Tibetan
ས་བཞི་ཡབ་ཡུམ་ཁྱམས་ལ་ཁྲོ་བཅུ། སྒོར་མཐར་བྱེད་བཞི་སྟེ་གཙོ་འཁོར་ཉེར་བཞི། ཡང་དག་གི་འཁོར་རྩིབས་བཞི་ལ་རིགས་བཞི་ཡབ་ཡུམ། ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གཽ་རི་བརྒྱད་དང་སིཾ་ཧ་མ་བརྒྱད་སྤེལ་ཏེ་བཞུགས་པ། སྒོར་རྟ་གདོང་མ་སོགས་བཞི་སྟེ་གཙོ་འཁོར་སུམ་ཅུ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་འཁོར་གཙོ་བོའི་གཡས་སུ་སྒྲོལ་ཡུམ། རྩིབས་ལ་གཤེད་བཞི་ཡབ་ཡུམ། ཁྱམས་ལ་འཆི་བདག་བཅུ་གཉིས་ཡུམ་བཅས། སྒོར་གདོང་མོ་བཞི་སྟེ་གཙོ་འཁོར་སོ་དགུ་དང་། སྒོམ་ཁོག་ཆེན་མོར་གཤེད་བཞི་ལའང་སྒྲོལ་ཡུམ་བཤད་པ་ལྟར་ན་ཞེ་གསུམ། རྟ་མགྲིན་གྱི་འཁོར་གཡས་གཡོན་དུ་ཕྲ་མེན། རྩིབས་དང་ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ཟིལ་གནོན་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད། སྒོ་བཞིར་ཁྲོ་བོ་བཞི་སྟེ་ཉེར་བཞི། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་འཁོར་རྩིབས་ལ་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ་བཞི། ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་དང་ཤར་སྟོད་ནུབ་སྨད་རྣམས་སུ་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཟ་གསོད་ཉི་ཤུ་དང་བཅས་པ། སྒོར་གདོང་མོ་བཞི་སྟེ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་བཅུ། བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀའི་གཙོ་བོའི་གཡས་དང་རྩིབས་བཞིར་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔ། གཙོ་བོའི་མདུན་དང་གཡོན། ཁྱམས་ཀྱི་ནང་ངོས་རྣམས་སུ་རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི། ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱི་ངོས་སུ་སྲིད་པའི་སྨན་མོ་ཉེར་གསུམ། སྒོར་:སྲིད་༼སྲིང་༽བཞི་སྟེ་གཙོ་འཁོར་ཞེ་བརྒྱད། རིག་འཛིན་ཐོད་པ་རྩལ་གྱི་འཁོར་རྩིབས་ལ་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་སོགས་བཞི། ཁྱམས་ལ་རིག་འཛིན་བརྒྱད། སྒོར་སློབ་དཔོན་བཞི་སྟེ། གཙོ་འཁོར་བཅུ་བདུན། འདི་ནི་རྣམ་བཤད་དང་རྗེ་བླ་མས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལུགས་ལྟར་ཏེ། སྒོམ་ཁོག་ཆེན་མོར། རྩིབས་དང་མཆན་ལ་རིག་འཛིན་ བརྒྱད། ཁྱམས་ལ་རིག་འཛིན་བཞི་བཀོད་དོ། །ཞེས་སོ། །དྲེགས་འདུལ་གྱི་འཁོར་གཙོ་བོའི་གཡས་གཡོན་དུ་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ། རྩིབས་ལ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སོགས་བཞི་ཡུམ་བཅས། སྟེང་འོག་ཏུ་གཟའ་དང་ཀླུ་ཡབ་ཡུམ་ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེར་ཤམ་པོ་སོགས་གསུམ་གསུམ་སྟེ་བཅུ་གཉིས། སྒོར་སྲོག་བདག་སོགས་བཞི་སྟེ་གཙོ་འཁོར་སོ་གཉིས། སྟོབས་ལྡན་ནག་པོའི་འཁོར་རྩིབས་ལ་འཆི་བདག་སོགས་བཞི་ཡུམ་བཅས། ཁྱམས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་སོགས་བཞི། སྟེང་འོག་ཏུ་གཟའ་དང་ཀླུ། སྒོར་ལི་བྱིན་ཧ་ར་སོགས་བཞི་སྟེ་གཙོ་འཁོར་ཉི་ཤུ། དེ་ལྟར་ཕོ་བྲང་གླིང་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་ཁྱོན་ཉིས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །བཀའ་སྲུང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ཁྱམས་ལ་དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད། ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་ལ་མཁའ་འགྲོ་སོ་གཉིས། གིང་བཅོ་བརྒྱད། ལངྐའི་གནས་གཞན་འགོད་པའི་རིམ་པས་དྲུག་ཅུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག འབར་མ་བརྒྱད། ས་བདག་སོ་གཉིས། མ་བདུན། སྲིང་བཞི། ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་རིགས་བསྡུས་པས་ཉི་ཤུ། བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཏེ༑ དྲིལ་བས་བཀའ་སྲུང་ཉིས་བརྒྱ་དང་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཅིག་རྣམས་རྩ་རྒྱུད་དང་སྒོམ་ཁོག་ལས་དངོས་སུ་བཤད་ཅིང་། དེའི་སྟེང་དཀྱིལ་འཁོར་དགུའི་མུ་རན་ལ་བཀོད་པའི་བཀའ་སྲུང་། ཆེ་མཆོག་གི་ཅེ་སྤྱང་མ་བརྒྱད། ཡང་དག་གི་དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གིང་བདུད་རྩིའི་བཤན་པ་རྣམས་བཞི་བཞི་སྟེ་བཅུ་དྲུག རྟ་མགྲིན་གྱི་ཁམས་རྒྱ་མ་དྲུགདམུས་ལོང་བཞི། ཁྱི་བརྒྱད། སྤྱང་བརྒྱད། ཕོ་ཉ་བཞི། འབྲུག་མོ་བཞི་སྟེ་སོ་བཞི། ཕུར་པའི་ཤྭ་ན། བདག་ཉིད། ས་བདག གིང་བདུད། སྐྱེས་བུ་རྣམས་བཞི་བཞི་སྟེ་ཉེར་བཞི། མ་མོའི་ཡང་ཁབ་མ་བཞི། སྦས་མ་བཞི། གདོང་མོ་བཞི། རོ་ཁ་མ་གསུམ། ནག་མོ་ཕུང་གསུམ། གསང་བའི་ཕོ་ཉ་གསུམ་སྟེ་ཉེར་བཞི། རིག་འཛིན་གྱི་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་བཞི་བཞི་སྟེ་བརྒྱད། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་པོའི་བཀའ་སྲུང་ཆིག་བརྒྱ་ཞེ་གཉིས་ཡོད་ཅིང་། དྲེགས་འདུལ་དང་དྲག་སྔགས་ཀྱི་མུ་རན་ལ་བཀོད་པར་གྲངས་ངེས་མ་མཛད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་མཚན་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཉིས་དང་། ཡུམ་གྱི་གཽ་སེང་ བཅུ་དྲུག་བསྣན་པས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཆེན་མོའི་ལྷ་གྲངས་ཀུན་དྲིལ་བས་རགས་རྩིས་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་བསྡུས་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་འབྲིང་པོ་ནི། དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཆེ་མཆོག་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པོའི་གཙོ་བོ་སྔར་ལྟར་ལས་འཁོར་ལས་བྱང་དུ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཆེན་མོའི་སྒོམ་ཁོག་གིས་དངོས་བསྟན་དང་གྲངས་མཉམ་པ་བསྒོམ་པར་བཤད་མོད། རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་དགུ་པར་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ཀའི་ལྟེ་བར་རྩིབས་བརྒྱད་པར་མཛད་ཅིང་། ལྷ་དབུས་ཀྱི་ཆེ་མཆོག་ལ་ཁྲོ་བཅུ། ཡང་དག་ལ་གོ་རཱི་བརྒྱད། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་འཆི་བདག་བཅུ་གཉིས་ཡུམ་བཅས། རྟ་མགྲིན་ལ་ཟིལ་གནོན་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད། ཕུར་པར་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ། མ་མོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི། རིག་འཛིན་ལ་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་བརྒྱད། དྲེགས་འདུལ་ལ་དྲེགས་པ་དབང་ཆེན་སྡེ་བརྒྱད། དྲག་སྔགས་ལ་སྔགས་བདག་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་ཕྱི་ཁྱམས་དང་ཕྱིའི་ལྕགས་རི་ལ་སྤྱིའི་བཀའ་སྲུང་ཉིས་བརྒྱ་ཞེ་གཅིག་སྔར་ལྟར་བསྒོམ་པར་གསུ
Chinese
四地父母殿中忿怒十尊，门边尽作四尊，主眷二十四尊。真实之轮四辐有四族父母，殿的方位八方有高ri八尊和辛哈玛八尊交替安住。门边马面母等四尊，主眷三十尊。阎罗敌之眷属，主尊右边度母，辐条上有敌四尊父母，殿中有死主十二尊及明妃。门边兽面母四尊，主眷三十九尊。在斯瓦波瓦大修行法中，敌四尊也有如度母所说，则为四十三尊。马头金刚之眷属，左右有明妃，辐条和殿的四方有镇伏者父母八尊，四门有忿怒尊四尊，共二十四尊。金刚童子之眷属，辐条上有圣子童子四尊，殿的方位和东北西南等处有忿怒十尊父母和食肉者二十尊等，门边兽面母四尊，主眷五十尊。无上嘿汝嘎主尊的右边和四辐有常有女王五尊，主尊的前后左右，殿的内侧有自在母十四尊，殿的外侧有世间药女二十三尊，门边：世（姐妹）四尊，主眷四十八尊。持明颅鬘力之眷属，辐条上有任运成就持明等四尊，殿中有持明八尊，门边上师四尊，主眷十七尊。这是按照释论和宗喀巴大师所著的修法仪轨，在斯瓦波瓦大修行法中，辐条和侧面有持明八尊，殿中安放持明四尊。如是说。傲慢调伏之眷属，主尊左右有自在天父母，辐条上有阎摩罗阇等四尊及明妃，上下有星宿和龙父父母，殿的每一方有香巴等三尊，共十二尊，门边命主等四尊，主眷三十二尊。大力黑尊之眷属，辐条上有死主等四尊及明妃，殿的四方有摩诃提婆等四尊，上下有星宿和龙，门边利因哈ra等四尊，主眷二十尊。如是九面殿的本尊眷属共有二百八十四尊。护法是：坛城外殿有自在母二十八尊，外围有空行母三十二尊，敬请
English
The ten wrathful deities in the palace of the four grounds, father and mother. The four who act at the edge of the door, making a total of twenty-four deities in the main retinue. The four spokes of the wheel of reality have four families of fathers and mothers. In the eight directions of the courtyard, there are eight Gauris and eight Simhamukhas alternately residing. At the door, there are four horse-faced mothers, making a total of thirty deities in the main retinue. In the retinue of Yama, the slayer, there is Tara on the right side of the main deity. On the spokes, there are four slayers, fathers and mothers. In the courtyard, there are twelve lords of death with their consorts. At the door, there are four animal-faced mothers, making a total of thirty-nine deities in the main retinue. In the great Swabhava meditation, it is said that there are forty-three deities, including Tara for the four slayers. In the retinue of Hayagriva, there are dakinis on the right and left. On the spokes and in the four directions of the courtyard, there are eight subjugators, fathers and mothers. At the four doors, there are four wrathful deities, making a total of twenty-four. In the retinue of Vajrakumara, there are four supreme sons, Kilayas, on the spokes. In the directions of the courtyard and in the northeast, southwest, etc., there are ten wrathful deities, fathers and mothers, and twenty flesh-eaters. At the door, there are four animal-faced mothers, making a total of fifty deities in the main retinue. On the right side of the main deity of the supreme Heruka and on the four spokes, there are five eternal queens. In front of and to the left of the main deity, on the inner side of the courtyard, there are fourteen noble mothers. On the outer side of the courtyard, there are twenty-three worldly medicine women. At the door: four worldly (sisters), making a total of forty-eight deities in the main retinue. In the retinue of the Vidyadhara Skull Garland Power, there are four spontaneously accomplished Vidyadharas on the spokes. In the courtyard, there are eight Vidyadharas. At the door, there are four teachers, making a total of seventeen deities in the main retinue. This is according to the commentary and the sadhana composed by Je Tsongkhapa. In the great Swabhava meditation, there are eight Vidyadharas on the spokes and sides, and four Vidyadharas are placed in the courtyard. Thus it is said. In the retinue of the Subduer of Pride, there are Ishvara, father and mother, on the right and left of the main deity. On the spokes, there are four Yamarajas with their consorts. Above and below, there are planets and nagas, fathers and mothers. In each direction of the courtyard, there are three Shambos, making a total of twelve. At the door, there are four lords of life, making a total of thirty-two deities in the main retinue. In the retinue of the Mighty Black One, there are four lords of death with their consorts on the spokes. In the four directions of the courtyard, there are four Mahadevas. Above and below, there are planets and nagas. At the door, there are four Li Byin Haras, making a total of twenty deities in the main retinue. Thus, the total number of deities in the palace of the nine continents is two hundred and eighty-four. The protectors of the teachings are: in the outer courtyard of the mandala, there are twenty-eight Ishvari mothers, and in the outer circle, there are thirty-two dakinis. Please
Chinese
八。 楞伽的其他地方安置的次第是六十即十六。 缅甸八。 地主三十二。 母七。 姐妹四。 使者六十四。 广大百千空行母种类合集有二十。 坚母十二。 总计护法二百四十一，这些都是从根本续和修法中实际宣说的。 在此之上，九坛城的周围安置的护法。 大胜乐金刚的雌豺狼八。 真实金刚的明妃二十八。 阎魔敌的食肉鬼，甘露屠夫等各四，共十六。 马头金刚的界限母六，盲女四，狗八，豺狼八，使者四，龙女四，共三十四。 金刚橛的兽面，自性，地主，食肉鬼，童子等各四，共二十四。 玛莫的阳具母四，隐母四，面母四，尸食母三，黑女三堆，秘密使者三，共二十四。 持明的勇士和空行母各四，共八。 这样六坛城的护法有一百四十二，降伏傲慢和猛咒的周围安置的没有确定数量。 在这些之上，主尊父母的法器寂静四十二，加上母的牛毛拂尘十六，生圆次第大法的本尊总数粗略计算有七百二十五。 第二，归纳的生圆次第中等是：中央的主尊大胜乐金刚九头十八臂，以及八坛城的主尊如前，在事业轮中，按照生圆次第大法的修法实际指示和数量相同地观修。 根本续第九品中，九坛城的中央都做成八瓣，中央本尊的大胜乐金刚有十忿怒尊，真实金刚有八 गौरी，阎魔敌有十二死主包括明妃，马头金刚有八降伏者父母，金刚橛有十忿怒尊父母，玛莫有十四智慧自在母，持明有八成就持明，降伏傲慢有八傲慢大自在天众，猛咒有八咒主天众围绕，外院和外铁围山观修共同的护法二百四十一如前所说。
English
Eight. The order of placing other places of Lanka is sixty, which is sixteen. Burma eight. Landlords thirty-two. Mother seven. Sisters four. Messengers sixty-four. A collection of hundreds of thousands of vast Dakini types amounts to twenty. Twelve steadfast mothers. In total, there are two hundred and forty-one Dharma protectors, all of which are explicitly taught in the root tantra and meditation manuals. On top of that, the Dharma protectors arranged around the nine mandalas. Eight female jackals of the Great Supreme One. Twenty-eight consorts of the True One. The gings of Yama, the butchers of nectar, etc., are four each, totaling sixteen. Six boundary mothers of Hayagriva, four blind women, eight dogs, eight jackals, four messengers, four dragon women, totaling thirty-four. Four each of the phurba's shawa, self-nature, landlord, ging demon, and youths, totaling twenty-four. Four yangkhabmas of the Mamo, four hidden mothers, four face mothers, three corpse-eating mothers, three piles of black women, three secret messengers, totaling twenty-four. Four heroes and dakinis of the Vidyadhara, totaling eight. Thus, there are one hundred and forty-two Dharma protectors in the six mandalas, and no fixed number is given for those arranged around the subjugation of pride and fierce mantras. On top of these, the forty-two peaceful hand implements of the main father and mother deities, plus the sixteen yak-tail whisks of the mother, the total number of deities in the Great Generation and Completion Stage Dharma is roughly estimated to be seven hundred and twenty-five. Secondly, the condensed medium Generation and Completion Stage is: the main deity of the center, the Great Supreme One with nine heads and eighteen arms, and the main deities of the eight mandalas as before, in the Karma Wheel, it is said to contemplate the actual instructions of the Great Generation and Completion Stage Dharma and the same number. In the ninth chapter of the root tantra, the center of all nine mandalas is made with eight petals, and the central deity, the Great Supreme One, has ten wrathful deities, the True One has eight Gauris, Yama has twelve lords of death including the consort, Hayagriva has eight subjugators, parents, the Vajrakilaya has ten wrathful deities, parents, the Mamo has fourteen wisdom queens, the Vidyadhara has eight accomplished Vidyadharas, the subjugation of pride has eight arrogant great powerful hosts, and the fierce mantra has eight mantra lord hosts surrounded, and the outer courtyard and outer iron fence are contemplated with the common Dharma protectors two hundred and forty-one as before.