Tibetan
་བ་བསྔོ། ཉལ་བའི་ཚེ་སྐྱབས་ཡུལ་མ་བསྡུས་པ་དེ་ཉིད་ལ་མགོ་ཕྱོགསནས་མོས་གུས་རྩེ་གཅིག་པ་གཉིད་དང་བསྲེ་བར་བྱ་ཞིང་། སྐྱབས་འགྲོའི་ཕན་ཡོན་དང་བསླབབྱ་གོ་དོན་རྣམས་ཀྱང་ཉན་པ་པོའི་བློ་དང་འཚམས་པར་ཅི་རིགས་པ་བཤད་དོ། །བཞི་པ་སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་བསྒོམ་པ་ནི། རྟེན་སྙིང་རྗེ་དང་། བརྟེན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱིསེམས་ལས། དང་པོ་ནི། ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའ་ལ་ཇི་ལྟར་གཞལ་ཡང་མཐའ་མེད་པལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལའང་མཐའ་མེད། དེ་ཐམས་ཅད་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅནགྱིས་གོ་མཚམས་མེད་པར་ཁྱབ། སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་མ་མ་བྱས་པ་ནི་གཅིག་ ཀྱང་མེད་དེ། བདག་གི་སྐྱེ་བ་ལ་གྲངས་མེད་པ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གིམ་བྱས་པ་ལ་ཡང་གྲངས་དང་མཐའ་མེད། མ་བྱས་རེས་བཞིན་ཚེ་འདིའི་མས་ཇི་ལྟར་བསྐྱངསཔ་བཞིན་དུ་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་བསྐྱབས། བརྩེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི་བཟུང་། བྱམསཔའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་བསྐྱངས་ནས་མཐའ་དང་ཚད་མེད་པའི་ཕན་པ་སྒོ་དུ་མ་ནས་བཏགསཔའི་དྲིན་ཅན་གྱི་མ་ཤ་སྟག་ཡིན་པ་ལ། ད་ལྟའི་མ་དང་སྐྱེ་བ་གཞན་གྱི་མ་ཞེས་ཉེ་རིང་རིསསུ་གཅོད་པ་ཅི་ལ་རིགས། དེ་ཐམས་ཅད་འདོད་པ་བདེ་བ་འདོད་ཀྱང་རྨོངས་ཤིང་ཐབས་ལམི་མཁས་པས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཅི་རིགས་པ་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་ཅིང་མནར་བསཉམ་ཐག་པར་གྱུར་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཡིད་ལ་དྲན་པས། བཟོད་དུ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་མཆི་མའཁྲུག་པ་ཙམ་གྱིས་བློ་བསྐུལ་ནས། གཉིས་པ་ནི། ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་དྲིན་གྱིས་བསྐྱངསཔའི་མ་འདི་དག་མ་རིག་པའི་མུན་པས་ནི་འཐོམས། ཉོན་མོངས་པས་ཡིད་དཀྲུགས་པསསྨྱོ། བླང་དོར་ལ་ལྟ་བའི་མིག་དང་བྲལ། དགེ་བའི་བཤེས་ཀྱི་ལོང་འཁྲིད་ནི་མེད། ཉེསསྤྱོད་ཀྱིས་བརྡེག་འཆོས་པས་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་གཡང་སར་ལྷུངས་པ་འདི་རྣམསཡལ་བར་བོར་ན་དེ་ལས་ཁྲེལ་ཆུང་བ་སུ་ཞིག་ཡོད། དེས་ན་འདི་དག་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལལས་བསྒྲལ་ནས་ཐར་པའི་བདེ་བ་ལ་འགོད་དགོས། དེའི་ནུས་པ་ད་ལྟ་བདག་ལ་མི་འདུགཔས་བདག་གིས་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་ནུས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་འ ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆ ེད་དུ་ཟབ་མོའི་ལམ་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །སྙམ་པའི་ལྷག་བསམརྩེ་གཅིག་པས། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པལ། །ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེསབརྗོད་ཅིང་དོན་བསམ་པ་ནན་ཏན་དུ་བྱས་པའི་མཐར། དོན་དམ་བྱང་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིདསེམས་བསྐྱེད་ཡུལ་སྐྱེད་པ་པོ་བསྐྱེད་པའི་ཀུན་སློང་གསུམ་ཀ་འཁོར་གསུམ་མི་རྟོག་པའིཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་ནས་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང་། འདིར་ཡང་བསླབ་བྱ་ཕན་ཡོན་གོ་དོནསོགས་སྐབས་དང་སྦྱར་ཏེ་བཤད་དོ། ། ལྔ་པ་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ནི། ཟབ་མོའི་ལམ་གྱི་ཉམས་རྟོགས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེབ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་འགལ་རྐྱེན་སྡིག་སྒྲིབ་ཡིན་པས་དེ་ཉིད་སྦྱོང་དགོས། དེ་སྦྱོང་བའིམཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་བྱང་ཆུབཀྱི་སེམས་གཉིས་སྔར་བཞིན་དྲན་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལའཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཔལརྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཉམསཅན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཅན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀརདམར་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃཡིག་དཀར་པོ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་སུབཟུང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྟེན་གྱི་སྟོབས། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་འགྱོད་སེམས་བྱེད་པ་སུན་འབྱིན་པའི་སྟོབས། ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མི་བགྱིདསྙམ་པའི་སྡོམ་སེམས་ཉེས་པ་ལས་ལྡོག་པའི་སྟོབས། སྔར་བྱས་ཀྱི་གཉེན་པོར་རྡོ་རྗེ་སེམསདཔའི་སྒོམ་བཟླས་བྱེད་པ་གཉེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སྟོབས་ཏེ། སྟོབས་བཞི་པོ་ཚང་བའིབསམ་སྦྱོར་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་དམིགས་པ་གཏད་དེ། བཅོམལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཁྱེན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་མཆི་མ་འཁྲུག་པ་ཙམ་དུ་བསྐྱེདནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་། ༀ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ། ཞེས་བཟླས་པས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེངདང་བཅས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འོ་རྒྱུན་ལྟ་བུ་བབས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་སྦྱོརམཚམས་ནས་བདག་གི་ཚངས་བུག་ཏུ་ཞུགས་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་རྣག་ཁྲག་དང་དུདཁུ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པས་དབང་པོའི་སྒོ་དང་། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཐོན་པརབསམ་ཞིང་སྔགས་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་པའི་མཐར། མགོན་པོ་བདགནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབསམཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་ གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས
Chinese
回向。睡觉的时候，对于没有收摄的皈依处，从头部开始以一心一意的虔诚与睡眠相混合。皈依的利益和应学之处的意义，也应根据听者的根器，尽可能地宣说。第四，修持慈悲菩提心：所依是慈悲，能依是菩提心。首先，如同十方虚空无论如何衡量也没有边际一样，世界也同样没有边际。所有这些都被六道众生毫无间隙地遍布。这些众生没有做过我母亲的一个也没有，如同我的转生无数一样，众生没有做过我母亲的也无数无尽。每次做母亲时，都像今生的母亲一样养育我，从一切损害中保护我。以慈爱之心摄持，以慈悲的行为养育，从无数的门径施予无边无际的利益，都是有恩的母亲。现在说这是现在的母亲，那是其他转生的母亲，这样区分亲疏远近有什么道理呢？所有这些众生，虽然想要安乐，却因为愚昧而不善于方法，总是行持痛苦的因和果，遭受折磨，忆念起可怜的情景，以无法忍受的慈悲，仅仅是眼泪的涌动来策励自己的心。第二，从无始以来以恩德养育的这些母亲们，被无明的黑暗所迷惑，被烦恼扰乱了心意而疯狂，失去了观察取舍的眼睛，没有善知识的引导，被恶行鞭打，堕入轮回和恶趣的悬崖，如果舍弃这些众生，还有谁比这更无耻呢？因此，必须从轮回的痛苦中解救这些众生，安置于解脱的安乐之中。现在我还没有这个能力，因此为了我能够救度一切众生，迅速获得佛的果位，为此我将修持这甚深的道。以这样的强烈意愿，我和无边无际的众生，本来就是佛，为了成为证悟此理的自性，发起殊胜的菩提心。这样念诵并认真思维其意义之后，最终达到胜义菩提心的特征。
English
Dedication. When sleeping, one should mix sleep with single-minded devotion, starting from the head, towards the refuge that has not been withdrawn. The benefits of taking refuge and the meaning of what should be learned should also be explained as appropriate to the listener's mind. Fourth, cultivating compassion and bodhicitta: the basis is compassion, and the support is the mind of enlightenment. First, just as the ten directions of the sky, no matter how measured, are without end, so too is the realm of the world without end. All of this is pervaded without gap by sentient beings of the six realms. There is not one of these sentient beings who has not been my mother. Just as my births are countless, so too are the sentient beings who have not been my mother countless and endless. Each time they were my mother, they nurtured me as my mother in this life did, protecting me from all harm. They held me with loving hearts, nurtured me with compassionate actions, and bestowed endless benefits from countless doors. They are all kind mothers. What reason is there to differentiate between those who are close and those who are distant, saying this is my mother in this life and that is my mother in another life? All these beings, although they desire happiness, are deluded and unskilled in means, and constantly engage in the causes and effects of suffering, and are tormented. Remembering their pitiable state, one's mind is urged on by unbearable compassion, with tears flowing. Second, these mothers who have nurtured me with kindness since beginningless time are bewildered by the darkness of ignorance, their minds are disturbed by afflictions and they are driven mad, they are without the eyes to see what to accept and reject, they have no guide to lead them to virtue, they are beaten by misdeeds and fall into the abyss of samsara and the lower realms. If we abandon these beings, who is more shameless than us? Therefore, we must liberate these beings from the suffering of samsara and establish them in the bliss of liberation. I do not have the power to do this now, so in order that I may be able to liberate all beings, I will quickly attain the state of Buddhahood. For this purpose, I will practice this profound path. With such a single-minded aspiration, "I and limitless sentient beings are primordially Buddhas. In order to realize this nature, I generate the supreme bodhicitta." After reciting this and carefully contemplating its meaning, one ultimately attains the characteristics of ultimate bodhicitta.
Chinese
生起发心之所依、能生起者、所生起之三者之发心，皆以三轮体空之智慧印持后回向善根。 此处亦结合时机宣说教诫、利益、意义等。
English
Generating the mind of enlightenment, the basis for generation, the generator, and the generated, all three motivations are sealed with the wisdom that does not conceptualize the three spheres, and the merit is dedicated. Here, teachings, benefits, meaning, etc., are explained in accordance with the occasion.
Tibetan
་མཆི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགཐམས་ཅད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱངཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་འཁོར་ལོ་བཞིའིགནས་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་སྐྱ་མེར་གྱིས་ཁེངས། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅདསངས་ཀྱིས་དག ལུས་སེམས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་མྱོས་པར་བསམ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་སེམསདཔའ་དགྱེས་ཤིང་འཛུམ་པར་མཛད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམསཅད་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གནང་བ་བྱིན་ཏེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་རང་ལ་བསྟིམ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེསེམས་དཔའ་སྣང་སྟོང་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་གསལ་བ་ལ་བློ་བཞག་ནས། མཐརབདེ་སྟོང་བརྗོད་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག དེ་ཡང་སྦྱང་བྱའི་སྡིག་སྒྲིབ། སྦྱོང་བྱེདཐབས། སྦྱོང་མཁན་སྒྲུབ་པ་པོ་མ་གྲུབ་པ་སྟེ་འཁོར་གསུམ་མི་རྟོག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱསའདེབས་པ་ནི་སྡིག་སྦྱོང་གི་མཆོག་གོ །མཐར་དགེ་བ་བསྔོ། འདི་ཉིད་སྡིག་པ་དག་པའི་མཚནམ་མ་མཐོང་གི་བར་དུ་བྱའོ། །དྲུག་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཟབ་མོའི་ལམ་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེསཀྱི་ཚོགས་སྟོབས་སུ་བྱ་བའི་ཐབས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ལམ་འདིའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིགནད་ཐམས་ཅད་འདི་ནས་སྒྲིག་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཚོགས་བསག་པ་དང་གསོལབ་གདབ་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེངྒེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཀུན་འདུས་ཀྱིངོ་བོ་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེདང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡུམ་ཕག་མོ་དམར་པོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིསཀའང་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཡབ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལཀྲུང་དང་ཡུམ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་རོལ་པ་སྐུ་ལ་བདེ་གཤེགས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགསཤིང་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བ། འོད་ཟེར་རྣམ་ལྔ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་ པའི་སྤྱི་བོར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བླ་མ་དང་སངསརྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་སྟེ་སྔརབས་ཀྱང་གཟི་མདངས་འབར་བར་བསམས་ཏེ། བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ། །དཀོནམཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད། །ཅེས་དང་། སྡོམ་འབྱུང་ལ
Chinese
祈请。身语意根本和支分的誓言，所有违犯都坦白忏悔。所有罪障、罪过、污垢的积聚，祈请清净。这样祈祷后，身体内的四个脉轮位置，充满菩提心的甘露。所有罪障都像被清除一样消失。观想身心沉浸在无漏的喜悦中。金刚萨埵欢喜微笑，说道：种姓之子，你的所有罪障、罪过都已清净。这样赐予加持后，化为光融入自身。自己观想为金刚萨埵，如虚空明镜中的影像般清晰。最终安住于乐空无别的状态。也就是将所净化的罪障，能净化的方法，净化者修行者，观想为非实有，以三轮不思议的智慧来印持，这是净罪的殊胜方法。最后回向善根。在没有见到罪业清净的征兆之前，都要这样做。第六上师瑜伽是，将深道之顺缘，福德和智慧的资粮，作为增长力量的殊胜方法。因为此道的缘起关键，都要从此安排。其中积累资粮和祈请两个部分。第一部分是，面前的虚空中，狮子抬起的珍宝宝座上，各种莲花和日月垫上，根本上师传承上师一切汇集的体性，即大金刚持，身色蓝色，一面二手，持金刚杵和铃，与佛母金刚亥母红色持钺刀颅碗，双运。二者也都以丝绸天衣和珍宝骨饰庄严。父尊金刚跏趺坐，母尊莲花跏趺坐，身上圆满了善逝寂静忿怒本尊坛城，空行母的云聚散发，五种光芒炽盛燃烧的境界中安住。顶轮是嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉轮是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心轮是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒。迎请所有上师和佛菩萨，融入无二无别，观想比之前更加光彩夺目。上师善逝的化身，三宝的自性。以及，律仪出生
English
Pray. All violations of the vows of body, speech, and mind, root and branch, are confessed and repented. All accumulations of defilements, sins, and faults are requested to be purified. After praying in this way, the positions of the four chakras inside the body are filled with the nectar of bodhichitta. All sins and defilements disappear as if they were being cleared away. Contemplate that the body and mind are intoxicated with immaculate bliss. Vajrasattva rejoices and smiles, saying: "Son of the lineage, all your sins and faults are purified." After giving this blessing, he dissolves into light and merges into oneself. Imagine oneself as Vajrasattva, clear like an image in a mirror of emptiness. Finally, rest in the state of inseparable bliss and emptiness. That is, the sins to be purified, the method of purification, and the purifier, the practitioner, are all contemplated as unreal, and sealed with the wisdom of the three wheels not being conceived. This is the supreme method of purifying sins. Finally, dedicate the merit. This should be done until signs of purification of sins are seen. The sixth, Guru Yoga, is the supreme method of transforming the favorable conditions of the profound path, the accumulations of merit and wisdom, into a source of strength. Because all the key points of interdependence of this path must be arranged from here. It consists of two parts: accumulating merit and making supplications. The first part is: In the sky in front, on a precious throne supported by lions, on a seat of various lotuses and sun and moon, the essence of all the root gurus and lineage gurus, the Great Vajradhara, with a blue body, one face and two hands, holding a vajra and bell, in union with the consort Vajravarahi, red in color, holding a curved knife and skull cup. Both are adorned with silk garments, jewels, and bone ornaments. The father is in vajra posture, and the mother is in lotus posture, complete with the mandala of peaceful and wrathful deities of the Sugatas on their bodies, surrounded by clouds of dakinis, dwelling in a realm of blazing five-colored light. At the crown is Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at the throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and at the heart is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanates light. Invite all the gurus and Buddhas and Bodhisattvas, and they dissolve into inseparability, and contemplate that they are even more radiant than before. The embodiment of the Guru and the Sugatas, the very nature of the Three Jewels. And, the source of vows.