Tibetan
་ཟད་འཁོར་ལོ་བཞིའི་འོད་ཀྱིས་བ་སྤུའི་ཁུང་བུའི་བར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གང་སྟེ་དམར་ལྷག་གེ་ཁྱབ་པས་ལུས་ནང་ཚ་འུར་གྱིས་བྱུང་བར་བསམ། རེས་མེ་ལྕེ་ཕྲ་ཞིང་དྭ ངས་པ་ཟངས་ཁབ་ལྟ་བུ་དམར་ཕྲེང་གིས་འབར་བ་ལ་ཤེས་པ་གཏད། དེ་ལྟར་ཉིན་མཚན་གཉིས་ལ་སྔ་ཐུན་རེ་དང་ཕྱི་ཐུན་གཉིས་གཉིས་ཏེ་ཐུན་དྲུག་ཏུ་བཅད་ལ་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོས་བསྒོམ། མཚན་མོ་ཉལ་དུས་ལུས་གནད་རབ་སྐྱིལ་ཀྲུང་། འབྲིང་ཙོག་པུ། ཐ་མ་སྔས་མཐོ་བར་བྱས་ལ་གློ་གཡས་འོག་ཏུ་བཅུག པུས་བྲང་སྦྱར་བའི་ལུས་སུམ་བལྟབ་ཏུ་ཉལ། དེ་གསུམ་གང་བྱས་ཀྱང་པུས་འཁྱུད་ཀྱང་མི་གཡོ་བར་བསྡམས། ལག་པ་མདུན་གྱི་ནང་དུ་བསྣོལ་ནས་མཐིལ་གཉིས་མཁལ་ཁུང་གཡས་གཡོན་ལ་བཀབ། ལྟེ་བའི་ཨ་ཡིག་མེ་འབར་བ་ལ་སེམས་གཏད་པའི་ངང་ནས་གཉིད་དུ་འགྲོ་བར་བྱ། འདིས་གཉིད་ཀྱི་འོད་གསལ་ཟིན་པ་དང་། ཉིན་པར་གཏུམ་མོ་སྒོམ་པའི་རྒྱུན་དེ་མཚན་མོ་བསྲེས་པས་དྲོད་མི་ཡལ་བའི་དགོས་པ་ཡོད། དེ་ལྟར་གཏུམ་མོ་སྒོམ་པའི་ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་སྔར་བཤད་པའི་ལུས་སྦྱོང་དེ་ཚར་ཅི་རིགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གཙོ་བོར་རླུང་བུམ་ཅན་བཟུང་ཞིང་མེ་དམིགས་ལ་ཤེས་པ་གཏད་ལ་གཙུབ་ཤིང་གཙུབ་སྟན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཁོ་ན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འབད། ལུས་ལ་རྔུལ་བྱུང་ན་དྲོད་འཆོར་བས། གོས་སྲབ་ཏུ་གཏོང་། དེས་ཀྱང་མ་ཕན་ན་ཐོ་རེངས་ཀྱི་དྲི་ཆུ་རྫ་སོ་མར་གྲང་དུ་བཅུག་པས་ལུས་བཀྲུ་ཞིང་ལྕི་ཐལ་འཇམ་པོས་ཀྱང་བྱུག དམིགས་པ་ཕྱིར་ཤོར་བ་དང་། ངལ་གསོ་ཡུན་རིང་བ༑ ཁམས་ཉམས་པ། མེ་དང་ཉི་མ་ལ་འདུག་པ། གོས་འཐུག་པ། ཟས་ལན་ཚྭ་ཆེས་པ། ཉིན་མོ་གཉིད་དང་ཉལ་བོ་རྣམས་སྤང་ཞིང་། རྩོལ་བ་ཞན་ན་འབྱོངས་དུས་མི་འོང་བས་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོས་བསྒོམ། ཐོག་མར་དྲོད་སྙིང་ག་དང་ཕྱིར་བྱུང་ན་ངན་པས་སྲིན་ཞལ་ འབྱེད་འཛུམ་མང་པོ་དང་། ལྟེ་བར་ཁ་སྦྱོར་དྲག་པོ་བསྒོམས་པས་དྲོད་གནས་སུ་སྡུད་ཅིང་ཕེབས་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ཞུ་བདེ་སྒྲུབ་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྟེང་སྒོ་འཇུ་འདུལ་གྱི་མན་ངག་གིས་དང་། འོག་སྒོ་ཁམས་གསུམ་རོལ་པའི་མན་ངག་གིས་བདེ་བ་སྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ལའང་བདེ་བ་དབབ་པ། དེ་རྩོལ་མེད་དུ་གནས་པའི་ཐབས། ལྡོག་དགྲམ་གྱི་གནད་ཀྱིས་འཛག་མེད་དུ་སྒྲུབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ཡི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ཞུ༔ དབུ་མ་བརྒྱུད་ནས་ཨ་ལ་བབས༔ འོག་རླུང་འཐེན་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ ལྟེ་བའི་ཨ་བསྐུལ་སྙིང་ག་མན༔ བདེ་བས་གང་བསམ་མགྲིན་པ་ཡི༔ ༀ་ལ་སྔར་བཞིན་འབར་འཛག་བྱ༔ དེར་ཡང་བདེ་བ་བ
Chinese
观想四轮的光芒充满所有毛孔，红彤彤地遍布全身，体内感到热腾腾的。有时，将意识专注于像铜针一样纤细而清澈的火焰，它像红色的念珠一样燃烧。就这样，日夜分为早课一次，晚课两次，共六次，以极大的精进力修习。晚上睡觉时，身体的姿势最好是跏趺坐，中等是蹲坐，最次也要把枕头垫高，右侧卧，膝盖贴近胸前，身体蜷缩成三折而睡。无论采取哪三种姿势，都要固定住膝盖，不要动摇。双手在身前交叉，手心盖住左右两侧的肾脏部位。心中专注于脐轮的阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）燃烧，然后入睡。这样可以抓住睡眠的光明，并且白天修习拙火的习惯与夜晚相结合，因此有不让暖热消退的必要。像这样，在修习拙火的间隙，尽可能多地进行之前所说的身体锻炼。主要进行宝瓶气，并将意识专注于火焰，一心一意地努力于钻木取火的工具。如果身体出汗，热量就会散失，所以要穿薄衣服。如果这还不够，就把清晨的尿液放在陶器中冷却，用来清洗身体，也可以涂抹细腻的草木灰。要避免意识外散、长时间休息、身体虚弱、坐在火和太阳旁边、穿厚衣服、吃太咸的食物、白天睡觉和懒惰。如果努力不够，就不会有成就的时候，所以要以极大的精进力修习。最初，如果热量在心间，并向外散发，这是不好的，所以要多次张开和微笑。在脐轮修习强烈的结合，这样热量就会聚集在原处并稳定下来。第二，修习融乐分为二：以上门修习降伏的窍诀，以下门修习三界游戏的窍诀来获得安乐。第一部分又分为降下安乐、使之毫不费力地安住的方法，以及通过逆转和扩展的关键来达到不漏失。第一是：将心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融化，通过中脉降至阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），以下部风的牵引，催动脐轮的阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）并压迫心间，当安乐充满时，观想喉间的嗡字（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）如前燃烧和滴落，在那里也获得安乐。
English
Visualize the light of the four wheels filling all the pores, spreading redly throughout the body, and feel a warm sensation inside. Sometimes, focus your awareness on the slender and clear flames, like copper needles, burning like red rosaries. In this way, divide the day and night into six sessions: one in the early morning and two each in the later parts of the day and night, practicing with intense diligence. When sleeping at night, the best posture is the full lotus position, the intermediate is squatting, and the least is to elevate the pillow and lie on the right side, with the knees drawn to the chest, curling the body into three folds. Whichever of these three postures is adopted, fix the knees and do not move them. Cross the hands in front, with the palms covering the kidneys on either side. Fall asleep while focusing on the A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) syllable at the navel, visualizing it as blazing fire. This captures the luminosity of sleep, and the habit of practicing tummo during the day is combined with the night, so it is necessary to prevent the heat from dissipating. Thus, during the breaks between tummo sessions, perform as many of the previously mentioned physical exercises as possible. Mainly, practice vase breathing, and focus awareness on the fire, diligently striving single-mindedly with the fire-generating tools. If the body sweats, heat will be lost, so wear thin clothes. If that is not enough, cool the morning urine in an earthenware pot and wash the body with it, and also apply smooth wood ash. Avoid externalizing awareness, taking long rests, weakening the body, sitting in the fire and sun, wearing thick clothes, eating excessively salty food, sleeping during the day, and laziness. If effort is weak, the time of accomplishment will not come, so practice with intense diligence. Initially, if the heat is in the heart and radiates outward, it is bad, so open and smile many times. Practicing intense union at the navel will gather the heat in its place and stabilize it. Second, the practice of melting bliss is divided into two: obtaining bliss through the instructions of subduing the upper gate, and obtaining bliss through the instructions of playing in the three realms through the lower gate. The first part is further divided into bringing down bliss, the method of effortlessly abiding in it, and achieving non-leakage through the key of reversal and expansion. The first is: Dissolve the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable in the heart, and let it descend through the central channel to the A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) syllable. With the practice of drawing up the lower wind, stimulate the A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) syllable at the navel and press the heart. When bliss is full, visualize the Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) syllable at the throat burning and dripping as before, and obtain bliss there as well.
Tibetan
རྟན་པ་ན༔ ༀ་ཞུ་ལྟེ་བའི་ཨ་ལ་ཐིམ༔ སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་འབར་འཛག་བྱ༔ སྤྱི་བོ་མན་ཆད་ལུས་ཀུན་གང་༔ ཞེས་པས་སྔར་གྱི་གཏུམ་མོས་དྲོད་སྐྱེས་མཚམས་ནས། ལུས་གནད་ཆོས་བདུན་བཅའ། དམིགས་པ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་ལྟེ་བ་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་བཞི་པོ་སྔར་ལས་ཀྱང་གསལ་བར་བསྒོམ། དེ་གསལ་ཐེབས་པ་དང་བུམ་ཅན་དྲག་པོ་བཞི་སྦྱོར་གྱིས་ལྟེ་བའི་ཨ་ཡིག་སྦར་བའི་མེས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱང་སེམས་བ་ཐག་གམ་མུ་ཏིག་ལྟར་བདེ་ཁྲིལ་ལི་བྱུང་བ་ལྟེ་བའི་ཨ་ལ་བབས་བས་སྡོང་རྩ་མར་ཁུས་བརླན་པ་ལྟར་མེ་ཆེར་འབར། དེས་བཞུ་བའི་དྭངས་མས་སྙིང་ག་མན་ཆད་གང་བ་ལས་བདེ་བའི་རོས་ཁྱབ་པར་བསམ་ལ། དེའི་ངང་བསྐྱང་ཞིང་མཉམ་པར་བཞག དེར་བདེ་བ་བརྟན་པ་ན། འོག་རླུང་འཐེན་པའི་སྦྱོར་བས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་སྟེ་ལྟེ་བའི་ཨ་ལ་བསྟིམ། མེ་ལྕེ་ཇེ་རིང་དུ་འབར་བས་མགྲིན་པའི་ༀ་ལས་བྱང་སེམས་ཞུ་བ་ལྟེ་བའི་ཨ་ལ་བབས་པའི་འབར་འཛག་སྔར་བཞིན་བསྒོམས་པས་མགྲིན་པ་མན་ཆད་དྭངས་མས་གང་བའི་བདེ་བ་ལ་མཉམ་པར་བཞག དེ་བརྟན་པ་དང་སྔར་བཞིན་ༀ་ཡིག་ཞུ་བ་ལྟེ་བའི་ཨ་ལ་བསྟིམས་ཏེ། མེ་ལྕེ་ཇེ་རིང་དུ་འབར་བས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་འབར་འཛག་བྱ་ཞིང་། སྤྱི་བོ་མན་ཆད་ལུས་མགོ་མཇུག་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དྭངས་མས་གང་བའི་བདེ་བ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །གཉིས་པ་ནི། བདེ་བར་ཤར་ཚེ་ཧཾ་ཡིག་ལས༔ བབས་པའི་ཐིག་ལེ་གསང་ གནས་བར༔ ཤར་རེ་བདེ་བར་བྲེང་ངེ་བསྒོམ༔ བདེ་བའི་ངང་ལ་ཅི་གནས་བཞག༔ ཅེས་པས་བདེ་བ་དབབ་པའི་ཐབས་ཀྱིས་ལུས་ཀུན་དྭངས་མས་གང་བའི་བདེ་བ་རང་ཤར་བའི་ཚེ༑ དེ་ཉིད་རྩོལ་མེད་ཡུན་དུ་གནས་པའི་ཐབས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ནས་དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད་གསང་གནས་ཀྱི་བར་བྱང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་བཞིན་དུ་སྐྱ་བྲེང་ངེ་གནས་པར་བསམ་ལ། དེའི་བདེ་བའི་ངང་གདངས་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཟུང་ངོ་། །གསུམ་པ་ནི། སླར་ཡང་ཧཱུྃ་འདྲེན་དྲག་པོ་ཡིས༔ གྱེན་དུ་དྲངས་ལ་དགྲམ་པར་བྱ༔ ཞེས་པས་བྱང་སེམས་དྭངས་མ་ཐབས་ཀྱིས་བབས་པ་ན་བདེ་བ་ངང་གིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས། དེའི་ཚེ་བདེ་བ་རྒྱས་པས་བྱང་སེམས་འཕོ་བ་འདྲ་ན། ལྟོ་བ་ཚིག་པ་ལ་གཅེར། ཉྭ་བཞི་བསྒྲིམས་ཤིང་རྐང་ལག་གི་སོར་མོ་དྲག་ཏུ་བསྐུམ། ལྕེ་ཡ་རྐན་ལ་གཏད། མིག་བགྲད་དེ་གྱེན་དུ་ལྡོག ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་དྲག་པོས་གྱེན་དུ་འདྲེན་པར་བྱ་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོ་ལས། རྒྱ་མཚོ་རི་རབ་ལོག་ལ་སྐམ། །གླིང་བཞི་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་། །རོ་འཛིན་ངག་གི་གནས་སུ་སྦྱར།
Chinese
稳固之后，嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡)字融于脐间的阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字，顶轮的吽(藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：吽)字进行燃滴，从顶轮向下充满全身。如是，从先前拙火生热之际，身要安住七法，观想四个脉轮的中心，中脉之内的四个字比之前更加清晰。清晰之后，以四种猛烈的宝瓶气，脐间阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字燃起的火焰，从心间的吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字中，产生如棉线或珍珠般舒适的菩提心，落入脐间的阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字，如树根被油浸润般，火焰更加猛烈。由此，融化的精华充满心间以下，思维充满安乐之味。于此状态中修行并保持等舍。当安乐稳固时，以下行气之法，心间的吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字逐渐融化，融入脐间的阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字。火焰越来越长，从喉间的嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡)字融化菩提心，落入脐间的阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字，如前一般修习燃滴，由此喉间以下充满精华，安住于安乐之中。当其稳固时，如前一般嗡(藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡)字融化，融入脐间的阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字，火焰越来越长，从顶轮的吽(藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：吽)字进行燃滴，从顶轮向下，身体从头到尾全部充满精华，安住于安乐之中。第二，安乐生起之时，从吽(藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：吽)字中，降下的明点密
English
After stabilization, the Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) melts into the A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) at the navel; the Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：吽) at the crown performs burning and dripping; the entire body from the crown downwards is filled. Thus, from the moment the heat of the previous fierce fire arises, the body should be arranged in the seven-point posture. Focus on the center of the four chakras, and meditate on the four letters within the central channel, making them clearer than before. Once they are clear, through the forceful application of the four vase breaths, the fire that ignites the A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) at the navel causes the bodhicitta to emerge from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, like a cotton thread or a pearl, bringing great bliss. As it descends into the A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) at the navel, the fire blazes more intensely, as if the roots of a tree are soaked in oil. Imagine that the essence of this melting fills everything below the heart, pervading with the taste of bliss. Maintain and remain evenly in this state. When bliss is stable there, through the practice of drawing up the lower winds, the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart gradually melts and dissolves into the A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) at the navel. As the flame burns longer, the melting bodhicitta from the Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) at the throat descends into the A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) at the navel. Meditate on the burning and dripping as before, and remain evenly in the bliss that fills everything below the throat with essence. When that is stable, as before, the Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) melts and dissolves into the A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) at the navel. As the flame burns longer, perform the burning and dripping from the Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：吽) at the crown, and remain evenly in the bliss that fills the entire body from the crown downwards, without beginning or end, with essence. Second, when bliss arises, from the Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：吽) the drop descends to the secret