Back to the library

MLP0220036.A Clear Exposition of the Practice of the Fierce Guru of the New Treasures, Arranged in an Easy to Read Format..g2.0f

Tibetan

དུ་སྒོམ་སྟེ། དེའང་ང་རྒྱལ་གྱི་རྒྱུན་ལྷང་ངེ་བ་དེ་ལ་འཛིན་མེད་ཀྱི་རྩིས་བཏབ་ནས་གཉུག་མར་ཁྱེར་ཤེས་ན་ཡང་དག་པའི་ཉེ་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །བདུན་པ་འཛབ་ལ། རིག་འཛིན་བསྐུལ་བ་དང་། འཛབ་དངོས་ལས། དང་པོ་ནི། བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཕོ་བྲང་སོགས་གནས་མཆོག་སོ་སོ་ནས། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྐུར་བཞེངས་ལ་དབང་བཞི་བསྐུར་ལ་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་ བརླབས་ཏེ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ་གཅིག་པའོ། །གདོད་ནས་སྤངས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཁྲག་འཐུང་པདྨ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡུན་རིང་དུས་ནས་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་པའི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ལགས་པས། སྐུ་ནི་མི་བཟད་པ་གཏུམ་དྲག་འཇིགས་པའི་ཚུལ་དང་ལྡན་ཞིང་གསུང་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་འཛབ་དབྱངས་བཟླས་བརྗོད་སྔགས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་གྱི་བརྒྱུད་བསྐུལ་ན་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་ཀྱི་བརྩེ་བས་བདག་ལ་རྗེས་སུ་དགོངས་ཏེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ་གཅིག་པ་སྟེ། བདེ་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ སོགས་སོ། །གཉིས་པ་ཛཔ྄་བཟླས་དངོས་ནི། ཐོག་མར་ཕྲེང་བ་བྱིན་བརླབ་བྱ་སྟེ། ཕྲེང་བ་ནི། ལས་སྤྱི་ལ་ཞི་བར་བོ་དྷི་ཙི་དང་། ཁྲོ་བོར་རུ་རཀྵ འམ། ཁྱད་པར་རིགས་པདྨའི་དབང་དུ་བྱས་པ་དང་། བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ཉིད་འདིའི་བྱེད་ལས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བྱུ་རུ་དང་། ཙནྡན་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་བྱེད་ལས་ཀྱི་མི་ཐོད་ལས་བྱས་པའི་ཕྲེང་བ་མཆོག་ཏུ་ཤིས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་ལག་གཡོན་པའི་སོར་མོ་བཞི་སྦྱར་བའི་མཛུབ་མོའི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་མཐེ་བོང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པས་བཟླ་བ་སྟེ། ཕྲེང་བ་བསངས་སྦྱངས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཕྲེང་རྡོག་རེ་རེ་བཞིན་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཁྲག་འཐུང་པདྨ་དྲག་པོའི་སྐུར་གྱུར། རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར། ཡབ་ཡུམ་སྙོམ་པར་ཞུགས་པས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཕྲེང་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ༀ་རུ་ཙི་ར་མ་ཎི་པྲ་ཝརྡྷ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་ནས་ཕུས་འདེབས་ཤིང་དབྱངས་གསལ་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་སྔར་གྱི་

Chinese

如此修习。如果能将那明晃晃的傲慢之流,以不执著的态度对待,并能自然地运用,就能步入正确的近道。第七,念诵。召请持明者和实际念诵。首先,从大乐智慧法界自性清净、自然任运的宫殿等各个殊胜处所,祈请根本传承的上师、本尊、空行众为了利益有情众生而降临,赐予四种灌顶,加持相续,赐予殊胜和共同的成就。 从原始以来就已达到断证究竟的饮血莲花忿怒尊坛城的诸位本尊,因为您们是吾等修行者长久以来所依止和修持的本尊,身具不悦意、凶猛、恐怖之相,语具声威、不可摧毁的念诵之声,如果以咒语来催动誓言,请以遍知一切的智慧之心的慈悲,忆念我等,请立即赐予包含身语意功德事业一切的成就。从大乐法界宫殿……等等。第二,实际念诵。首先加持念珠。念珠,对于一般事业,寂静时用菩提子,忿怒时用金刚子或者特别以莲花部为主,因为此念珠的主要作用是摄集大乐殊胜的成就,所以用珊瑚和红檀香等等。为了摄集空行,用人头骨制成的念珠最为吉祥。将这些念珠放在左手四指并拢的食指上,用拇指作金刚铁钩状捻动。观想念珠从清净虚空中,每个念珠都变成由吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)字所生的饮血莲花忿怒尊之身。迎请与自身无二的智慧尊,通过 扎(藏文:ཛཿ,梵文天城体:जः,梵文罗马拟音:jaḥ,汉语字面意思:扎),吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽), 旺(藏文:བཾ,梵文天城体:वं,梵文罗马拟音:vaṃ,汉语字面意思:旺), 霍(藏文:ཧོཿ,梵文天城体:होः,梵文罗马拟音:hoḥ,汉语字面意思:霍)融合为无二。观想父母双运,化为光融入念珠。念诵 嗡 汝支惹玛尼 札瓦达耶 吽 啪特(藏文:ༀ་རུ་ཙི་ར་མ་ཎི་པྲ་ཝརྡྷ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།,梵文罗马拟音:oṃ rucira maṇi pravardhaye hūṃ phaṭ,汉语字面意思:嗡,光辉,珍宝,增长,耶,吽,啪特),然后吹气,念诵三次元音和辅音。然后是之前的

English

Thus meditate. If one can treat that clear stream of arrogance with a non-attached attitude and knows how to naturally handle it, then one will be on the right path. Seventh, recitation. Invoking the Vidyadharas and the actual recitation. First, from the great bliss wisdom dharma realm, the self-nature pure, spontaneously accomplished palace, and other various supreme places, request the root and lineage gurus, yidams, and assemblies of dakinis to arise for the benefit of sentient beings, bestow the four empowerments, bless the continuum, and grant supreme and common accomplishments. The deities of the mandala of the Blood-Drinking Wrathful Lotus, who have attained the ultimate realization of abandonment since the beginning, because you are the yidam deities that we practitioners have relied upon and practiced for a long time, with bodies that are unpleasant, fierce, and terrifying, and voices that are powerful and indestructible, if we invoke the lineage of vows with the sound of recitation, please, with the compassion of the wisdom mind that knows all knowable things, remember us and grant all the accomplishments that include body, speech, mind, qualities, and activities, right now. From the palace of great bliss dharma realm... etc. Second, the actual recitation. First, bless the mala. The mala, for general activities, use bodhi seeds for pacifying, and rudraksha for wrathful, or especially based on the lotus family, because the main function of this mala is to gather the supreme accomplishment of great bliss, so use coral and red sandalwood, etc. To gather dakinis, a mala made of human skull is most auspicious. Place these malas on the index finger of the left hand with the four fingers joined together, and turn them with the thumb in the form of a vajra hook. Visualize the mala, from the pure emptiness, each bead transforming into the body of the Blood-Drinking Wrathful Lotus born from the letter Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽). Invoke the wisdom being identical to oneself with Vajrasamājaḥ, and become inseparable with Jaḥ (藏文:ཛཿ,梵文天城体:जः,梵文罗马拟音:jaḥ,汉语字面意思:扎), Hūṃ (藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽), Vaṃ (藏文:བཾ,梵文天城体:वं,梵文罗马拟音:vaṃ,汉语字面意思:旺), Hoḥ (藏文:ཧོཿ,梵文天城体:होः,梵文罗马拟音:hoḥ,汉语字面意思:霍). Visualize the union of the father and mother, dissolving into light and transforming into the form of the mala. Recite Oṃ Rucira Maṇi Pravardhaye Hūṃ Phaṭ (藏文:ༀ་རུ་ཙི་ར་མ་ཎི་པྲ་ཝརྡྷ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།,梵文罗马拟音:oṃ rucira maṇi pravardhaye hūṃ phaṭ,汉语字面意思:嗡,光辉,珍宝,增长,耶,吽,啪特), then blow on it and recite the vowels and consonants three times. Then the previous