Tibetan
འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་ཉིད་དུ་འབུལ༔ སརྦ་པཱུ་ཛ་རཏྣ་མ་དྷཱ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་ཅི་ནུས་སྙིང་ཐག་པ་ནས་ཕུལ་ལ། མྱུར་ དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་དང་ཉམས་རྟོགས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བར་གསོལ་བ་གདབ་མཐར་ཚོགས་ཞིང་མཆོད་རྫས་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་བསྟིམས་ཏེ་དགེ་བ་བསྔོའོ།། རྟགས་སེང་ཁྲི་ལ་འདུག་པ་དང་། ཅོད་པཎ་བཅིངས་པ། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་ཕྱག་འབུལ་བ་སོགས་ཉམས་སམ་རྨི་ལམ་དུ་ཅི་རིགས་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་འབད་ཅིང་ཐུན་མཚམས་སུ་ཕྱག་དང་མཆོད་པ་སོགས་སྒོ་དུ་མ་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསག སྤྲོ་ན་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་བཀོད་པ་དང་མཎྜལ་གྱི་ཕན་ཡོན་སོགས་བཤད་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་དུ་འཇུག་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་ནི། གནད་ཐེམས་ལས། སྐྱབས་ཀུན་སྙིང་པོ་བླ་མ་ཡི༔ རྣལ་འབྱོར་ལམ་ལ་འཇུག་པར་བྱ༔ དག་གསལ་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན༔ མཚན་དཔེའི་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་འབར༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ དགྱེས་འཛུམ་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལྷམ་མེར་བཞུགས༔ མཐའ་སྐོར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དང་༔ ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ འཕགས་པ་ཉན་རང་ཆོས་སྲུང་སོགས༔ མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པར་བསམ༔ ཤིན་ཏུ་དད་ཅིང་གུས་པ་ཡིས༔ ཡན་ལག་བདུན་པོ་རྣམ་དག་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ། རང་གནས་ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག་ཏུ་གྱུར་པའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ། དྲི་མ་མེད་པས་དག་ཅིང་མི་བསྒྲིབ་པར་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་གདངས་འོད་ལྔ་འཁྲུག་པའི་ཀློང་ན་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ། དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ནས་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སྐུ་ལ་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གསུང་ ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རང་ལ་དགྱེས་པའི་ཞལ་འཛུམ་མདངས་དང་ལྡན་པ། ཤིན་ཏུ་དྭངས་པའི་སྐུ་ ལས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་སྤྲོ་བ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ཅན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་ལྷམ་མེར་བཞུགས་པ། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་པ་ལྟ་བུ་བཀྲ་ལམ་གྱིས་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས། བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བླ་མ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ། སྐུ་དགེ་འདུན། གསུང་དམ་ཆོས། ཐུགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པར་མ་ཟད། བདག་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་མཇལ་བ་དང་གསུང་དངོས་སུ་ཐོས་པའི་སྐལ་བ་མེད་པའི་དུས་འདིར། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་རྒྱུ་བླ་མ་དམ་པས་མཛད་དེ་རང་རྒྱུད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྟེར་བར་མཛད་པ་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རང་རེའི་སྣང་ངོར་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ཀྱང་ལྷག་ཅིང་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་དུ་བློ་སྣ་མོས་གུས་སུ་ཧྲིལ་གྱིས་དྲིལ་ཏེ། ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ལྟར་སྤྲུལ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་པས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། མཆོད་ སྤྲིན་མཐའ་ཡས་པ་སྤྲོས་ཏེ་འབུལ་བ། ཉེས་བྱས་ལ་དུག་འཐུངས་པ་ལྟ་བུའི་འགྱོད་སྡོམ་གྱིས་མཐོལ་བཤགས། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཛད་པ་ལ་ཡི་རང་བ། གཟུགས་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ། ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ། འདིས་མཚོན་པའི་བདག་གཞན་གྱི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་སྟེ། དོན་བསམ་བཞིན་པར་ངག་ཏུ། སྲས་བཅས་རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ལ༔ གུས་པས་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་པའི༔ མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་མཆོད༔ ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནས་བྱས་པའི༔ སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་མཛད་པའི༔ དགེ་བ་ཀུན་ལ་ཡི་རང་ངོ༔ སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་གང༔ བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ བར་བསྐུལ༔ བསོད་ནམས་གང་ཞིག་བགྱིས་པ་རྣམས༔ ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་བརྗོད། དེ་ནས་ལྕེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་མགུར་ལས། བླ་མ་ལ་གདུང་བ་སྐྱེས་ཙ་ན། །ཉམས་དང་བྱིན་རླབས་སྐྱེ་བར་ངེས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བླ་མ་སངས་རྒྱས་སུ་ཤེས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་བཀའ་དྲིན་དྲན་པས་བློ་སྣ་མོས་གུས་ཀྱིས་འཕྲོག་པའི་གདུང་ཤུགས་སྙིང་གི་དཀྱིལ་རྐང་གི་ཁོང་། རུས་པའི་གཏིང་ནས་བརྐམ་བརྐམ་པ་བསྐྱེད་དེ། ཅི་བྱེད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་རེ་ལྟོས་
Chinese
将三轮完全清净供养。（藏文：སརྦ་པཱུ་ཛ་རཏྣ་མ་དྷཱ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्वा पूजारत्न मधाला हुं，梵文罗马拟音：sarva pūjāratna madhāla huṃ，汉语字面意思：一切供养宝 曼扎 吽）这样念诵成百上千遍，尽心尽力地供养。 祈祷迅速获得佛果，并生起殊胜的证悟体验，最后将资粮田和供品一起化为光融入自身，回向善根。如果出现坐在狮子座上、头戴宝冠、许多人顶礼等景象，无论在觉醒还是梦中，都要努力，在座间休息时，从顶礼和供养等多种途径积累福德资粮。如果愿意，可以讲述器情世界的庄严和曼扎的利益等。第三，迅速获得加持的上师瑜伽引导：关键窍诀中说：一切皈依的精华是上师，要进入瑜伽之道，清净明亮的五种智慧光芒中，狮子座莲花日月之上，根本上师金刚持，一面二手持金刚铃，相好庄严光芒万丈，绸缎珍宝为饰，欢喜微笑光芒四射之身，金刚跏趺坐姿安住，周围是传承上师和，本尊佛陀菩萨众，圣者声闻缘觉护法等，观想如在眼前，以极大的信心和恭敬心，行持清净的七支供。如是说。自己所处的处所一切都变成清净的刹土，在面前的虚空中，在无垢清净、无有遮蔽的明亮五种智慧自性光芒中，五光交织的境界里，在狮子座莲花日月垫上，恩德根本上师金刚持，身色红色，一面二手，金刚杵和铃在心间交叉持有，双足金刚跏趺坐，身上具有三十二相，八十随好，以绸缎和珍宝的饰品全部庄严，语 宣说六十支音的妙法，意 专注等持百千法门，具有对自己欢喜的笑容，从极其清净的身体 散发出无垢的光芒，如幻的身相，安住在一切诸佛的本体中，在他的周围
English
Offering the three spheres completely purified. (Tibetan: སརྦ་པཱུ་ཛ་རཏྣ་མ་དྷཱ་ལ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: सर्वा पूजारत्न मधाला हुं, Sanskrit Romanization: sarva pūjāratna madhāla huṃ, Literal Chinese meaning: All offering treasure Mandala Hum) Recite this hundreds or thousands of times, offering with all your heart. Pray to quickly attain Buddhahood and generate extraordinary realization experiences. Finally, dissolve the merit field and offerings into light, absorbing it into yourself, and dedicate the merit. If signs such as sitting on a lion throne, wearing a crown, or many people prostrating appear, whether in wakefulness or dreams, strive diligently. During session breaks, accumulate merit through various means such as prostrations and offerings. If desired, one can explain the splendor of the outer and inner worlds and the benefits of the Mandala, etc. Third, the Guru Yoga instruction for quickly receiving blessings: The Key Instructions state: The essence of all refuge is the Guru, enter the path of Yoga, in the pure and clear expanse of the five wisdom lights, on a lion throne, lotus, sun, and moon, the root Guru Vajradhara, one face, two hands holding vajra and bell, radiant with the glory of marks and signs, adorned with silks and jewels, a body radiating joy and smiles, seated firmly in vajra posture, surrounded by the lineage Gurus and, Yidam Buddhas, Bodhisattvas, noble Shravakas, Pratyekabuddhas, Dharma protectors, etc., visualize as if present before you, with great faith and reverence, perform the pure seven-branch offering. As it is said. Transform all places where you are into pure Buddhafields, in the space in front of you, in the realm of the five pure and unobscured clear wisdom lights, in the midst of the swirling five lights, on a lion throne, lotus, sun, and moon seat, the kind root Guru Vajradhara, body color red, one face, two hands, holding vajra and bell crossed at the heart, seated in vajra posture, the body adorned with the thirty-two major marks and eighty minor signs, adorned with all silk and jewel ornaments, speech proclaiming the Dharma sound of the sixty qualities, mind absorbed in hundreds of thousands of samadhi doors, possessing a smiling face of joy towards oneself, from the extremely pure body radiating infinite pure light, an illusory body, abiding vividly as the essence of all Buddhas, around him
Chinese
传承的喇嘛们，以及本尊坛城的诸神众，佛陀和菩萨，圣者声闻和独觉佛，护法神众，观想他们都如现量般清晰地安住。然后，伟大的导师说：“上师是善逝的化身，是三宝的自性。” 如是所说，上师是汇集了十方三世一切诸佛的本体。身是僧伽，语是正法，意是诸佛总集的自性。不仅如此，于我等无缘亲见诸佛尊颜，也无缘亲闻佛陀教诲的此时，所有这些佛的事业都由上师来做，因为上师是将诸佛的加持赐予自相续的作者，所以在我们看来，上师比一切诸佛更加殊胜，恩德更大，如此将心念完全集中于虔诚的敬信中。身体化现如尘土般众多，与众生一起顶礼，并幻化无量供云而供养，以如服毒般的悔恨心忏悔罪业，对不可思议的事业心生欢喜，祈请不示现涅槃，劝请转法轮，以此为代表，将自他的一切善根都回向于无上菩提。心中如是思维，口中念诵： 具有佛子的胜者及眷属， 恭敬顶礼并作礼拜。 外内秘密无上的， 以一切供品真实供养。 从无始轮回以来所造的， 所有罪业都坦白并忏悔。 对利益一切有情众生的， 所有善行都心生欢喜。 诸佛凡是有示现涅槃意愿的， 祈请住世无量劫。 恳请如调伏者的心意般， 恒常不断地转法轮。 任何所修的福德， 全部回向于伟大的菩提。 如是尽力念诵。然后念诵杰尊大师的道歌： 一旦对上师生起渴盼， 必定会生起证悟和加持。 如是所说，忆念上师是佛陀的功德和恩德，心中生起被虔诚的敬信所攫取的渴盼，从心间的中脉，从骨髓的深处生起渴望，不知所措，唯有仰赖您。
English
And the Lamas of the lineage, and the deities of the mandala of Yidam, Buddhas and Bodhisattvas, noble Shravakas and Pratyekabuddhas, all the Dharma protectors and guardians, imagine that they are vividly present. Then, the great teacher said: "The Lama is the embodiment of the Sugatas, the nature of the Three Jewels." As it is said, the Lama is the essence of all the Buddhas of the ten directions and three times. The body is the Sangha, the speech is the sacred Dharma, and the mind is the nature of the union of all Buddhas. Moreover, in this time when I have no opportunity to see the faces of the Buddhas and to hear the words of the Buddhas directly, the holy Lama does all the deeds of those Buddhas, and therefore he is the one who bestows the blessings of the Buddhas on my own mind. Therefore, in our perception, the Lama is more supreme and kind than all the Buddhas. With this in mind, gather all your thoughts into devotion and respect. Emanate bodies as numerous as the dust of the fields, and prostrate together with all sentient beings, and offer vast clouds of offerings. Confess misdeeds with remorse like drinking poison. Rejoice in the wonderful deeds. Pray that the Rupakaya will not pass into Nirvana. Urge to turn the wheel of Dharma. Representing this, dedicate all the merits of oneself and others to the unsurpassed Bodhi. As you think in your mind, speak in your mouth: To the Victorious One with his sons and retinue, I bow down with reverence and prostrate. Outer, inner, secret, and unsurpassed, I offer with all perfect offerings. From beginningless lifetimes, All sinful deeds, I confess and purify. To all who benefit all sentient beings, I rejoice in all virtues. Buddhas, whatever your intention to pass into Nirvana, I pray you to remain for hundreds of millions of kalpas. According to the minds of those to be tamed, I urge you to turn the wheel of Dharma. Whatever merit I have accumulated, I dedicate it all to the great Bodhi. Say as much as you can. Then, from the song of Jetsun Chenpo: As soon as longing arises for the Lama, Experience and blessings will surely arise. As it is said, remembering the qualities and kindness of the Lama as the Buddha, the longing that seizes the mind with devotion and respect, from the central channel of the heart, from the depths of the bones, arises a yearning. Not knowing what to do, I rely on you.