Tibetan
་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་མི་སྟོངས་པ་ཤིང་སྡོང་འགྱེལ་བའི་ཡལ་འདབ་ལོ་འབྲས་དང་འདྲའོ༔ ཚེ་མྱུར་དུ་འཛད་པ་ལྟག་ཆུ་བོར་བའི་རྫིང་བུ་མཐིལ་རྡོལ་ དང་འདྲའོ༔ སྐད་ཅིག་གིས་ཀྱང་འཆི་བར་ཉེ་བ་གསོད་སར་འཁྲིད་པའི་དུད་འགྲོ་དང་འདྲའོ༔ ཕུང་པོ་ཤུལ་དུ་བོར་བ་མི་གཙང་ཕྱིས་སའི་རྡོ་དང་འདྲའོ༔ རྣམ་ཤེས་བར་དོར་འཁྱམས་པ་རྒྱུས་མེད་ཀྱི་འགྲུལ་པ་དང་འདྲའོ༔ ཕྱི་མའི་སྐྱེ་གནས་འཚོལ་བ་སྦྲང་མ་སྦྲང་ཚང་འཚོལ་བ་དང་འདྲའོ༔ གར་འགྲོ་གཏད་སོ་མེད་པ་བུ་ཆུང་རྗེན་དུ་བོར་བ་དང་འདྲའོ༔ འཆི་བའི་རྐྱེན་མང་བ་དུག་སྡོང་གི་ཡལ་འདབ་དང་འདྲའོ༔ ཚེ་ལ་གནོད་པ་མང་བ་ཆར་རླུང་གསེབ་ཀྱི་མར་མེ་དང་འདྲའོ༔ གློ་བུར་དུས་མིན་དུ་འཆི་བ་ཕྱེ་ལེབ་མར་མེ་དང་འཕྲད་པ་འདྲའོ༔ དེ་བས་ན་འཆི་བ་བསམ་ལ་དེ་དུས་ཕན་པ་དམ་པའི་ཆོས་མིན་པ་གང་ཡང་མི་འདུག་པས་བདག་གིས་ཚེ་འདིར་ལམ་སྣ་ཟིན་པར་བྱའོ༔ དེ་ཡང་འཕྲལ་རང་ལ་མ་བྱས་ན་ཚེ་ལ་ངེས་པ་མི་འདུག་པས་གློ་བུར་དུ་ཤི་ན་ཅི་བྱ་སྙམ་དུ་ཉམས་ལེན་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ༔ གསུམ་པ་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་ལ་བསམ་པ་ནི༔ བདག་གིས་སྔོན་ཆད་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གནས་འདིར་སྐྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་བླངས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་ད་དུང་ཡང་འདི་ཙམ་གྱིས་སྐྱེ་བ་ཆོད་པའི་གདིང་ཚད་ནི་མེད༔ འཁོར་བ་མཐའ་མེད་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་དགོས༔ བདག་གི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་སྤྱོད་ཅིང་ཡོད་དོ༔ དེ་ཡང་དམྱལ་བ་ཚ་གྲང་གཉིས་ལས་ཡང་སོས་དང༔ ཐིག་ནག་དང༔ བསྡུས་འཇོམས་དང༔ ངུ་འབོད་དང༔ ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང༔ ཚ་བ་དང༔ རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང༔ མནར་མེད་དེ་བརྒྱད་ལ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆར་འབབ་པས་དུམ་བུར་གཏུབས་ཏེ་ཡང་འཆི་ཡང་བསོས་པ་དང༔ ལུས་ལ་ཐིག་ནག་པོ་བཏབ་སྟེ་སྟྭ་རེ་དང་སོག་ལེ་དང་རལ་གྲི་རྣམས་ཀྱིས་འདྲ་ཞིང་གཤོག་པ་དང༔ རལ་གྲི་དང་མདུང་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆས་བསྣུན་པ་དང༔ རི་ར་ལུག་གི་གདོང་པ་འདྲ་བས་འཚོག་པའི་བར་དུ་བརྡུངས་ཏེ་བཅར་ནས་འཇོམས་པ་དང་༔ ཤ་མ་ལིའི་སྡོང་པོ་ལ་འཛེག་ཅིང་འབབ་པ་ན་དེའི་ཡལ་ག་དང་ལོ་འདབ་དང་ཤུན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཚོན་རྩེ་རྣོན་པོར་གྱུར་པས་ཤ་ལྤགས་རྣམས་ཕུག་སྟེ་འཆི་བ་དང༔ སྟག་གཟིག་དང་བྱ་རྒོད་དང་དུར་བྱ་དང་ཁྱི་སྲེ་བོ་དང་སྦྲུལ་གདུག་པ་ རྣམས་ཀྱིས་བཅད་ཅིང་ཟ་བ་དང༔ ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་སྒོ་མེད་པར་བཅུག་སྟེ་སྲེག་པ་དང༔ ལྕགས་ཀྱི་ཟངས་མོ་ཆེ་ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མའི་ནང་དུ་སྤྱི་བོ་ཚུགས་སུ་འཚོད་ཅིང་ཤ་ལྤགས་བྲལ་ཅིང་ཞིག་ཀྱང་མི་འཆི་བར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་དང༔ ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ས་གཞི་དང༔ ཐལ་ཚན་གྱི་ཆུ་བོ་རབ་མེད་དང༔ རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ་དང༔ སྤུ་གྲི་ལོ་མའི་ཐང་རྣམས་ལ་འགྲོ་ཞིང་ཤ་རུས་ཞིག་པར་གྱུར་ཀྱང་མི་འཆི་ལ༔ སྐད་ཅིག་ལ་ཤི་ཡང་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བསོས་ཏེ་སླར་ཡང་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་བསྐལ་པའི་བར་མྱོང་དགོས་པའོ༔ ཡང་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་བརྒྱད་ནི༔ ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་དང༔ ཀྱེ་ཧུད་ཟེར་བ་དང༔ སོ་ཐཾ་ཐཾ་པ་དང༔ ཆུ་བུར་ཅན་དང༔ ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ཅན་དང༔ ཨུཏྤལ་དང༔ པདྨ་དང༔ པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར་གས་པ་རྣམས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་གྲང་བས་འདར་བའི་སྐད་ངན་འདོན་པ་དང་༔ ཁ་འཐམས་ཏེ་སྨྲ་མི་ཤེས་པ་དང༔ གྲང་བའི་རེག་བྱས་ཆུ་བུར་ཤར་བ་དང༔ དེ་བས་ཀྱང་གྲང་བས་ཆུ་བུར་བརྡོལ་བ་དང་༔ ཧ་ཅང་གྲང་བས་དུམ་བུ་བཞི་དང་ལྔ་དང༔ བརྒྱ་སྟོང་གི་བར་དུ་དུམ་བུར་གས་ཤིང་འཐོར་བ་དང༔ དེས་ཀྱང་མི་འཆི་སྟེ་སྡུག་བསྔལ་ཡུན་རིང་དུ་མྱོང་དགོས་སོ༔ ཡི་དྭགས་ཀྱི་གནས་སུ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལྷག་པར་ཆེ་སྟེ༔ ཕྱིའི་སྒྲིབ་པ་ཅན་གྱིས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཟས་སྐོམ་གང་ཡང་མི་མཐོང་ཞིང་མི་ཐོས་ན་མྱོང་བ་དག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས༔ ལ་ལ་དག་གིས་ཟས་སྐོམ་མཐོང་ཡང་གཤིན་རྗེའི་སྐྱེས་བུས་བསྲུངས་ཏེ་ལོངས་སྤྱོད་དུ་མེད་པ་དང༔ གཞན་དག་ལ་མེ་འབར་བའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཞིང༔ ནང་གི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནི་ཟས་སྐོམ་གང་ཞིག་ཁར་སོང་ཡང་ཁོང་དུ་སླེབས་མ་ཐག་མེར་གྱུར་ཏེ་ཁ་དང་སྣ་ནས་མེ་དང་དུ་བ་ལྷག་ལྷག་འབྱུང་ཞིང་མཐར་གསུས་པ་ཡང་བརྡོལ་ནས་མེ་ལྕེ་ཕྱིར་འབར་བ་ཡོད་དོ༔ སྤྱི་མཐུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཅན་ནི་དགུན་གྱི་དུས་ཉི་མ་ཤར་ཡང་གྲང་རེག་མི་བཟོད་ལ༔ དབྱར་གྱི་ཚེ་ཟླ་བ་ཤར་ཡང་སྲེག་པར་བྱེད་ཅིང་ལུས་གཅེར་བུ་གོས་མེད་པས་ཁ་དོག་སྔོ་ནག་ལ་ཟས་སྐོམ་མ་མྱོང་བས་སྐེམ་ཞིང་རིད་པ༔ རྒྱུ་མ་སྟོང་པ་སྒལ་པ་ལ་འབྱར་བ༔ སྐྲ་གཟེངས་ཤིང་མིག་ཁོང་དུ་ལྷུང་བ༔ བཟའ་བཏུང་རྙེད་ཀྱང་ཁ་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་དང་མིད་པ་རྟ་རྔ་ཙམ་ལས་མེད་པས་མི་ འདྲོངས་ལ༔ ཁོག་པ་ཡུལ་གྲུ་ཙམ་ཡོད་པས་ཁེངས་ཤིང་འགྲངས་ལ་ལྟོགས་སྐོམ་སངས་པའི་དུས་མེད་ལ༔ ལ་ལ་དག་གི་ཁ་བྱིལ་བྱིལ་པོར་གྱུར་པས་ཟས་སྐོམ་གང་ཡང་འགྲོ་བའི་སྐབས་མེད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ལོ་ལྔ་སྟོང་ཙམ་དང་ཁྲིར་ཡང་མི་འཆི་བར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་དགོས་པ་དག་ཡོད་དོ༔ དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལྷག་པར་ཆེ་སྟེ༔
Chinese
其他任何东西都无法耗尽，如同树木倒下后的枝叶果实。寿命迅速耗尽，如同底部破裂的池塘漏水。刹那间也接近死亡，如同被带到屠宰场的牲畜。遗弃的身体如同擦拭污垢的石头。神识在中阴界漂泊，如同不认识路的旅客。寻找来世的去处，如同蜜蜂寻找蜂巢。无依无靠，如同赤裸裸被抛弃的幼儿。死亡的因缘众多，如同毒树的枝叶。对寿命的损害众多，如同风雨中的酥油灯。突然非时而死，如同飞蛾扑火。因此，思维死亡，那个时候有益的莫过于殊胜的佛法，因此我今生要把握修行的要领。如果现在不去做，寿命没有定准，如果突然死去该怎么办呢？要这样想着投入修行。第三，思维轮回的过患：我以前也在三界轮回的此地，经历了无数次的转生，感受了无法想象的痛苦，但至今仍然没有把握就此结束轮回。必须无止境地在轮回中感受痛苦。我的父母等一切众生也都在承受着六道轮回的痛苦。其中，在地狱的寒热两种痛苦中，有等活地狱等；黑绳地狱等；众合地狱等；号叫地狱等；大号叫地狱等；烧热地狱等；极热地狱等；无间地狱这八种地狱，降下各种兵器的雨，被砍成碎片，死了又复活；在身上画黑线，用斧头、锯子和刀来切割；用刀剑和长矛等武器刺击；被长得像山羊和绵羊的头颅的怪物撞击并压碎；攀爬和下降尸林树时，它的所有树枝、树叶和树皮都变成锋利的刀刃，刺穿血肉而死；被老虎、豹子、秃鹫、食尸鸟、野狗和毒蛇等撕咬吞噬；被关进没有门的燃烧着熊熊烈火的铁笼子里焚烧；在巨大的铁锅里
English
That which cannot be exhausted by anything else is like the branches, leaves, and fruits of a fallen tree. Life is quickly exhausted, like a pond with a hole in the bottom that leaks water. Even for an instant, one is close to death, like a domestic animal being led to the slaughter. The abandoned corpse is like a stone used to wipe away filth. The consciousness wanders in the bardo, like a traveler who doesn't know the way. Seeking a place for the next life is like a bee seeking a honeycomb. Having nowhere to go, being helpless, is like a small child abandoned naked. The causes of death are many, like the branches of a poisonous tree. The harms to life are many, like a butter lamp in the midst of rain and wind. Suddenly dying untimely is like a butterfly encountering a flame. Therefore, thinking about death, at that time there is nothing more beneficial than the sacred Dharma, so in this life I must grasp the essentials of the path. If I don't do it now, there is no certainty in life, so what should I do if I suddenly die? Thinking in this way, I should engage in practice. Third, thinking about the faults of samsara: In the past, I have taken countless births in this place of the three realms of samsara, experiencing immeasurable suffering, and still there is no certainty that I will end rebirth with just this much. I must endlessly experience suffering in samsara. All sentient beings, including my parents, are also experiencing only the suffering of the six realms. Among them, in the two hot and cold hells, there are the Reviving Hell, etc.; the Black Line Hell, etc.; the Crushing Hell, etc.; the Crying Hell, etc.; the Great Crying Hell, etc.; the Hot Hell, etc.; the Very Hot Hell, etc.; and the Uninterrupted Hell, these eight hells, where a rain of various weapons falls, being cut into pieces, dying and reviving; drawing black lines on the body, being cut with axes, saws, and swords; being struck with swords, spears, and other weapons; being beaten and crushed by monsters with heads like goats and sheep; when climbing up and down the Shalmali tree, all its branches, leaves, and bark become sharp blades, piercing flesh and skin, causing death; being cut and eaten by tigers, leopards, vultures, carrion birds, wild dogs, and venomous snakes; being locked in a doorless iron cage burning with fierce fire and burned; in a huge iron pot
Chinese
又如在沸腾的开水中，头朝下煮，皮肉脱落坏死，却不死去，感受痛苦；走在烧红的铁地上；无尽的灰烬之河；腐烂的泥潭；刀叶林中，即使血肉消融也不死；即使瞬间死去，也会立刻复活，再次经历同样的痛苦，直到劫末。 还有八种寒冷地狱：名为阿秋；名为杰户；名为索汤汤巴；有水泡的；水泡破裂的；如乌 উৎপལ་（藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）；如莲花；如大莲花般裂开，因为非常寒冷而发出颤抖的恶声；嘴巴冻僵，无法说话；因寒冷的触感而生出水泡；比那更冷，水泡破裂；非常寒冷，身体裂成四块、五块，甚至成百上千块；即使这样也不会死去，必须长期忍受痛苦。 在饿鬼道中，痛苦也特别大：有外障者，看不到也听不到任何外在的食物和饮料，更不用说品尝了。有些人虽然能看到食物和饮料，却被阎罗卒看守着，无法享用；另一些人的食物和饮料则会变成燃烧的火焰；有内障者，无论什么食物和饮料进入口中，还没到肚子里就变成了火焰，口鼻中冒出火焰和浓烟，最后肚子也裂开，火焰从中喷出。 有共同的障碍者，冬天太阳升起也无法忍受寒冷；夏天月亮升起也被灼烧，赤身裸体没有衣服，脸色青黑，因为没有食物和饮料而干瘦；空空的肠子贴在背上；头发竖立，眼睛凹陷；即使找到了食物，嘴巴却只有针眼那么大，喉咙只有马尾那么细，无法下咽；肚子却像一个国家那么大，无法填饱，没有摆脱饥渴的时候；有些人嘴巴肿胀，没有任何食物和饮料可以通过，他们必须在饿鬼道中经历五千年甚至数万年而不死的痛苦。 如果转生为旁生，痛苦也特别大：
English
Furthermore, being cooked headfirst in boiling water, the flesh and skin peeling off and decaying, yet not dying, experiencing suffering; walking on burning iron ground; endless rivers of ash; putrid swamps; forests of sword-leaf trees, even if flesh and bone dissolve, one does not die; even if one dies in an instant, one is immediately revived and experiences the same suffering again until the end of the kalpa. Moreover, there are eight cold hells: called Achu; called Jeyhud; called Sothamthampa; having blisters; having burst blisters; like উৎপལ་（藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：blue lotus）; like a lotus; splitting open like a great lotus, because it is extremely cold, they utter trembling, evil sounds; their mouths freeze shut, unable to speak; blisters appear from the touch of cold; even colder than that, the blisters burst; extremely cold, the body splits into four or five pieces, even hundreds or thousands of pieces; even then one does not die, and one must endure suffering for a long time. In the realm of the pretas, the suffering is especially great: those with external obscurations cannot see or hear any external food or drink, let alone taste it. Some can see food and drink, but are guarded by the servants of Yama and cannot enjoy it; for others, food and drink turn into burning flames; those with internal obscurations, whatever food or drink enters their mouths, turns into fire as soon as it reaches their stomachs, and flames and smoke pour out of their mouths and noses, and finally their bellies burst open and flames blaze out. Those with common obscurations cannot bear the cold even when the sun rises in winter; even when the moon rises in summer, they are scorched, their bodies are naked and without clothes, their faces are bluish-black, and they are emaciated from not having food or drink; their empty intestines stick to their backs; their hair stands on end and their eyes sink in; even if they find food, their mouths are only as big as the eye of a needle, and their throats are only as thin as a horse's tail, so they cannot swallow it; their bellies are as big as a country, so they cannot be filled, and there is no time to escape hunger and thirst; some have swollen mouths, so no food or drink can pass through, and they must endure the suffering of not dying for five thousand or even tens of thousands of years in the realm of the pretas. If one is reborn as an animal, the suffering is especially great: