Tibetan
་སུ་ཕྲ་བའི་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས་རྩལ་མ་འབྱོངས་ཤིང་། རགས་པའི་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས་བུམ་ཅན་གྲུབ་ཟིན་ན་འདིར་ཞག་རེ་གཉིས་ བསྒོམས་པས་ཆོག སྔར་མ་འབྱོངས་ན་སྐབས་འདིར་མྱོང་བ་ཅི་རིགས་ཐོན་ཐོན་གྱི་བར་སྦྱང་དགོས་ཤིང་། དེ་དག་གི་ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་ལུས་སྦྱོང་རེ་ཡང་བྱ་སྟེ། ལུས་གནད་སྔར་ལྟར་ལས། བུམ་ཅན་དྲག་ཏུ་འཆིང་། སྟེང་རླུང་རྔུབ་ཆུང་གིས་མནན་པ་དང་བསྟུན། དང་པོ་ལག་གཉིས་དཔུང་སྟེང་རྡེག །གཉིས་པ་རྐང་རྟིང་དཔྱི་མགོར་རྡེག །གསུམ་པ་རོ་སྟོད་གཅུ་ཞིང་སྤྲུག །བཞི་པ་མགོ་བསྐོར་ཕྱོགས་བཞིར་འཕང་། །ལྔ་པ་ཁ་ནས་སྒྲ་དང་བཅས། །རླུང་སྟོང་ལུས་ནང་བཤལ་བ་ལྟར། །སྒོམ་ཞིང་འབེབས་བྱ་ཡན་ལག་སྤྲུག །ཅེས་པ་ལྟར་རོ༑ ༑གཉིས་པ་བདེ་བ་བསྒོམ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། གཏུམ་མོ་སྦར་བ། དེས་ཞུ་བདེ་སྒྲུབ་པ། བདེ་དྲོད་ཀ་དག་ཏུ་བསྲེ་བའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེའི་འཁོར་ལོ་ལ། །ཧྃ་ༀ་ཧཱུྃ་དང་ཨ་ཡིག་བསྒོམ། །སྟེང་མནན་འོག་རླུང་གསུམ་དུ་དྲག །རོ་རྐྱང་ལས་བྱུང་རླུང་གིས་ཨཱཿ སོལ་མེ་བུས་བཞིན་འབར་བར་བསམ། །ཞེས་པས། ལུས་གནད་མེ་ཐབ་གྲུ་འཆིངས་བཅས་ལ༑ རང་ལྷར་གསལ་བའི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་སྔར་ལྟར་གསལ་བཏབ། དེ་ལྟར་རྩ་གསུམ་སུམ་གཤིབས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ལྟེ་ཁུང་གི་ཐད་དང་སྙིང་གའི་ཐད་དང་། མགྲིན་པའི་དཔུང་པ་སྐྱེ་མཚམས་ཀྱི་ཐད་དང་། སྤྱི་བོའི་དབུ་མའི་ཡར་སྣ་དང་མར་རྩེ་སོར་གཉིས་ཙམ་གཞལ་བའི་ཐད་རྣམས་སུ་རོ་རྐྱང་གཉིས་དབུ་མ་ལ་ཐིམ་པ་ལྟར་ནང་ཁོང་འབྲེལ་བ། དེ་ལས་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་རྣམས་སྦུ་གུ་སང་ངེ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་ཁ་མར་ལྟ་གདུགས་རྩིབས་ལྟ་བུ། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་པ་ཡར་ལྟ་གདུགས་འདེགས་ལྟ་བུ། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་བརྒྱད་པ་མར་ལྟ་གདུགས་རྩིབས་ལྟ་བུ། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ་གདུགས་རྩིབས་གན་རྐྱལ་དུ་གནས་པ་ལྟ་བུ། རྩ་འདབ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁ་དོག་དམར་སྐྱ་དྭངས་གསལ་སྦུབས་སྟོང་གི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བསྒོམ། དེ་ལྟར་གསལ་ཐེབས་པ་དང་། སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་རྩ་དབུ་མའི་ཡས་སྣའི་ནང་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཟླ་བའི་ཐིག་ལེ་ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཞུ་ལ་ཁད་པ། མགྲིན་པའི་ འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་མཁའ་འགྲོ་མ་རྔམས་མའི་ཐིག་ལེ་ༀ་ཡིག་སེར་པོ། སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་ཐིག་ལེ་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ག་འོད་ལྔའི་གོང་བུ་ཅན། ལྟེ་བར་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཉི་མའི་ཐིག་ལེ་ཨ་ཡིག་དམར་པོ་འབར་ལ་ཁད་པ་རྣམས་གསལ་བཏབ། ཡང་འདི་དང་ཞུ་བདེ་སྒོམ་པའི་ཚེ། དམིགས་པ་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་ན། འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་འདབ་རྣམས་མ་བསྒོམས་པར་དེ་དང་དེའི་ཐད་ཀྱི་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་བཞི་པོ་བསྒོམས་ཀྱང་གནད་འདྲ་སྟེ། དབུ་མ་ཉིད་འཁོར་ལོ་བཞི་ཀའི་ལྟེ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་བསྒོམས་པས་དོན་འཁོར་ལོ་བཞི་ཀ་ཚང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དམིགས་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་བསྒོམས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དམིགས་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་གསལ་ཐེབས་པ་ན། རླུང་རོ་བསལ་ཏེ། རླུང་ཤར་གྱིས་དྲངས་ལ་ལྟེ་འོག་ཏུ་བསྐྱུར་ཐབས་སུ་མནན། དེ་དང་མཉམ་དུ་འོག་རླུང་དྲག་ཏུ་དྲངས་ཏེ་ལྟེ་བར་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཟུང་། ཅུང་ཟད་མི་བདེ་ཚེ་སླར་རྔུབ་ཆུང་བྱས་ཏེ། ལྟེ་བའི་གནས་སུ་གཡས་གཡོན་དབུས་གསུམ་དུ་འཐེན་གནོན་བྱས་ནས་བཟུང་། མི་ཐུབ་པ་ན་དལ་བུས་ཕྲ་ལ་རིང་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཕྱིར་འཕང་། དེ་མ་ཐག་བརྔུབས་ཏེ། རླུང་མ་གོམས་པར་བུམ་ཅན་སྦྱོར་བ་བཞི་ལྡན་དེ་དང་འདྲ་བ་ཚར་བཞིའམ། བརྒྱད་ལྟ་བུ་བསྟུད་མར་བསྒོམས་ནས་བཞི་ཚན་གཅིག་གཉིས་གསུམ་བཞི་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་རྣམས་སུ་ངལ་གསོ་བ་ལས་གང་འདོད་དུ་མི་གཞག ངལ་གསོའང་ཡུན་རིང་ན་དྲོད་མི་སྐྱེ་བས་ཐུང་བར་བྱ། དམིགས་པ་ནི། སྟེང་རླུང་བརྔུབས་པ་སྣ་སྒོ་ནས་ཞུགས། རོ་རྐྱང་གི་ལམ་བརྒྱུད་ནས་ལྟེ་འོག་རྩ་གསུམ་འདུས་མདོར་སླེབ། འོག་རླུང་བསྐུམས་པས་བཤང་སྒོ་ནས་རླུང་མདུང་ཚུགས་སུ་ལངས་པ་དབུ་མའི་སྣར་ཚུད་དེ། རོ་རྐྱང་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་གསུམ་འདུས་པ་ལྟེ་བའི་ཨ་ཡིག་ལ་ཕོག སོལ་མེ་ངར་མ་བུས་པ་ལྟར་མེ་ལྕེ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་རྣོ་བ་སྤུ་ཤད་དམར་པོ་ལྟར། ཕྲ་ལ་གསལ་བ། འཚེར་བ། མཁྲང་བ། རྩེ་མོ་འབར་ཞིང་འཁྱུག་པ། རིང་ཐུང་སོར་གང་ནས་སོར་བཞི་ཙམ་གྱི་བར་ཇེ་རིང་དུ་འབར་བ་ལ་སེམས་གཏད་དེ། སྤྲོས་པ་གཞན་སྤངས་ནས་འདི་ཁོ་ན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ། དེ་ལ་དམིགས་པ་བརྟན་པར་གྱུར་པ་ན། མེ་དེའི་འོད་ཀྱིས་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་ཐམས་ ཅད་གང་བས་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ལུས་ནང་དུ་དམར་ལྷག་ལྷག་དང་། ཚ་འུར་འུར་བྱུང་བར་བསམ། དེ་བཞིན་དུ་མེ་དེ་དབུ་མའི་ནང་ནས་ཡར་ཁྱུར་གྱིས་ཞུགས་ཏེ། སྙིང་ག་དང་། མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོའི་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱང་འོད་དུ་འབར་བས་རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཁེངས། དེ་ལས་ཀྱང་ཡར་སོང་བའི་མེ་ལྕེ་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་ལ་རེག་པ་ཙམ་དུ་བསམ་ཞིང་། དེར་མ
Chinese
如果以细微的金刚诵没有练成，而以粗大的金刚诵已经成就宝瓶气，那么在这里禅修一两天就可以了。如果以前没有练成，那么这个时候要修习直到各种体验生起为止。在那些座间，也要做一些身体锻炼。身体姿势如前，猛烈地收紧宝瓶气，配合着向上吸入少量的气。首先，双手拍打肩膀上方。第二，脚后跟拍打髋部。第三，扭转并摇动上半身。第四，头部向四个方向旋转。第五，从口中发出声音，像用空风清洗身体内部一样，禅修并放下，摇动四肢。就像这样。第二，修习安乐有三：燃起拙火，由此生起融乐，将乐暖融入噶达。第一是：顶喉心脐之轮上，观想ཧྃ་（藏文，梵文天城体हं，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思：吽），ༀ་（藏文，梵文天城体ओं，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：嗡），ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体हूं，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）和ཨ་（藏文，梵文天城体अ，梵文罗马拟音a，汉语字面意思：阿）字。上压下风猛厉三处，由命勤风生起ཨཱཿ（藏文，梵文天城体आः，梵文罗马拟音āḥ，汉语字面意思：阿），观想如吹炭火般燃烧。如是说。身体姿势是火炉式和金刚跏趺坐。在显现为本尊的身体中央，如前清晰观想三脉。像这样，在三脉并列之处，在肚脐的正前方，在心间的正前方，在喉咙的肩膀交界处，以及在头顶中脉向上延伸的顶端和向下末端测量两指宽的地方，观想两个命勤风融入中脉，内部相连。由此，生起脉轮的脉瓣，呈现出空管的形状。也就是，顶轮大乐轮有三十二个脉瓣，向下如同伞骨。喉轮受用轮有十六个脉瓣，向上如同撑伞。心轮法轮有八个脉瓣，向下如同伞骨。脐轮化身轮有六十四个脉瓣，如同伞骨仰卧。观想所有这些脉瓣都呈现出红白相间、清澈透明、空心管的形状。像这样清晰之后，在顶轮上方中脉上端的内部，观想普贤王如来月亮明点ཧཾ་（藏文，梵文天城体हं，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思：吽）字白色，具有安乐的自性，即将融化。在喉轮的中心，观想空行母降魔母的明点ༀ་（藏文，梵文天城体ओं，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：嗡）字黄色。在心间观想智慧精华的
English
If you have not mastered the subtle Vajra recitation, but have already accomplished the vase breathing with the gross Vajra recitation, then it is enough to meditate here for a day or two. If you have not mastered it before, then at this time you must practice until various experiences arise. In between those sessions, you should also do some physical exercises. The body posture is as before, tightly holding the vase breathing. Coordinate with inhaling a small amount of air upwards. First, clap both hands above the shoulders. Second, tap the heels of the feet against the hips. Third, twist and shake the upper body. Fourth, rotate the head in four directions. Fifth, make a sound from the mouth, as if rinsing the inside of the body with empty wind, meditate and release, shaking the limbs. Like that. Second, there are three aspects to meditating on bliss: kindling the inner heat, thereby generating melting bliss, and blending bliss and warmth into Kadak. The first is: On the chakras of the crown, throat, heart, and navel, meditate on ཧྃ་(Tibetan, Devanagari हं, Romanized Sanskrit haṃ, literal Chinese meaning: Hum), ༀ་(Tibetan, Devanagari ओं, Romanized Sanskrit oṃ, literal Chinese meaning: Om), ཧཱུྃ་(Tibetan, Devanagari हूं, Romanized Sanskrit hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) and ཨ་(Tibetan, Devanagari अ, Romanized Sanskrit a, literal Chinese meaning: A). Press down on the top and the lower wind is strong in three places, from the life-force wind arises ཨཱཿ(Tibetan, Devanagari आः, Romanized Sanskrit āḥ, literal Chinese meaning: Ah), visualize it burning like blowing on charcoal fire. As it is said. The body posture is the furnace posture and the vajra posture. In the center of the body that appears as the deity, clearly visualize the three channels as before. Like that, in the place where the three channels are side by side, directly in front of the navel, directly in front of the heart, at the junction of the throat and shoulders, and at the top of the central channel extending upwards from the crown and two fingers' width from the downward end, visualize the two life-force winds dissolving into the central channel, internally connected. From that, the petals of the chakras arise, appearing as empty tubes. That is, the crown chakra, the great bliss wheel, has thirty-two petals, facing downwards like umbrella ribs. The throat chakra, the enjoyment wheel, has sixteen petals, facing upwards like an umbrella support. The heart chakra, the dharma wheel, has eight petals, facing downwards like umbrella ribs. The navel chakra, the emanation wheel, has sixty-four petals, lying on their backs like umbrella ribs. Visualize all those petals as having a reddish-white color, clear and transparent, and the shape of empty tubes. Having become clear like that, inside the upper end of the central channel above the crown chakra, visualize Samantabhadra's moon bindu, the white letter ཧཾ་(Tibetan, Devanagari हं, Romanized Sanskrit haṃ, literal Chinese meaning: Hum), with the nature of bliss, about to melt. In the center of the throat chakra, visualize the bindu of the Dakini Ragmas, the yellow letter ༀ་(Tibetan, Devanagari ओं, Romanized Sanskrit oṃ, literal Chinese meaning: Om). In the heart, visualize the essence of wisdom.
Chinese
额（藏文：ིག་），列（藏文：ལེ་），吽（藏文：ཧཱུྃ་）字，具藏青色五光之光团。于脐间，观想普贤佛母日之明点，红色阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，作燃烧状。又，于修习此及乐空时，若喜摄略观想，则不必修习四轮之脉瓣，仅修习其各自对应之中脉内的四明点，其要点相同。因中脉即为四轮之中心。修习彼，则义为四轮皆圆满。如是，无论修习广略何种观想，于如是明晰观想之基础稳固后，排除浊气，以风从上引入，压于脐下以为助。与其同时，猛力提引下风，于脐间令其交合。稍感不适时，则复作小吸气，于脐之位置，作左右中三处之提拉按压而持之。若无法忍受，则缓慢地以细长之力向外呼出。呼出后立即吸气。于风未调柔前，如瓶气四合之修法，连续修习四次或八次。于四次一组之间，作一二三四等次数之休息，然不可随意放置。休息亦不宜过长，因过长则不生暖热，故宜短。观想为：吸入上风，从鼻孔进入，经由罗让之路，到达脐下三脉交汇处。收缩下风，令从肛门如风矛般竖起之风，进入中脉之口。罗让、下泄之三风汇合，击中脐间之阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。如鼓风之煤火，火焰极细且锐利，如红色毛刷般，细而明亮，闪耀，坚硬，顶端燃烧且摇曳，长短从一指到四指之间逐渐变长，专注其上。舍弃其他散乱，一心专注于此。当于此之观想稳固后，彼火焰之光芒充满脐间之脉轮，观想脐下乃至体内充满红色，且有灼热之感。如是，彼火焰从中脉内向上旋转进入，心间及喉间之轮之字亦因光芒燃烧而令脉轮充满。又观想更向上升之火焰仅触及顶轮。于彼处……
English
Visualize the syllable Ī, LE, HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ་) as a sphere of dark blue five-colored light. In the navel, visualize the bindu of Samantabhadrī as a sun, and the red A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) syllable, about to blaze. Furthermore, when meditating on this and bliss-heat, if you prefer condensed visualization, you can meditate on the four bindus in the central channel directly corresponding to the four chakras, without meditating on the petals of the four chakras. This is because the central channel is the center of all four chakras. Meditating on it accomplishes all four chakras. Thus, it doesn't matter whether you meditate on elaborate or condensed visualization; once the basis of visualization is clear, eliminate stale air. Draw the upper air and press it down below the navel as a method. Simultaneously, draw up the lower air forcefully and hold it in union at the navel. If it feels slightly uncomfortable, inhale a little again, and hold it by pulling and pressing to the left, right, and center at the navel location. If you can't bear it, exhale slowly with a thin, long force. Immediately inhale after that. Before the air is accustomed, meditate continuously on something similar to the vase breath with four unions, four or eight times. Rest between sets of four, one, two, three, four, etc., but don't leave it to chance. If the rest is too long, heat won't generate, so keep it short. The visualization is: inhaling the upper air, it enters through the nostrils, passes through the path of rasanā, and reaches the junction of the three channels below the navel. Contracting the lower air, the air rises like a spear from the anus, entering the mouth of the central channel. The three airs of rasanā and downward-clearing air combine and strike the A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) syllable at the navel. Like blowing on a burning coal fire, the flame is extremely thin and sharp, like a red brush, thin and clear, shimmering, hard, the tip blazing and flickering, lengthening from one finger to four fingers in length, focus on that. Abandon other distractions and meditate single-pointedly on this alone. When the visualization is stable, the light of that fire fills all the channels and chakras of the navel, and imagine that the body below the navel is filled with redness and heat. Similarly, that fire swirls upwards from within the central channel, and the syllables of the heart and throat chakras also blaze with light, filling all the channels and chakras. Imagine that the flame that rises even higher only touches the crown chakra. There...