Tibetan
བས་སྔ་མ་མང་པོར་དགྲ་འདིས་ཀྱང་གཉེན་བྱས་ལ། གཉེན་འདིས་ཀྱང་དགྲ་བྱས། ད་ལྟའི་གནས་སྐབས་སུའང་། དགྲས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་མི་གནོད་ཅིང་རེས་འགའ་ཕན་འདོགས་པའང་སྲིད་ལ། གཉེན་འདིས་ཀྱང་རེས་འགའ་གནོད་པ་སྐྱེལ་ཞིང་། སེམས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་གཉེན་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་། མ་འོངས་པ་ན་གཉེན་དགྲ་དང་། དགྲ་གཉེན་དུ་འགྱུར་བའང་སྲིད་པའི་ཕྱིར། རང་ཕྱོགས་ལ་ཆགས་པ་དང་། གཞན་ཕྱོགས་ལ་སྡང་སེམས་སྤངས་ཏེ་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམ། དེ་ནས་ད་ལྟའི་མའི་བྱ་བ་ལ་ལེགས་པར་བརྟགས་ཏེ། འདིས་བདག་ལུས་ལ་འཁྲིས་པ་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་མ་རང་ལས་ཀྱང་གཅེས་པར་བསྐྱངས་པས་དྲིན་ཆེ་བ་བཞིན་དུ། ཕྱོགས་བཅུ་གང་ནས་གཞལ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལ་མཐའ་མེད་པ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་མཐའ་མེད། དེ་ཐམས་ཅད་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་གྱིས་བར་མཚམས་མེད་པར་ཁྱབ། སེམས་ཅན་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་གི་ཕ་མ་མ་བྱས་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད། བྱས་རེས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུར་བསྐྱངས་པས་དྲིན་ཆེ་སྙམ་དུ་བྱམས་པ་བསྒོམ། དེ་ལྟར་བདག་གི་མ་དྲིན་ཅན་མཐོ་རིས་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། འདི་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་འདི་བས་ཀྱང་ད་དུང་སྐྱིད་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་དགའ་བ་བསྒོམ། ཁྱད་པར་དུ་དྲིན་ཅན་མ་འདི་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ལོང་བས་དགེ་སྡིག་གི་བླང་དོར་མི་ཤེས། དམིགས་བུའི་བཤེས་གཉེན་མེད་པས་ལམ་མཁན་དང་བྲལ། ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྐང་པ་ཆ ག་པས་ངན་འགྲོའི་ཕྱོགས་སུ་གོམ་པ་འདོར། མདུན་ནས་བརྟེན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཁར་བ་མེད་པས་སྡིག་པའི་ལས་འབའ་ཞིག་ལ་སྤྱོད། མདོར་ན་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་འདོད་པ་གཅིག་ཀྱང་། ཐབས་མི་མཁས་པས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་འབའ་ཞིག་ལ་སྤྱོད་པ་འདི་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ་སྙམ་དུ་སྙིང་རྗེ་དྲག་ཏུ་བསྒོམ། ད་དྲིན་ཅན་གྱི་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་དྲིན་ལན་གྱི་ཁུར་དེ་བདག་ལ་བབས་པར་འདུག་པས་འདི་རྣམས་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ལས་དྲངས། ཐར་པ་བླ་ན་མེད་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བདག་གིས་མྱུར་དུ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་བློ་སྟོབས་བསྐྱེད། ད་ལྟ་ དེའི་ནུས་པ་བདག་ལ་མི་འདུག་པས། འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་བར་ནུས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་འཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་ལམ་ཟབ་མོ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་བསྒོམ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། ངག་ཏུ། ཧོཿ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ ཞེས་སོགས་དོན་བསམ་བཞིན་པས་བརྒྱ་སྟོང་ལ་སོགས་པར་བཟླ་ཞིང་། དབུགས་ནང་དུ་འཇུག་པ་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བདག་ལ་སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག དབུགས་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ན། བདག་གི་དགེ་བ་དང་བདེ་བ་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་བསམ་ཞིང་བདེ་སྡུག་བརྗེ་བའི་གཏོང་ལེན་གྱི་དམིགས་པ་བྱ། མཐར་སེམས་ཅན་རྣམས་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་མཉམ་བཞག་བྱས་ཏེ་བསྔོ་བ་བྱའོ། །གཉིས་པ། ཁྱད་པར་གྱི་སྔོན་འགྲོ་ལའང་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྡིག་སྒྲིབ་མྱུར་དུ་སྦྱོང་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་ནི། ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དང་༔ ལས་ཉོན་མི་དགེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་བྱང་ཕྱིར༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ༔ ཐ་མལ་སྤྱི་སྟེང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་དཀར་འཕྲོ་འདུས་རྡོར་སེམས་དཀར་གསལ་འཚེར༔ རྡོར་དྲིལ་འཛིན་ཅིང་ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ སེམས་སྐྱིལ་གྱིས་བཞུགས་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་༔ དཀར་གསལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ༔ མཐའ་སྐོར་བཛྲ་སཏྭའི་སྔགས་ཕྲེང་རྣམས༔ གཡས་སྐོར་སྒྲར་བཅས་འཁོར་མོས་བཟླས་པ་བྱ༔ ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ༔ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙེཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲི་བྷ་ཝ༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་ལ་སོགས་བཟླ༔ སྔགས་ཕྲེང་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་དག་པར་བསམ༔ ཐུན་མཐར་རྡོར་སེམས་འོད་ཞུ་བརྗོད་བྲལ་ངང་༔ ལྷོད་ཀྱིས་ཀློད་པས་སྡིག་སྒྲིབ་བྱང་བར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་ མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རང་ལུས་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་ཞིང་དྭངས་ལ་འཚེར་བ༑ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྩ་བའི་བླ་མ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དུང་ལྟར་དཀར་བ། ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་ལྟར་དྭངས་པ། ཉི་མ་ལྟར་འཚེར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། ག
Chinese
以前很多时候，这个敌人也做过亲人，这个亲人也做过敌人。即使在现在的情况下，敌人也不总是造成伤害，有时也可能提供帮助。而亲人有时也会带来伤害，所有的内心痛苦都仅仅依赖于亲人。未来，亲人可能会变成敌人，敌人也可能会变成亲人。因此，应该放弃对己方的执着和对他方的憎恨，保持中立。这样想着。然后，仔细观察母亲的行为，从她把我抱在怀里直到现在，她都比自己更珍惜我，恩情深重。无论从哪个方向衡量，都像天空一样没有边际，世界也是没有边际的。所有这些都被六道众生无间断地遍布。所有这些众生没有一个没有做过我的父母。他们轮流这样养育我，恩情深重，这样想着修慈爱心。这样，观想我的慈母正在享受天界的快乐，希望我永远不与她分离，并且比她更快乐，这样修欢喜心。特别是这些慈母，因为智慧的眼睛是瞎的，所以不知道善恶的取舍。因为没有可靠的善知识，所以与向导分离。因为方便智慧的脚断了，所以朝着恶道的方向迈步。因为没有从前方依靠的福德之城，所以仅仅行持罪恶的业。总之，所有人都想得到快乐，却因为不善巧，仅仅行持痛苦的因和果，这些人真是可怜，这样强烈地修悲心。现在，这些慈母的恩情重担落在了我的肩上，我应该把她们从轮回的痛苦中解脱出来，我应该迅速地把她们安置在无上的圆满正等觉佛陀的果位上，这样生起坚定的决心。现在， 因为我没有那个能力，所以为了能够救度一切众生，我应该迅速获得佛陀的果位。因此，我应该修持甚深的大圆满阿底瑜伽之道，这样发起殊胜的菩提心。口中念诵： ཧོཿ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ （藏文） ，（梵文天城体），（梵文罗马拟音），（汉语字面意思： ཧོཿ 从今乃至轮回未空之间༔ ）等等，一边思念其意义一边念诵一百遍。
English
In many past instances, this enemy has also been a friend, and this friend has also been an enemy. Even in the present situation, the enemy does not always harm and may occasionally provide help. And this friend may sometimes cause harm, and all the inner suffering arises solely from friends. In the future, friends may become enemies, and enemies may become friends. Therefore, one should abandon attachment to one's own side and hatred towards others, and remain neutral. Thinking in this way. Then, carefully examine the actions of the mother, from the time she held me in her arms until now, she has cherished me more than herself, her kindness is profound. No matter from which direction you measure, it is like the sky without end, and the realms of the world are without end. All of these are filled without interruption by the six types of sentient beings. Among all those sentient beings, there is not one who has not been my parent. They have taken turns raising me in this way, their kindness is profound, thinking in this way, cultivate loving-kindness. In this way, focusing on my kind mother enjoying the happiness of the heavens, wishing that I may never be separated from her and may be even happier than her, cultivate joy. In particular, these kind mothers, because the eye of wisdom is blind, do not know what to adopt and abandon in terms of virtue and non-virtue. Because they do not have a reliable spiritual friend, they are separated from a guide. Because the feet of skillful means and wisdom are broken, they take steps towards the lower realms. Because they do not have a city of merit to rely on from the front, they only engage in sinful actions. In short, although everyone wants happiness, because they are unskilled, they only engage in the causes and results of suffering, these beings are truly pitiable, cultivate compassion intensely in this way. Now, the burden of repaying the kindness of these kind mothers has fallen upon my shoulders, I should liberate them from the suffering of samsara, I should quickly establish them in the state of unsurpassed, perfect, complete enlightenment of Buddhahood, generate a firm resolve in this way. Now, Because I do not have that ability, in order to be able to liberate all beings, I should quickly attain the state of Buddhahood. Therefore, I should practice the profound path of the Great Perfection, Ati Yoga, generate the supreme mind of enlightenment in this way. Verbally reciting: ཧོཿ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ (Tibetan), (), (), (Literal Chinese meaning: ཧོཿ From now until samsara is not empty༔ ) etc., while contemplating the meaning, recite it a hundred times.
Chinese
嗡等念诵，吸气时，观想众生的罪恶和痛苦成熟于我；呼气时，观想我的善和安乐成熟于一切众生，如此思维并作交换安乐和痛苦的施受观。最后，在不观想众生的状态中入定，然后回向。第二，特殊的前行也有三种，第一是迅速净除罪障的金刚萨埵的修诵：为了完全清净生生世世积累的罪障和业惑不善，观想上师普贤金刚萨埵。于庸常自身顶上莲花日月之上，白色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光收摄，金刚萨埵白色明亮照耀，持金刚铃，以报身之饰庄严，以跏趺坐而住，心间莲月之上，白色明亮五股金刚杵的中央有吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），周围是金刚萨埵的咒鬘，右绕发出声音旋转念诵。嗡 班匝萨埵萨玛雅，玛努巴拉雅，班匝萨埵底诺巴底叉，哲柔麦巴瓦，色多秀麦巴瓦，色波秀麦巴瓦，阿努ra多麦巴瓦，萨瓦悉地麦扎雅匝，萨瓦嘎玛色匝麦则当希日雅咕噜吽，哈哈哈哈火，巴嘎万，萨瓦达塔嘎达班匝玛麦母匝班哲巴瓦，玛哈萨玛雅萨埵啊。（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ༔ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙེཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲི་བྷ་ཝ༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व समय। मानुपालय। वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ। दृढो मे भव। सुतोष्यो मे भव। सुपोष्यो मे भव। अनुरक्तो मे भव। सर्वसिद्धिं मे प्रयच्छ। सर्वकर्मसु च मे चित्तं श्रेयः कुरु हुं। ह ह ह ह होः भगवन्। सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च वज्रि भव। महासमय सत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya. mānupālaya. vajrasattva tvenopatiṣṭha. dṛḍho me bhava. sutoṣyo me bhava. supoṣyo me bhava. anurakto me bhava. sarvasiddhiṃ me prayaccha. sarvakarmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ. ha ha ha ha hoḥ bhagavan. sarva tathāgata vajra mā me muñca vajri bhava. mahāsamaya sattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言，请守护我，金刚萨埵，请安住于我，请使我坚固，请使我满足，请使我增长，请使我欢喜，请赐予我一切成就，在一切事业中，请使我的心吉祥，吽，哈哈哈哈火，世尊，一切如来金刚，请勿舍弃我，金刚，成为，大誓言萨埵啊。）念诵百、千、万、亿等。观想咒鬘身中降下甘露之流，疾病、邪魔、罪障全部清净。修法结束时，金刚萨埵化光融入不可言说之境，放松安住，罪障得以清净。如是说，为了清净从无始轮回以来积累的罪障和过患，应当进入金刚萨埵的修诵。也就是在自身安住于庸常状态的头顶上方的莲花和月轮之上，白色、清澈、闪耀的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从那里面放出光芒供养圣众，清净众生的罪障，收回融入吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从那完全变化出根本上师，吉祥金刚萨埵，身色如海螺般洁白，如水晶般清澈，如太阳般闪耀，一面二臂，右手持五股金刚杵于心间，
English
Recite Om etc. When inhaling, visualize that the sins and sufferings of sentient beings ripen on me; when exhaling, visualize that my virtues and happiness ripen on all sentient beings, think like this and practice the exchange of happiness and suffering. Finally, meditate in a state of not visualizing sentient beings, and then dedicate the merit. Second, there are also three special preliminaries, the first is the practice of Vajrasattva to quickly purify sins and obscurations: In order to completely purify the sins and obscurations and negative karma accumulated in all lifetimes, visualize the Guru Samantabhadra Vajrasattva. Above the lotus and sun-moon on the ordinary self's head, the white HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUM) radiates and gathers, Vajrasattva is white, clear and shining, holding a vajra and bell, adorned with the ornaments of the enjoyment body, residing in the lotus posture, above the lotus moon in the heart, in the center of the white and clear five-pronged vajra is the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUM), surrounded by the mantra garland of Vajrasattva, revolving clockwise with sound. Om Vajrasattva Samaya, Manupalaya, Vajrasattva Tvenopatishtha, Dridho Me Bhava, Sutoshyo Me Bhava, Suposhyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sarvasiddhim Me Prayaccha, Sarvakarma Su Ca Me Cittam Shriyam Kuru Hum, Ha Ha Ha Ha Hoh Bhagavan, Sarva Tathagata Vajra Ma Me Munca Vajri Bhava, Mahasamaya Sattva Ah. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ༔ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙེཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲི་བྷ་ཝ༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्रसत्त्व समय। मानुपालय। वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ। दृढो मे भव। सुतोष्यो मे भव। सुपोष्यो मे भव। अनुरक्तो मे भव। सर्वसिद्धिं मे प्रयच्छ। सर्वकर्मसु च मे चित्तं श्रेयः कुरु हुं। ह ह ह ह होः भगवन्। सर्व तथागत वज्र मा मे मुञ्च वज्रि भव। महासमय सत्त्व आः, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva samaya. mānupālaya. vajrasattva tvenopatiṣṭha. dṛḍho me bhava. sutoṣyo me bhava. supoṣyo me bhava. anurakto me bhava. sarvasiddhiṃ me prayaccha. sarvakarmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ. ha ha ha ha hoḥ bhagavan. sarva tathāgata vajra mā me muñca vajri bhava. mahāsamaya sattva āḥ, Chinese literal meaning: Om, Vajrasattva, vow, please protect me, Vajrasattva, please abide in me, please make me firm, please make me satisfied, please make me increase, please make me happy, please grant me all accomplishments, in all actions, please make my mind auspicious, Hum, haha haha fire, Bhagavan, all Tathagata Vajra, please do not abandon me, Vajra, become, great vow Sattva Ah.) Recite hundreds, thousands, millions, billions, etc. Visualize that nectar flows down from the mantra garland body, and all diseases, evil spirits, and sins are purified. At the end of the session, Vajrasattva dissolves into light and merges into the state beyond expression, relax and abide, and sins are purified. It is said that in order to purify the accumulation of sins and faults accumulated from beginningless samsara, one should enter the practice of Vajrasattva. That is, on the lotus and moon disc above the head of one's own body in an ordinary state, the white, clear, and shining HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUM), from which light radiates to offer to the noble ones, purify the sins of sentient beings, and retract and merge into the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: HUM), from which the root guru, glorious Vajrasattva, completely transforms, the body color is as white as a conch shell, as clear as crystal, as shining as the sun, with one face and two arms, the right hand holding a five-pronged vajra at the heart,