Tibetan
ལས་དགེ་ཚུལ་གྱི་སྤང་བླང་གི་བསླབ་བྱ་སྟོན་པའི་ཚིག་ལེའུ་བྱས་པ་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། །གཉིས་པ་རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་མུ་ནི་ཝ་རྨ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་སྣ་ནམ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །ན་ཚོད་ཤིན་ཏུ་གཞོན་པའི་ལྕུག་ཕྲན་ལ། ། བློ་གྲོས་ཨུཏྤལ་སར་པས་ཉེར་མཛེས་ཁྱོད། །དྲི་མེད་ཆོས་འདུལ་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་གྱི། །དྲི་བསུང་རྣམ་པར་འཕྲོ་བས་དགེ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ས་བཅད་ཀྱི་མཇུག་གོ །འདིར་སྨྲས་པ། ཕན་བདེའི་ལེགས་ཚོགས་ཇི་སྙེད་འཇོ་བའི་དཔྱིད། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉིད། །ལེགས་པར་སྟོན་པའི་སོ་སོར་ཐར་པ་གང་། །སྟོན་དང་བསྟན་པ་གཉིས་ཀར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་དེ་ནི་ཐར་འདོད་རྣམས་ཀྱི་ལམ། །ཡང་དག་འདོད་པའི་སྐལ་བཟང་དམ་པ་རྣམས། །དང་པོའི་ལས་ཅན་འདི་ལ་བརྩོན་བྱས་ཏེ། །ཕྱི་ནས་འདུལ་བ་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པར་བྱ། །འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་ཚོགས་ཀྱིས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པ་དང་། །བསྟན་འཛིན་ཞབས་བརྟན་རྒྱལ་བསྟན་དར་རྒྱས་ཤིང་། །མ་ལུས་འགྲོ་ཀུན་ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཤོག །ཅེས་པའང་སྐྱབས་རྗེ་ཀུན་གཟིགས་རྒྱལ་ཚབ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཉེ་གནས་དམ་པ། བླ་མ་དང་བསྟན་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་གུས་པའི་བློ་གྲོས་ཅན། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ཞིང་སྐྱོང་གིས་བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་བསྐུལ་གནང་ལྟར། རབ་ཚེས་མེ་སྟག་ལོར་ཞེ་ཆེན་ཡང་དབེན་བདེ་མཆོག་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་དུ་ཤཱཀྱའི་བཙུན་གཟུགས་ས་མནྟ་དྷརྨ་ཀི་རྟིར་འབོད་པས་འཇམ་དབྱངས་མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེའི་ས་བཅད་དང་རྩ་བའི་ཕྱག་མཆན་འགྲེལ་པར་གཏུགས་ཏེ་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་མཁྱེན་བརྩེ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བགྱིས་པ་འདིས་ཀྱང་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཡབ་སྲས་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པ་དང་བསྟན་འགྲོ་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་རྒྱུན་རིང་བར་འཕེལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒལཾ།། ༈ །།རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི། །གཞུང་བཟང་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་ལ། །དགོངས་འགྲེལ་གཡུ་ཡི་ཕྲ་ཚོམ་བསྟར་བ་འདི། །མི་ཕམ་དཔའ་བོའི་རྣམ་དཔྱོད་དག་གིས་ཕྱེས། །དེ་ཕྱིར་ཟེ་ཆེན་མ་ཧཱ་པཎྜི་ཏའི། །ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ཕྱིར་སྤར་དུ་བསྒྲུབས་པའི་དགེས། །འགྲོ་རྣམས་བསླབ་གསུམ་གཙང་མའི་གོས་བཀླུབས་ཏེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་བསུང་ཕྱོགས་མཐར་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྤར་བྱང་སྨོན་ཚིག་འདིའང་བཀའ་བསྐུལ་ལྟར་བནྡེ་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོས་སྨྲས་པ་དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། །། གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པའི་མཆན་འགྲེལ་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ།
Chinese
关于勤策的出离与取舍之学处开示之词句，由大学者龙树所著，至此圆满。其次，由印度的堪布牟尼瓦玛和校勘译师斯纳南·耶谢德翻译、校勘并最终确定。对于年龄非常小的嫩枝， 您的智慧如莲花般美丽。愿这无垢的律藏甘露盛宴的芬芳四溢，带来吉祥！这也是章节的结尾。此处说道：如雨般降下利益安乐之善妙源泉， 作为一切功德之基础的戒律本身，完美地展示了别解脱，佛陀在教法和教义中都如此宣说。因此，这是渴望解脱者之路，对于那些真正渴望的幸运者， 首先要努力于此初业，之后才能进入律藏之大海。以此为代表，愿三世所积之善资，圆满根本传承上师之意愿， 护持教法者长久住世，佛法兴盛广大，愿所有众生皆能一同成佛！这也是སྐྱབས་རྗེ་ཀུན་གཟིགས་རྒྱལ་ཚབ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་（སྐྱབས་རྗེ་ཀུན་གཟིགས་རྒྱལ་ཚབ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་）的近侍，对上师和教法极其恭敬的智者，释迦比丘ཞིང་སྐྱོང་（ཞིང་སྐྱོང་）按照上师的旨意劝请。 在绕迥火虎年，于协庆（ཞེ་ཆེན།）寂静处吉祥增上处，名为萨曼塔达玛克尔提的释迦僧人，参考了蒋扬·米庞仁波切的章节和根本的批注解释而记录，书写者是：释迦比丘钦哲·洛哲所为，愿此也能圆满具德上师父子的意愿，并成为广大且长久利益教法和众生的因缘！吉祥！ ༈ །།胜者的代理者，导师龙树的， 殊胜论典，珍贵黄金之供树上，以注释之蓝宝石镶嵌的装饰，由麦彭英雄的智慧所开启。因此，为了协庆（ཞེ་ཆེན།）大班智达的， 意愿圆满，为了印刷所做的善业，愿众生皆披上清净三学的衣裳，戒律的芬芳遍布四方！此印刷题记祈愿文也是奉命而作。
English
Here concludes the verses teaching the precepts of abandoning and adopting for a śrāmaṇera, composed by the great master Nāgārjuna. Secondly, it was translated, reviewed, and finalized by the Indian abbot Muni Varma and the great translator of Zhuchen, Snanam Yeshe De. To the tender twig of extremely young age, Your intellect is adorned with utpala flowers. May the fragrance emanating from the joyful feast of the immaculate Dharma-vinaya nectar bring auspiciousness! This also marks the end of the chapter. Here it is said: The spring that pours down as many benefits and happiness as possible, The discipline itself, which is the basis of all qualities, perfectly demonstrates the Prātimokṣa, which the Victorious One speaks of in both the doctrine and the teaching. Therefore, this is the path for those who desire liberation, for those fortunate ones who truly desire it, First, strive in this initial task, and then enter the ocean of the Vinaya. Represented by this, may the merits accumulated in the three times, fulfill the intentions of the root and lineage lamas, May the upholders of the teachings live long, may the Buddha's teachings flourish and spread, and may all beings without exception attain Buddhahood together! This was also requested by the close attendant of Kyabje Kunzig Gyaltsab Rinpoche, a wise man who is extremely respectful to the lama and the teachings, the Shakya monk Zhingkyong, according to the lama's instructions. In the Fire Tiger year of the Rabjung, at the auspicious and increasing place of Shechen Yangon Dechok (ཞེ་ཆེན།), the Shakya monk named Samantadharmakirti, having consulted Jamyang Mipham Rinpoche's chapter and the commentary on the root text, the scribe was: Shakya monk Khyentse Lodrö, may this also fulfill the intentions of the glorious lama and his sons, and may it become a cause for the widespread and long-lasting benefit of the teachings and sentient beings! Mangalam! ༈ །། The regent of the Victorious Ones, the teacher Nāgārjuna, On the excellent treatise, the precious golden offering tree, this arrangement of turquoise inlays of commentary, was opened by the wisdom of Mipham the Hero. Therefore, for the sake of the great paṇḍita of Zhechen (ཞེ་ཆེན།), For the fulfillment of his intentions, by the merit of having it printed, may all beings be clothed in the pure garments of the three trainings, and may the fragrance of discipline pervade all directions! This printing dedication prayer was also made on command.
Chinese
邬拉（Ul）的班智达（梵文：paṇḍita，学者）妙吉祥贤（藏文：འཇམ་དཔལ་བཟང་པོ།）所说，善哉！善哉！善哉！ 一切有部沙弥戒本释“宝鬘”。
English
Thus spoke the Upādhyāya（梵文，亲教师） Jampal Zangpo of Ul: Excellent! Excellent! Excellent! A commentary on the verses of the Śrāmaṇera（梵文，沙弥） Vinaya（梵文，律） of the Sarvāstivāda（梵文，一切有部）, entitled "A Rosary of Jewels."