Tibetan
ས་ནས་མདུན་དུའང་ཆ་བྲན་གཉིས་རེ་འཐེན་པ་སྒོ་ལོགས་སོ། །ཁྱུད་འགྲམ་ལོགས་གསུམ་ཀའི་རྩིག་དཔངས་ནི་འདྲ་སྟེ། སྒོའི་ཧར་ཚད་ཡས་མས་སུ་ཆ་བྲན་གཉིས་པོ་བསྣན་པས་ཧར་གྱིས་ཡ་མཐའ་དང་ཁད་མཉམ་ཞིང་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་རྩིག་མཚམས་ནས་དྲང་ཐད་ནང་དུ་ཆ་བྲན་ཕྱེད་གཉིས་ རེ་གཞལ་མཚམས་སུ་ཞེང་ཆ་བྲན་ཕྱེད་དང་དཔངས་ཆ་བྲན་ཕྱེད་བརྒྱད་ཡོད་པའི་ཀ་བ་རེ་བཙུགས་པའི་སྟེང་དུ་ཆ་བྲན་ཕྱེད་དཔངས་ཀྱི་གདུང་དང་། དེའི་སྟེང་ཀ་ཐོག་ཀ་བཞག་གི་ཀ་ཐུང་ཆ་བྲན་གཅིག་གིས་བཏེག་པའི་གདུང་སྟར་དང་འདྲ་བ་ཞིག བཀལ་བའི་སྟེང་དུ་སྒོ་ལོགས་ནས་ཡ་ཕུབས་ཀྱི་རྩིག་པ་འཁོར་ཞིང་ཀ་ཐུང་གི་བར་དེ་ལ་དབུས་སུ་ལྔ་དང་གཡས་གཡོན་དུ་གསུམ་གསུམ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་བཅུ་གཅིག་འགྲེང་བུར་བསྒྲིགས་པའི་དྲ་མིག་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་གསང་བས། སྒོ་ཁང་སྒོ་སྲུང་ཁང་པ་སྟེ། །སྟེང་ནི་མ་རིག་མུན་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་མཐོངས་ཁུང་དབྱེ་བའི་ཕྱིར། །བཅུ་གཅིག་རྡོ་རྗེའི་དྲ་མིག་བྱ། །ཞེས་དང་། གསང་རྫོགས་ལས། བཅུ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་ཆ་བྲན་གཅིག །ཅེས་པའི་དོན་ཏེ། ཡ་ཕུབས་འདེགས་བྱེད་ཀྱི་སྐོར་འདིར་རྟ་བབས་བརྒྱད་མ་དང་གཞི་མ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་ཅིང་། སྒོ་གླེགས་འཛུགས་ས་ལ་བཞེད་པ་མི་མཐུན་པ་མང་དུ་སྣང་ནའང་འདིར་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནང་རྩ་ཐིག་གི་གནས་སུ་ཉིས་རལ་བུས་འགྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་འཛུགས་ཏེ། རུ་བཞི་དང་ཡ་ཐེམ་མ་ཐེམ་སོགས་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་མཛེས་པར་བྱའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་རྟ་བབས་ནི། རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་ཞེས་གསུངས་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བསྟན་པ་སྟེ། འདིར་སྣམ་བུ་ལ་དམིགས་བསལ་མ་གསུངས་པས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་སྦྱར་བས་ཆོག་ཅིང་། འོན་ཀྱང་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་པ་སྔ་འགྱུར་གྱི་ཕྱོགས་འདིར་མཛད་པ་ཉུང་བས་བརྒྱད་མ་དང་བཞི་མ་གང་རིགས་ཏེ། སྙིང་པོ་མཛེས་རྒྱན་ལས། འདིར་རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཞི་མའི་དབང་དུ་བྱས་ལ་གཞན་དུ་བརྒྱད་མ་ལའང་བཀག་པ་མེད་དོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་བཤད་རྒྱུད་མེ་ལོང་ལས། ལམ་བརྒྱད་རིམ་པར་བགྲོད་པ་ཡིས། །འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་པས། །རྟ་བབས་རྒྱུ་འབྲས་བཅུ་དྲུག་བསྟན། །ཞེས་པས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་རྟ་བབས་གཉིས་གསུངས་པ་ལས། རྒྱུའི་རྟ་བབས་ནི། རྒྱས་པ་ལས། དེ་འགྲོ་ལམ་སྟེགས་བརྒྱད་དང་ལྡན། །རྟ་བབས་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞེས་པས་སྒོར་འཛུགས་པའི་ཐེམ་སྐས་ཏེ། སྒོ་གཡབས་དང་སྒོ་ཕུགས་ཀྱི་མཚམས་དང་། དེ་དང་སྒོ་དངོས་ཀྱི་ཕྱི་མཚམས་སུ་ ཐེམ་སྐས་བཞི་བཞི་སྟེ་བརྒྱད་དོ། །
Chinese
从地面向前延伸两个“茶砖”（度量单位）作为门墙。门框三面的墙壁高度相同。门的上下高度加上两个“茶砖”，与门框的上边缘齐平。从门墙的墙壁交界处，向内垂直测量两个半“茶砖”的距离，在此处立一根宽半个“茶砖”，高八个半“茶砖”的柱子。柱子上放置高度为半个“茶砖”的梁。梁上再放置由一个“茶砖”高的短柱支撑的，类似于柱顶柱架的梁。在梁上，从门墙到上檐的墙壁环绕，短柱之间用十一个金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）垂直排列组成的网格装饰。如《佛密续》所说：“门房即是门卫房，上方乃是无明黑暗处，为了开启智慧的孔隙，设置十一个金刚杵的网格。”又如《秘密圆满续》所说：“十一个金刚杵，一个‘茶砖’。”意思是说，支撑上檐的部分，八马蹬和基座没有区别。关于门扇的安装位置，有许多不同的观点，但这里是在门框的内部，在根基线的位置，安装具有二叉戟形状的装饰。至于角饰、上下门槛等，应根据情况进行美化。第十二个是马蹬：所谓“用四个马蹬装饰”，是指方向上的区分。这里没有特别说明使用毡毯，因此可以根据情况进行调整。然而，在这个早期传承的体系中，使用十一个毡毯的情况很少见，所以可以使用八马蹬或四马蹬。如《心髓庄严》所说：“这里以四马蹬的毡毯为例，但在其他地方，也不禁止使用八马蹬。”此外，《幻化网续·明镜》中说：“通过逐步经历八道，圆满所有果位的功德，展示了十六个因果马蹬。”其中提到了因果两种马蹬。关于因马蹬，《广大经》中说：“那是通往八个台阶的道路，变成了八个马蹬。”意思是说，那是通往门口的台阶，位于门檐和门内侧的交界处，以及该处与门外侧的交界处， 各有四个台阶，总共八个。
English
From the ground, two "cha bran" (measurement units) are extended forward to form the door walls. The height of the walls on all three sides of the doorway is the same. The height of the door opening plus two "cha bran" is level with the upper edge of the door frame. From the wall junction of the door wall, measure two and a half "cha bran" straight inward, and at that point, erect a pillar that is half a "cha bran" wide and eight and a half "cha bran" high. On top of the pillar, place a beam that is half a "cha bran" in height. On top of that, place a beam similar to a pillar-top frame, supported by a short pillar that is one "cha bran" high. On the beam, the wall from the door wall to the upper eaves surrounds, and the space between the short pillars is decorated with a grid of eleven vajras (Tibetan: རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, literal Chinese meaning: diamond scepter) arranged vertically in the center with five and three on the left and right. As the Buddha Secret says: "The gatehouse is the guardhouse, above is the darkness of ignorance, in order to open the aperture of wisdom, make a grid of eleven vajras." Also, as the Secret Perfection says: "Eleven vajras, one 'cha bran'." This means that the part supporting the upper eaves has no difference between the eight-horse stirrups and the base. There are many different opinions about the location of the door panels, but here, inside the door frame, at the location of the foundation line, a decoration with a two-pronged halberd shape is installed. As for the corner decorations, upper and lower thresholds, etc., they should be beautified according to the situation. The twelfth is the horse stirrup: The so-called "decorated with four horse stirrups" refers to the distinction in direction. Here, there is no special mention of using felt, so it can be adjusted according to the situation. However, in this early transmission system, the use of eleven felts is rare, so eight-horse stirrups or four-horse stirrups can be used. As the Essence Ornament says: "Here, the four-horse stirrup felt is taken as an example, but in other places, the use of eight-horse stirrups is not prohibited." Furthermore, in the Illusion Net Tantra Mirror, it says: "By gradually traversing the eight paths, perfecting all the qualities of the fruition, the sixteen cause and effect horse stirrups are shown." Among them, two types of horse stirrups, cause and effect, are mentioned. Regarding the cause horse stirrup, the Extensive Sutra says: "That is the road leading to eight steps, it becomes eight horse stirrups." This means that it is the staircase leading to the door, located at the junction of the door eaves and the inside of the door, and at the junction of that and the outside of the door, there are four steps each, for a total of eight.
Tibetan
འབྲས་བུའི་རྟ་བབས་ནི། སངས་རྒྱས་གསང་བས། སྒོ་ཁང་ཕྱི་ཟུར་བཞི་པོ་ན། །ཀ་བ་བཞི་བཞིས་གདུང་རྩ་ན། །བརྒྱད་བརྒྱད་བཏེག་པ་རྟ་བབས་རྨང་། །ཞེས་པས་བྲིས་ཆའི་ཀ་བའི་སྣེ་མོ་བཞིས་སླེབ་པ་འདེགས་བྱེད་ཀྱི་ཀ་བ་བཞི་འཛུགས་ཏེ༑ ཆ་བྲན་གཅིག་པའི་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པ་ལ་གནས་པའི་བུམ་པ་ཆ་བྲན་གཅིག་དང་། དེའི་སྟེང་ཀ་བ་གཞུ་དང་བཅས་པའི་དཔངས་ཆ་བྲན་ལྔ་སྟེ་བསྡོམས་པས་ཀ་དཔངས་ཆ་བྲན་བདུན་དང་ཞེང་ཆ་བྲན་གཅིག་ཡིན་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་བི་མ་ལས། གདུང་དང་རྟ་བབས་བརྒྱད་ཆ་མཉམ། །ཞེས་པ་ལྟར་དཔངས་ཞེང་ཆ་བྲན་གཅིག་རེ་ཡོད་པའི་གདུང་བཞི་བསྣོལ་མར་བཀལ་ཅིང་། འདི་ཡི་རྒྱབ་གདུང་གི་སྣ་ནང་མ་གཉིས་འགྲམ་རྩིག་གི་ཕྱི་མཐར་གདུང་ཁུང་བྲུས་ནས་བཏང་བས་དོན་ལ་གདུང་དུམ་བུ་གཉིས་ཡིན་ཡང་རིགས་བསྡུས་ནས་རྒྱབ་གདུང་ཞེས་གཅིག་ཏུ་བགྲངས་ལ། ཀ་རྒྱན་ནི་གླང་པོ་ཆེའི་སྟེང་དུ་སེང་གེའི་ལག་གཅིག་གིས་གླང་པོའི་སྤྱི་བོ་མནན་ཅིང་ལག་གཅིག་གྱེན་དུ་བརྐྱང་བས་རྒྱབ་མདུན་གྱི་གདུང་སྣ་ཀ་བ་ལས་ཆ་བྲན་རེ་འཕྱར་བ་དེ་བཏེག་ཅིང་ཁ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་འཕྱངས་པའོ། །གདུང་གི་སྟེང་དུ་རྟ་བབས་འགེལ་ཏེ། སྣམ་བུ་བརྒྱད་མ་བྱ་དཀའ་ཞིང་དེས་བཞི་མ་ཡང་མཚོན་པར་ནུས་པའི་ཕྱིར་ཐོག་མར་བརྒྱད་མ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྒོ་ཚད་གཉིས་ལ་སྣམ་བུ་ཆ་མཉམ་པ་བརྒྱད་དུ་ཕྱེ་བའི་རྒྱ་ཕུབས་ཉིད་མདུན་ངོས་སུའང་ཆ་བྲན་ཕྱེད་ཙམ་འཕྱར་དགོས་ལ། དེ་ལྷག་སྣམ་བུ་བདུན་པོ་མདུན་ངོས་སུ་མཚམས་གཅོད་བྱེད་ཀྱི་རེ་ཁཱ་འཐེན་པ་མ་གཏོགས་ཁད་མཉམ་ཞིང་། གཡས་གཡོན་གྱི་ཆ་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱི་སྡོམ་ནི། རྟ་རྐང་གདུང་དང་ཁད་མཉམ་པ། །ཆུ་སྐྱེས་སྒྲོམ་གཉིས་གཅིག་འཕྱར་ཞིང་། །ཟར་ཚགས་གཉིས་བསྐུམ་སྣ་འཕྱང་ནི། །གཅིག་འཕྱར་ཆུན་འཕྱང་གཉིས་བསྐུམ་ཞིང་། །ཤར་བུ་རྒྱ་ཕུབས་གཉིས་རེ་རེ། །རིམ་འཕྱར་ཐམས་ཅད་ཆ་བྲན་ཚད། །ཅེས་པ་ལྟར་ཏེ། གཡས་གཡོན་གྱིས་འདོན་གྱི་ཆའི་ཡས་མས་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའི་སྤང་ལེབ་ཀྱིས་དགག་དགོས་ཤིང་། དེ་ལ་རྟ་རྐང་ནི་གཞི་སྔོན་པོ་ལ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་འགྲེང་བུ་བསྒྲིགས་པ། ཆུ་སྐྱེས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོའི་པད་འདབ་བསྒྲིགས་པ། སྒྲོམ་ཡས་ མས་ཀྱི་གཞི་ཀ་ཐུང་གིས་སྦྲེལ་བ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲོམ་ལེབ་བཅུག་པ་སྟེ། དེ་གསུམ་མདུན་དུ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀ་དང་། གཡས་གཡོན་གྱི་ནང་རྣམས་གདུང་དང་ཁད་མཉམ་པས་སྒོ་ཁང་གི་རྩིག་པ་ལ་འཁོར་མོར་ཆ་བྲན་གཅིག་གིས་མ་རེག་པའི་བར་སྟོང་ནི་བྲིས་
Chinese
果位的马座是：如《佛密经》所说，门房外侧的四个角，由四根柱子支撑栋梁的基础，八八支撑的是马座的基础。因此，绘画的柱子四端抵达支撑的四根柱子，安置在一个等分的方形台座上，台座上有一个等分的花瓶。其上是带有弓形的柱子，高度为五分，总计柱高七分，宽度一分。其上如《毗摩罗经》所说：栋梁和马座八分相同。如同高度和宽度各占一分的四根栋梁交错放置。此处的后栋梁的两端内侧，在墙壁外侧凿出栋梁孔后放入，实际上栋梁是两段，但归纳起来算作一个后栋梁。柱子的装饰是大象之上，狮子的一只手按住大象的头顶，一只手向上伸展，以此抬起前后栋梁末端从柱子上伸出一分的突出部分，口中垂下珠宝装饰。栋梁之上放置马座。八幅丝绸难以制作，而且也能代表四幅，所以首先讲述八幅。对于两扇门，将丝绸分成相等的八份，屋檐本身在正面也要伸出约一半的份额。剩余的七幅丝绸，除了在正面绘制分隔线的雷卡之外，其余间隔相等。左右伸缩部分的总结是：马腿与栋梁间隔相等。莲花框架两个，一个伸出。扎尔网两个收缩，末端垂下。一个伸出，垂穗两个收缩。夏尔布和屋檐各两个。依次伸出，所有都是等分尺寸。就像这样，左右伸出的部分上下都必须用宝石板来阻挡。其中，马腿是在蓝色底座上排列着金色的直立金刚杵。莲花是用红色宝石花瓣排列的。框架的上下底座由短柱连接，其中装有各种宝石的框架板。
English
The fruit's horse seat is: As stated in the Buddha's Secret Sutra, the four outer corners of the gatehouse are supported by four pillars at the base of the beams, and eight by eight supports the foundation of the horse seat. Therefore, the four ends of the painted pillars reach the four supporting pillars, placed on a square platform of equal parts, with a vase of equal parts on the platform. Above it is a pillar with an arch, with a height of five parts, totaling seven parts for the pillar height and one part for the width. Above it, as stated in the Vimala Sutra: The beams and horse seat are equally eight parts. Like the four beams, each with a height and width of one part, are placed in a crisscross manner. Here, the inner sides of the two ends of the rear beam are placed after carving beam holes on the outer side of the wall. In reality, the beam is in two sections, but it is summarized and counted as one rear beam. The pillar decoration is an elephant on top of which a lion's one hand presses the elephant's head, and one hand stretches upwards, thereby lifting the protruding part of the front and rear beam ends extending one part from the pillar, with jewel decorations hanging from the mouth. The horse seat is placed on top of the beam. Eight silk panels are difficult to make, and they can also represent four, so first, the eight panels are described. For the two doors, the silk is divided into eight equal parts, and the eaves themselves must also extend about half a share on the front side. The remaining seven silk panels are equally spaced except for the rekhā, which draws dividing lines on the front. The summary of the left and right extension parts is: The horse legs are equally spaced from the beams. Two lotus frames, one extending. Two zar nets contract, and the ends hang down. One extends, and two tassel clusters contract. Two sharbu and eaves each. Extending in sequence, all are equal parts in size. Like this, the upper and lower parts of the left and right extensions must be blocked by gemstone slabs. Among them, the horse legs are arranged with golden upright vajras on a blue base. The lotus is arranged with red gemstone petals. The upper and lower bases of the frame are connected by short pillars, in which frame plates of various gems are installed.