Tibetan
ལིང་གིས་བསྐྱུར་ལ། རང་གིས་བྱང་དྲངས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་གསོལ་བ་ཆིག་དྲིལ་དུ་འདེབས་པར་མོས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པས་ངག་ཏུ། སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་དུ༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་གདོད་མའི་མགོན་པོ་མཆོག༔ ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་ སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གསལ་གདངས་འགག་མེད་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང༔ ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱི་རློབས༔ གང་འདུལ་དེར་སྣང་ཐུགས་རྗེའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ མ་འགགས་རང་ཤར་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཨོ་རྒྱན་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ཆོས་ཀུན་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས༔ སྒྲ་སྒྱུར་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ མཆོག་གི་ས་བརྙེས་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་དང༔ མངའ་བདག་ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གསང་ཆེན་སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཟབ་མོའི་ལམ་ལ་སྐལ་ལྡན་འདྲེན་མཛད་པ། །རིག་འཛིན་བླ་མ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ལ། །གསོལ་ བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེང་ནས་བདག་སོགས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུན༔ སེམས་དང་སེམས་ཉིད་བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་ཀློང༔ གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ནས༔ མཐའ་ཡས་འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཞེས་ཅི་ཙམ་ནུས་ ནུས་བསྐྱར་གྱིན་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་ལ། མཐར་དབང་བླང་བ་ནི། ཞེས་པས་གསོལ་བཏབ་བླ་མ་ཡི༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གནས་པ་ལས༔ དཀར་དམར་སྔོ་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ བདག་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ དབང་བཞི་ཐོབ་ནས་སྒྲིབ་བཞི་སྦྱངས༔ སྐུ་བཞི་མངོན་དུ་གྱུར་པར་བསམ༔ ཞེས་པས་བླ་མའི་དཔྲལ་བར་ༀ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས། ༀ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས། ལུས་སྒྲིབ་སྦྱངས། བུམ་དབང་ཐོབ། སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས།ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས། ངག་སྒྲིབ་སྦྱངས། གསང་ ད
Chinese
念诵仪轨后，自己如是引导，以期一切众生都能一心一意地祈祷，怀着清净的发心，口中念诵： 于无生无灭、离戏论的法界宫殿中， 自性清净、原始的怙主至尊啊！ 向普贤法身、无量光（藏文：ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས།）祈祷，请加持我的相续！ 光明无碍的金刚界净土中， 任运成就、光明灿烂的大乐幻身啊！ 向圆满报身、大悲尊（藏文：ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ།）祈祷，请加持我的相续！ 于随所应化现的悲悯宫殿中， 无有阻碍、自然显现的调伏众生之化身啊！ 向邬金导师莲花生（藏文：ཨོ་རྒྱན་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས།）祈祷，请加持我的相续！ 于以悲心调伏众生的宫殿中， 如所有、尽所有诸法悉知悉见， 向译师大译师贝若扎纳（藏文：སྒྲ་སྒྱུར་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་ཙ་ན།）祈祷，请加持我的相续！ 于无漏大乐金刚宫殿中， 获得殊胜果位的卡钦措嘉（藏文：མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ།）与 自在主宰者梵天拉伊麦朵（藏文：མངའ་བདག་ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག）啊！ 祈祷，请加持我的相续！ 于大密成熟解脱之法宫中， 于甚深道引导具缘者， 向持明上师不变金刚（藏文：འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།）祈祷，请加持我的相续！ 从今以后，我和虚空般的众生， 心与心性融入大乐法身的界域， 于原始本初的法界中现前菩提， 祈愿加持，引导无边无际的一切众生！ 如是尽力反复祈祷，最后接受灌顶： 如是祈祷上师后， 从上师三处的三字中， 放射出白红蓝三色光芒， 融入我的三处， 获得四种灌顶，清净四种障碍， 观想显现四身。 如是观想，上师额间有白色嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），安住于三世诸佛的身语意的本体中。从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中放射出白色光芒，融入自己的额间，清净了身体的障碍，获得了宝瓶灌顶，显现了身金刚化身的果位。从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中放射出红色光芒，融入自己的喉间，清净了语的障碍，获得了秘密
English
After reciting the ritual, guide yourself in this way, hoping that all sentient beings can pray wholeheartedly, with a pure motivation, recite in your mouth: In the palace of the Dharmadhatu, which is unborn and free from elaboration, The supreme, naturally pure, primordial protector! Pray to Kuntuzangpo Dharmakaya, Infinite Light, Please bless my lineage! In the unobstructed Vajradhatu realm of clear radiance, The spontaneously accomplished, luminous, great bliss illusory body! Pray to the perfect Sambhogakaya, Great Compassionate One, Please bless my lineage! In the compassionate palace that appears wherever it is subdued, The unceasing, self-arisen, emanation body that tames beings! Pray to Orgyen Master Padmasambhava, Please bless my lineage! In the palace of subduing beings with compassion, Knowing and seeing all dharmas as they are and as many as they are, Pray to the translator, the great translator Vairochana, Please bless my lineage! In the stainless, great bliss Vajra palace, Kharchen Tso Gyal, who attained the supreme ground, and The sovereign Brahma Lhai Metok! Pray, please bless my lineage! In the Dharma palace of great secret ripening and liberation, Guiding the fortunate ones on the profound path, Pray to the vidyadhara lama, Immovable Vajra, Please bless my lineage! From now on, may I and all beings equal to space, Melt our minds and mind itself into the expanse of the great bliss Dharmakaya, May we realize enlightenment in the primordial realm, May we be blessed to guide all limitless beings! Pray as much as possible, repeatedly, and finally receive the empowerment: As you pray to the lama, From the three syllables in the three places of the lama, Radiate white, red, and blue light, Absorbing into my three places, Having obtained the four empowerments, purifying the four obscurations, Imagine manifesting the four kayas. As you think, the white Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the lama's forehead, the red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) at the throat, and the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, reside as the essence of the body, speech, and mind of all the Buddhas of the three times. From Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), white light radiates, absorbing into your forehead, purifying the obscuration of the body, obtaining the vase empowerment, manifesting the state of the body Vajra emanation body. From Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), red light radiates, absorbing into your throat, purifying the obscuration of speech, obtaining the secret
Tibetan
བང་ཐོབ། གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས། ཡིད་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཤེར་དབང་ཐོབ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས། སླར་ཡང་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་རང་མདོག་གི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས་པར་བསམ་མོ། །སླར་ཡང་མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོའི་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སོགས་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་རྣམས་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་སྐུར་ཐིམ། དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཉམས་ཀྱིས་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་རང་ལ་ཐིམ། རང་སེམས་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ངང་ལ་དར་ཅིག་མཉམ་པར་བཞག་རྗེས། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་བསྔོ་བ་དང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱང་བྱའོ། །འདི་ནི་བྱིན་རླབས་དངོས་སུ་འབེབས་པ་དང་རྟོགས་པ་ཤུགས་ལ་འཆར་ཞིང་། ལམ་གྱི་བར་ཆད་སེལ་བ། གེགས་དང་གོལ་ས་ཆོད་པ་སོགས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གནད་དམ་པ་ཡིན་པས་བརྩོན་པ་ཆེན་པོས་ཉམས་སུ་བླང་དགོས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་བླ་མ་དམ་པའི་བྱིན་རླབས་ཁོ་ན་ལ་ རག་ལས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་འདིར་ཡང་བླ་མའི་མོས་གུས་ལམ་དུ་ཁྱེར་ཚུལ་དང་། མོས་གུས་ཀྱི་ཕན་ཡོན། བླ་མ་ཇི་ལྟར་བསྟེན་ཚུལ་སོགས་ཀྱང་ཟབ་མོའི་ལུང་དང་སྦྱར་ཏེ་ཞིབ་ཏུ་བཤད་པས་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོའོ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཟབ་ལམ་གྱི། །སྒོ་འབྱེད་སྔོན་འགྲོའི་ཟིན་ཐུན་འདི། །དྷརྨ་ཤྲཱིས་སྤེལ་བའི་དགེས། །འགྲོ་ཀུན་ལམ་འདིའི་སྣོད་རུང་ཤོག། དགེའོ།། །།
Chinese
获得语金刚圆满报身之果位。从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出蓝色光芒。融入自己心间，清净意障，获得胜观之灌顶。证得意金刚法身之果位。再次从三处之字放出各自颜色的光芒，融入自己的三处，清净三门之业障及习气。获得第四灌顶。思维证得智慧金刚自性身之果位。再次以猛烈信敬之意祈祷，传承上师、佛、菩萨等眷属众融入根本上师之身。彼尊以极其欢喜之态从自己顶门降临，化为光融入自己。自心与上师无二无别的状态中稍作安住后，念诵“生生世世不离真上师”等等之回向和吉祥祈愿文。此乃真实降临加持，证悟自然显现，遣除道之障碍，斩断违缘与歧途等加持成就之要诀，故当精进修持。因金刚乘道之所有功德之根本，唯赖于殊胜上师之加持故。因此，此处亦将上师之信敬如何运用于道，信敬之利益，如何依止上师等，与甚深教证相结合而详述，故当生起定解。以上为共同之前行。以此善逝一切总集深道之，开启之门前行之笔记，由达摩室利所作之善根，愿一切众生堪为此道之法器。善哉！
English
Having attained the state of the Speech Vajra Sambhogakaya. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) emanates blue light. It dissolves into one's own heart, purifying the obscurations of the mind, and one obtains the empowerment of insight. One attains the state of the Mind Vajra Dharmakaya. Again, from the letters of the three places emanates light of their respective colors, dissolving into one's own three places, purifying the obscurations of the three doors along with their habitual tendencies. One obtains the fourth empowerment. One contemplates having attained the state of the Wisdom Vajra Svabhavikakaya. Again, by praying with intense faith and longing, the lineage lamas, Buddhas, Bodhisattvas, etc., abiding as a retinue, dissolve into the form of the root lama himself. That very one, with an expression of great joy, comes from one's crown and dissolves into light, dissolving into oneself. After resting for a moment in the state of one's own mind being inseparable from the lama, one should also make aspirations and auspicious prayers such as, "In all lifetimes, may I not be separated from the true lama." This is the essential point of actually bestowing blessings and spontaneously arising realization, removing obstacles on the path, cutting off hindrances and wrong paths, etc., so one must practice with great diligence. For the root of all the qualities of the Vajrayana path depends solely on the blessings of the noble lama. Therefore, here also, how to take the guru's devotion into the path, the benefits of devotion, how to rely on the guru, etc., are explained in detail in conjunction with profound scriptures, so one should generate certainty. These are the common preliminaries. By the virtue of Dharma Shri having composed this opening-the-door preliminary note of the profound path of the gathering of all Sugatas, may all beings be fit vessels for this path. Good!