Tibetan
བསྔལ་ཡང་བྱིངས་ན་གནས་པ་ནི། ཆེ་བས་ཆུང་བ་ཟ་བ། ཆུང་བས་ཆེ་བ་འབིགས་པ༑ གཅིག་ལ་མང་པོ་རུབས་ནས་ཟ་ཞིང་། མང་པོ་གཅིག་ཁོ་ནས་ཟ་བ། ཀླུ་རྣམས་ལ་ཉིན་རེ་བཞིན་བྱེ་ཚན་གྱིས་སྲེག་ཅིང་མཁའ་ལྡིང་གི་འཇིགས་པ་དང་། ཁ་འཐོར་བ་ས་གཞི་རི་ཀླུང་ཀུན་ན་ཡོད་པའི་བྱ་དང་རི་དྭགས་ཕྱུགས་ལུག་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ཀྱང་གཅིག་གིས་གཅིག་ཟ་བ་དང་། འཚེ་བ་དང་། ཤ་ལྤགས་རུས་པའི་ཆེད་དུ་མི་རྣམས་ཀྱིས་རང་དབང་མེད་པར་གསོད་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཁལ་མི་ཐེག་བཞིན་དུ་འགེལ་བ། རྨོས་རྨོ་བ། ཞོ་བཞོ་བ། བལ་འཐོག་པ། སྤུ་འདྲེག་པ། འདེད་པ། རྡུང་བ་སོགས་བཀོལ་སྤྱོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ཐུན་མོང་དུ་གླེན་ལྐུགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། ཚེ་ནི་རིང་ཐུང་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཤིང་། རིང་ཤོས་ཁ་ཅིག་བསྐལ་པའི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའང་ཡོད་དོ༑ ༑དེ་ཡང་རང་ཅག་རྣམས་སྔར་ཡང་ངན་སོང་གི་གནས་གསུམ་པོ་འདིར་ལན་གྲངས་དུ་མ་སྐྱེས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་འདི་མ་མྱོང་བྱ་བ་གཅིག་མེད་དེ་མྱོང་། ད་ལན་ཡང་སྔར་གྱི་ལས་ངན་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་སྟེང་དུ་ཚེ་འདི་བློས་མ་ཐོངས་པས་འདིའི་ཆེད་དུ་མི་བྱ་བ་མེད་པ་གཅིག་བྱས་པས་ཕྱིས་ཀྱང་འགྲོ་ས་ཐུར་ལས་མེད། མྱོང་རྒྱུ་སྡུག་བསྔལ་ལས་མེད་པས། ད་ལྟ་ཉིན་གཅིག་གི་ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་ཅུང་ཟད་རེ་ཡང་མི་བཟོད་ན། དམྱལ་བའི་ཚ་གྲང་དང་། ཡི་དྭགས་ཀྱི་བཀྲེས་སྐོམ། དུད་འགྲོའི་བཀོལ་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ཡུན་རིང་ལ་བཟོད་གླགས་མེད་པ་དེ་དག་བཟོད་པར་འདུག་གམ་སྙམ་དུ་དྲག་ཏུ་བསམ་པར་བྱའོ། །ཡང་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་བདེ་འགྲོར་སྐྱེ་ན་མཐོ་རིས་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གམ་སྙམ་ན། མེ་ཆེ་ཆུང་གང་གིས་ཀྱང་སྲེག་པ་ལས་མ་འདས་པ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་མཐོ་དམན་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པས། ངན་སོང་གསུམ་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མེའི་འོབས་ལྟར་བཟོད་དཀའ་བར་མ་ཟད་མཐོ་རིས་ན་ཡང་བདེ་བ་མེད་དེ། འདི་ལྟར་མིའི་གནས་ནའང་། ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་ལ་རང་རང་གི་བོངས་དང་སྦྱར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རེ་སོ་སོར་ཡོད་ཅིང་ཁྱད་པར་སྤྱི་མཐུན་ལ་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། དབུལ་ཕོངས་འབྱོར་གུད། འདུ་འབྲལ། རྡེག་རྡུང་། གསོད་གཅོད་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ལའང་། གཞན་གྱི་དཔལ་ལ་ཕྲག་དོག་པས་རྟག་ཏུ་ཕན་ཚུན་རྩོད་པ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་། ལུས་རྨས་པ་དང་། ཡན་ལག་ཆད་པ
Chinese
痛苦也主要在于：大的吃小的，小的刺大的，众多聚集吃一个，一个单独吃众多。龙族每天都被沙砾焚烧，还有鹏鸟的恐惧。散落在地面山川的所有鸟类、野兽、家畜、绵羊等，也是互相吞食、互相残害，为了血肉皮骨，人们不由自主地宰杀。此外，还有驮载无法承受的重物，耕地，挤奶，剪羊毛，拔毛，驱赶，殴打等役使的痛苦。 共同的还有愚痴聋哑的痛苦等，不可思议。寿命长短不定，最长的甚至要经历劫难才能摆脱痛苦。而且我们过去也多次出生于这三个恶道，没有未曾经历过的痛苦。现在又因为过去恶业的延续，加上今生不舍弃，为了今生做了很多不该做的事，所以将来也只能走向下坡路，只有痛苦要承受。现在连一天的冷热饥渴都无法忍受，那么地狱的寒热，饿鬼的饥渴，畜生的役使等等，恶道的痛苦漫长而无法忍受，是否能够忍受呢？应该这样强烈地思考。还有，如果以善业而转生善道，即使享受天界的安乐，难道就足够了吗？就像无论大小的火都会焚烧一样，无论转生到轮回的高低何处，都是痛苦的本性。三恶道中痛苦的痛苦如火坑般难以忍受，而且天界也没有安乐。比如在人道中，无论大小，都有各自与自身相符的痛苦，特别是共同的生老病死的痛苦，以及贫穷、家产耗尽、聚散离别、殴打、杀戮等等，不可思议。阿修罗们也因为嫉妒他人的兴盛，总是互相争斗、争吵、身体受伤、肢体残缺。
English
Suffering also mainly lies in: the big eating the small, the small piercing the big, many gathering to eat one, and one alone eating many. The Nagas are burned by gravel every day, and there is the fear of the Garuda. The scattered birds, beasts, livestock, sheep, etc., that are all over the ground, mountains, and rivers also eat each other, harm each other, and people involuntarily slaughter them for their flesh, skin, and bones. In addition, there is the suffering of being used, such as carrying unbearable loads, plowing, milking, shearing wool, plucking hair, driving, and beating. In common, there are also the sufferings of ignorance and dumbness, which are inconceivable. The length of life is uncertain, and the longest even have to endure suffering for kalpas. Moreover, we have been born many times in these three lower realms in the past, and there is no suffering that we have not experienced. Now, because of the continuation of past bad karma, and because we do not give up this life, we have done many things that we should not do for this life, so in the future we can only go downhill, and there is only suffering to endure. Now, we cannot even bear a little heat, cold, hunger, or thirst for a day, so how can we endure the heat and cold of hell, the hunger and thirst of the pretas, the servitude of animals, etc., the long and unbearable suffering of the lower realms? We should think strongly about this. Also, if we are born in a good realm through good deeds, even if we enjoy the happiness of the heavens, is that enough? Just as any fire, big or small, will burn, no matter where we are born in the high or low of samsara, it is the nature of suffering. The suffering of suffering in the three lower realms is as unbearable as a pit of fire, and there is no happiness even in the heavens. For example, in the human realm, whether big or small, there is suffering that corresponds to each individual, especially the common suffering of birth, old age, sickness, and death, as well as poverty, depletion of property, separation, beatings, killings, etc., which are inconceivable. The Asuras also always fight, quarrel, get injured, and have their limbs mutilated because they are jealous of the prosperity of others.
Tibetan
་དང་། གསོད་པ་དང་། གཡུལ་ཉེས་པ་སོགས་འཐབ་རྩོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །འདོད་པའི་ལྷ་ལའང་འདོད་པས་མྱོས་ཤིང་བག་མེད་པས་འཆི་འཕོ་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཉ་བྱེ་ཚན་ལ་བསྒྲེས་པ་ལྟ་བུའི་ལྷའི་ཞག་བདུན་མྱོང་དགོས་པ་དང་། འཐབ་རྩོད་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ན་རེ་ཞིག་སྡུག་བསྔལ་ དྲག་པོས་གཟིར་བ་མེད་ཀྱང་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བྱ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་ཅིས་ཀྱང་ས་ལ་འབབ་པ་བཞིན་དུ་ཟག་བཅས་ཀྱི་དགེ་བའི་འཕེན་ཤུགས་ཟད་ནས་སླར་ཡང་ངན་འགྲོར་ལྷུངས་ནས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་མྱང་དགོས་ཏེ། བཤེས་སྤྲིངས་ལས། ལྷ་ཡུལ་འདོད་བདེ་ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་དང་། །ཚངས་ཉིད་ཆགས་བྲལ་བདེ་བ་ཐོབ་ནས་སླར། །མནར་མེད་མེ་ཡི་བུད་ཤིང་གྱུར་པ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་བསྟེན་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་སྤྱིར་ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱད་ཀྱི་སྒྱུ་རྩལ་ལམ་དུག་ཅན་གྱི་ཟས་ལ་སྤྱོད་པ་ལྟ་བུ་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྐྱེན་ཁར་ལས་པས་རྟག་ཏུ་རང་དབང་དང་བྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། བཞི་བརྒྱ་པ་ལས། ལས་ནི་འབད་པས་བྱེད་འགྱུར་ཞིང་། །བྱས་ཟིན་འབད་པ་མེད་པར་འཇིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གནས་འདི་ན་མཐོ་དམན་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་ཟུག་གཟེར་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་ནད་པ་ལྟར་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་འདུག་པས་ནག་ཅན་བཙོན་དོང་ནས་འབྲོས་པ་ལྟར། ད་རེས་འདི་ནས་ངེས་པར་ཐར་བ་ཞིག་བྱ་སྙམ་དུ་འཁོར་བ་ལ་ཞེ་ཐག་པ་ནས་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་དགོས་ཏེ༑ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས། འཇིག་རྟེན་བྱ་བར་བརྩོན་ཀྱང་ཟིན་པ་མེད༔ ཆོས་ལ་འབད་ན་ལས་ཐབས་མྱུར་དུ་ཟིན༔ འཁོར་བའི་བྱ་བ་ལེགས་ཀྱང་ཐ་མར་འཕུང༔ དམ་ཆོས་སྤྱོད་པའི་འབྲས་བུ་ཉམས་མི་སྲིད༔ ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཐོག་མ་མེད་དུས་ནས༔ གོམས་ཤིང་རྒྱུད་ལ་བར་མེད་གསོག་པ་སྟེ༔ དེ་ཡི་དབང་གིས་འཁྲུལ་སྣང་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ འདི་ཙམ་དུས་ན་ཐར་ཞེས་ཚད་བཟུང་མེད༔ འཆི་བའི་ཚེ་ན་དྲན་ཡང་རབ་ཏུ་ཕྱིས༔ མགོ་བོ་ཆད་ལ་སྨན་གྱིས་ཕན་མེད་བཞིན༔ དེ་ཕྱིར་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་ཤེས་ནས༔ ཞི་བའི་ལམ་ལ་ཡང་དག་འཛེག་པའི་ཕྱིར༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སྐྱོང་ཞིང༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་སྒོམ་པར་མཛོད༔ ཅེས་དང་། གྲུབ་ཆེན་མེ་ལོང་གི་ཞལ་ནས། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སོམས་མཛོད་ལ། །འབུང་གསུམ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཐོན། །མི་ལུས་དོན་ཅན་འོང་སྟེ་མཆི། །ཞེས་གསུང
Chinese
以及杀戮和战争罪等，有数不胜数的斗争之苦。欲界天神也因贪欲而醉，因放逸而有死亡和堕落之苦，如同将鱼放在热沙上一样，要感受天神的七天之苦，也有斗争等等的痛苦。在上面的两个界中，虽然暂时没有剧烈的痛苦折磨，但有变异之苦，就像鸟儿飞向天空最终也要落到地上一样，有漏的善业耗尽后，又会堕入恶道，感受剧烈的痛苦。如《亲友书》中所说：“天界欲乐极广大，梵天离欲得乐已，复成无间火薪者，恒受痛苦当知彼。”等等。此外，普遍存在的行苦，就像巨人表演魔术或食用有毒的食物一样，一切行都依赖于因缘，因此具有恒常失去自主性的痛苦。如《四百论》中所说：“业由勤作生，已作无勤坏。”所以，在这三界轮回之处，无论生于高处还是低处，都像持续遭受痛苦的病人一样，没有丝毫安乐的机会，因此要像罪犯逃离监狱一样，下定决心一定要从此地解脱，从而对轮回生起由衷的厌离心。大导师说：“世间之事虽勤奋亦无成，若精进于佛法，则迅速成就方便。轮回之事虽善妙终将衰败，奉行正法的果报永不衰退。从无始时来，业和烦恼的习气，已经习惯且无间断地积累在相续中，受其影响，在错觉的轮回中漂泊，何时才能解脱，没有定数。临死时即使想起，也会完全忘记，就像头被砍掉后，药物也无济于事一样。因此，在完全了解轮回的痛苦之后，为了真正攀登寂静之道，以慈爱和悲悯来守护一切众生，请修持空性和悲悯的双运。”以及，成就者梅隆的开示：“思维轮回的痛苦啊！进入三宝的殊胜佛法中，人身才有意义啊！”
English
And also killing, war crimes, etc., there are countless sufferings of struggle. Even the gods of the desire realm are intoxicated by desire and careless, so they have the suffering of death and falling. Like putting fish on hot sand, they have to experience the seven days of the gods' suffering, and there are also sufferings such as struggle. In the two upper realms, although there is no severe suffering for the time being, there is the suffering of change. Just like birds flying into the sky will eventually fall to the ground, when the contaminated virtuous karma is exhausted, they will fall into evil destinies again and experience severe suffering. As it is said in the Letter to a Friend: "The pleasures of the heavenly realms are vast, and having attained the bliss of detachment from desire in the Brahma realm, they become fuel for the fire of Avici hell. Know that they constantly endure suffering." Furthermore, the pervasive suffering of conditioned existence is like a giant performing magic or eating poisonous food. All conditioned things depend on causes and conditions, and therefore have the suffering of constantly losing autonomy. As it is said in the Four Hundred Verses: "Actions are produced by effort, and once done, they are destroyed without effort." Therefore, in this place of the three realms of samsara, whether born in a high or low place, there is not even a moment of opportunity for happiness, just like a patient constantly suffering from pain. Therefore, like a criminal escaping from prison, one must be determined to be liberated from this place, and thus generate genuine renunciation from samsara. The great teacher said: "Even if one strives in worldly affairs, there is no accomplishment. If one strives in the Dharma, one will quickly accomplish the means. Worldly affairs, even if good, will eventually decline. The result of practicing the sacred Dharma will never diminish. From beginningless time, the habits of karma and afflictions have been accumulating in the continuum, accustomed to and without interruption. Influenced by this, one wanders in the illusory samsara. There is no certainty as to when one will be liberated. Even if one remembers at the time of death, one will completely forget, just like medicine is useless after the head has been cut off. Therefore, after fully understanding the suffering of samsara, in order to truly climb the path of peace, protect all beings with love and compassion, and practice the union of emptiness and compassion." And, the instructions of the accomplished Melong: "Think about the suffering of samsara! Enter the excellent Dharma of the Three Jewels, and human life will have meaning!"