིག་དུ་མི་བྱུག་གོ །ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་མཛེས་པ་དང་ཆགས་པ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར། མེ་ལོང་དང་། ཤེལ་སྒོ་སོགས་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཁྲུས་ཆུ་ལ་དྲི་བཟང་གདབ་པ་སོགས་མི་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལ། མལ་ཆེ་མཐོ་གཉིས་སྤང་བ་དང་། ཞར་བྱུང་གར་ཕྲེང་མལ་སོགས་སྤངས་པའི་དགོས་པ་གཉིས། དང་པོ། ཤིང་ལ་སོགས་པའི་ཁྲི་ཁྲུ་གང་ལས་མཐོ་བ་དང་། བ་སོ་དང་དུང་ལ་སོགས་པས་བྱས་པའམ། དེས་བརྒྱན་པའི་ཁྲི་ཆེ་བ་ཡིན་ན་དམའ་ཡང་ཉལ་ཁྲི་བཟང་པོ་ལ་ཉལ་བ་དང་འདུག་པ་ལ་སོགས་པ་མི་བྱའོ། །དམ་པའི་ཆོས་འཆད་ཚེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པའང་གནང་ངོ་། །དེ་ལ་འདུག་པའི་ཚེ་ཆགས་སེམས་མེད་པར་མི་རྟག་པའི་འདུན་པས་འདུག་མལ་གོས་དང་སྟན་གཉིས་ཀ་ཀོ་ལྤགས་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་དང་ལྷག་པ་ཆེ་སར་གནང་ངོ་། །གཉིས་པ་ནི། དགོས་པ་གླུ་གར་རོལ་མོ་དང་མལ་སྟན་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་འདོད་ཅིང་། བརྟེན་པ་གང་དང་གང་ལ་དྲེགས་པའམ་སྙེམས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ། དྲེགས་པའི་ཡན་ལག་གམ་དངོས་པོ་དེ་དང་དེ་སྤང་བར་བྱས་ནས་མ་བརྟེན་ ན་ནི། སྤོང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གནས་པ་སྟེ་ཚུལ་ལྡན་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཕྱི་དྲོའི་ཟས་ལ། དུས་མིན་བཤད་པ། དུས་རུང་བཤད་པ། ཉེས་
Chinese
因此，歌唱和，手脚舞动身体摇摆的舞蹈以及同样的，钹等乐器的演奏敲打吹奏等，安住于律仪者，非时不可做。第二，花鬘等三种。世尊住在王舍城（今印度比哈尔邦巴特那附近）光明园林迦兰陀鸟处。当时，在举行寺院的节日时，六群比丘用颜色和花鬘装饰自己。并且，为了身体香气扑鼻和美丽，不涂抹沉香等香膏。不涂抹旃檀等好闻的香。不用姜黄、藏红花和朱砂等美丽的颜色涂抹身体，也不在额头上画图案。以各种鲜花串成的花束作为头饰，以及脖子上的花鬘等装饰，苦行者不应佩戴和悬挂。不用黄金、白银、珍珠、宝石和青金石等被称为美好饰品的物品，装饰自己的脖子和手脚等。不将朱砂、藏红花、樟脑和烟等混合在一起的眼药，在眼睛不生病时涂抹。为了身体颜色美丽和产生贪恋，不照镜子和玻璃等，也不在洗澡水中加入香味等。第三，舍弃高广大床，以及随之而来的歌舞花鬘床等，舍弃的必要有两种。第一，比木头等制成的床一肘高的，以及用象牙和海螺等制成的，或者用这些装饰的床，即使矮小，也不应躺卧和坐卧于精美的卧床上。讲授殊胜佛法时，允许坐在珍宝床上。坐在上面时，不应有贪恋之心，应以无常的观念而坐，坐垫和卧具都允许使用皮革，但在边远地区和特别需要的地方可以使用。第二，必要是贪求歌舞音乐和床垫花鬘等，以及依赖任何事物而生起骄慢或傲慢，舍弃骄慢的因素或事物，如果不依赖，就是安住于舍弃的苦行，被称为具戒者。第四，关于下午的食物，讲述非时，讲述适时，罪过
English
Therefore, singing, dancing with moving hands and feet and swaying body, as well as playing, striking, and blowing cymbals and other musical instruments, those who abide by the precepts should not do them at inappropriate times. Second, garlands and the like are three. The Blessed One was dwelling in the Kalanda Garden of Light in the city of Rajagriha (near modern Patna, Bihar, India). At that time, when the monastery's festival was being held, the Six Groups of monks were adorned with colors and garlands. Furthermore, in order to make the body fragrant and beautiful, one should not smear it with incense such as agarwood. One should not apply fragrant scents such as sandalwood. One should not smear the body with beautiful colors such as turmeric, saffron, and cinnabar, nor should one draw patterns on the forehead. Ascetics should not wear or hang garlands of various kinds of flowers as head ornaments, or garlands around the neck. One should not adorn one's neck, hands, feet, etc. with items known as fine ornaments such as gold, silver, pearls, gems, and lapis lazuli. One should not apply eye medicine mixed with cinnabar, saffron, camphor, and smoke, etc., to the eyes unless the eyes are sick. In order to make the body color beautiful and to generate attachment, one should not look in mirrors and glass, etc., nor should one add fragrance to bathwater, etc. Third, abandoning large and high beds, and the need to abandon incidental singing, dancing, garlands, beds, etc., are twofold. First, beds made of wood, etc., that are more than one cubit high, and beds made of ivory and conch shells, etc., or decorated with them, even if they are low, should not be slept on or sat on in fine beds. When teaching the excellent Dharma, it is permissible to sit on a jeweled throne. When sitting on it, one should not have attachment, but should sit with the thought of impermanence, and both the seat and bedding are allowed to be made of leather, but can be used in remote areas and where there is a special need. Second, the need is to desire singing, dancing, music, and bedding, garlands, etc., and to become arrogant or conceited by relying on anything, to abandon the factors or things of arrogance, and if one does not rely on them, one is abiding in the asceticism of abandonment, and is called virtuous. Fourth, regarding afternoon food, speaking of inappropriate times, speaking of appropriate times, faults