Tibetan
བློས་བསླང་གི་རྣམ་བཞག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམ་བཤད་ལས་ཕྱུང་བ། ལོ་ཆེན་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། བློས་བསླང་གི་རྣམ་བཞག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམ་བཤད་ལས་ཕྱུང་བ་བཞུགས། ལོ་ཆེན་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། བློས་བསླང་གི་རྣམ་བཞག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམ་བཤད་ལས་ཕྱུང་བ་བཞུགས། དེ་ལ་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་དོན་བློས་བསླང་གི་རྣམ་བཞག་ཅུང་ཟད་བྲི་ན་དོན་བཅུ་བཞི་ལས། ཐོག་མ་སྤྱིའི་འོག་གཞི་ནི། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཆེ་བ་ཁྲོལ་ལུགས་ཀྱི་བར་རྣམས་རྡུལ་ཕྲན་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོས་གཏམས་པ༑ བཞུ་ལུགས་སུ་འབྲེལ་བའི་གཞི་སྲ་ཞིང་བརྟན་ལ་ཁོད་མཉམ་པའོ། །གཉིས་པ་ཁོར་ཡུག་ནི། སྔར་གྱི་སྲུང་འཁོར་མ་བསྡུས་པར་ཡོད་པས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར་སོགས་གསལ་འདེབས་མི་དགོས་ཀྱང་། ས་མཚམས་གཅོད་བྱེད་འོག་གཞི་དེའི་ཕྱིར་མཐར་རྡོ་རྗེས་རྭ་བ་ལྕགས་རི་ལྟ་བུས་བསྐོར་བ་ལས། མེ་དཔུང་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་མཐའ་མེད་དུ་འཕྲོ་བ༑ རྡོ་རྗེ་རྭ་བའི་ནང་ཁོངས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལས་རྡུལ་ལྟ་བུ་ཆགས་པས་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་མི་མངོན་པར་བྱས་པའི་གཞི་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེ་དག་ཏུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆོས་ཤིང་ཆེན་པོ་བརྒྱད། སོ་སོའི་རྩ་བ་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་རང་རང་གི་བཞོན་པ་ལ་གནས་ཤིང་ཆུང་མས་གཡོན་ནས་བརྟེན་པ། དེ་དག་གི་གཞོན་པའི་གདོང་ཅན་ལག་ན་ཐོད་པ་ཤ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ཐོགས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་བརྒྱད་ཡལ་ག་ལ་ཤིང་ལོའི་ཁྲོད་ནས་ལུས་ཕྱེད་འཐོན་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། དེ་དག་གི་དབུས་ན་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལུས་ཕྱེད་སྟེང་དུ་འཐོན་ཅིང་། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གནས་པ་ལས་ཆར་འབེབས་པ། རི་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་བརྟེན་པའི་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད། མེ་བརྒྱད། གྲུབ་པ་དང་། རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་དང་། ཤ་ཟ་འབྱུང་པོ་དང་བྱ་གཅན་གཏུམ་པོ་མང་པོས་གང་བ། རོ་རངས་པོ་དང་དུམ་བུ་ཀེང་རུས་ལ་སོགས་པ་བཀྲམ་པས་འཇིགས་པར་ བྱས་པའོ། །གསུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དངོས་ཀྱི་འོག་གཞི་ནི། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་དེའི་ནང་དུ་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་པདྨ་སྟེ། འདབ་མ་རྣམས་རང་རང་གི་སྐྱེ་སའི་རྩ་བ་ནས་སུམ་ཆ་ཙམ་དང་འཕྲེད་དང་། དེ་ཕན་ཆད་གྱེན་དུ་ལངས་པའི་རྩེ་རྣམས་ནང་དུ་ཅུང་ཟད་ཙམ་གུག་པ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་འདབ་མ་རྣམས
Chinese
从《发心之理大悲观音修法释》中摘录。 洛钦·确贝嘉措。 《发心之理大悲观音修法释》摘录。 洛钦·确贝嘉措。 《发心之理大悲观音修法释》摘录。 在此略述坛城观修之发心之理，共有十四个要点。 首先，共同之下基是：在由地、水、火、风依次累积而成的须弥山之上，铺满蓝色金刚，其间隙如粗磨石一般，又遍布如微尘般的细小金刚。 以熔炼的方式连接，地基坚固平整。 第二，周围环境：由于之前的防护轮并未收摄，所以无需特意标明金刚墙等。 然而，为了划分界限，在下基的外围，环绕着金刚栅栏，如铁墙一般。 从中散发出五颜六色的火焰，无边无际。 金刚栅栏的内部，由金刚地基构成，如微尘般堆积，使金刚的形状无法显现。 在此地基上，环绕着八大尸陀林。 在这些尸陀林中，有八大尸陀林之树。 在每棵树的根部，有八位方位守护神，各自骑乘自己的坐骑，妻子从左侧依偎着他们。 在这些坐骑的头颅上，有八位持颅器盛满血肉的护田神，从树枝和树叶中露出半个身体。 同样，也有八大河流。 在这些河流的中央，有八大龙王，半个身体露出水面。 在上方的天空中，有八大云团，降下雨水。 依靠着八大山，有八大佛塔。 八团火焰。 遍布着成就者和明妃勇士瑜伽母的聚会，以及食肉鬼神和凶猛的飞禽走兽。 遍布着腐烂的尸体、残肢和骨骼等，令人恐惧。 第三，真实宫殿的下基是：在尸陀林的环境中，有一朵珍宝自性的莲花。 花瓣从各自生长的根部开始，约占三分之一的宽度，之后向上竖立，花瓣的顶端稍微向内弯曲，周围环绕着各种颜色。 在中央是花瓣……
English
An Excerpt from the Explanation of the Great Compassionate Avalokiteśvara Sadhana on the Principles of Aspiration. Lo chen Chöpal Gyatso. An Excerpt from the Explanation of the Great Compassionate Avalokiteśvara Sadhana on the Principles of Aspiration is Present. Lo chen Chöpal Gyatso. An Excerpt from the Explanation of the Great Compassionate Avalokiteśvara Sadhana on the Principles of Aspiration is Present. Here, if I write a little about the principles of aspiration for the purpose of mandala meditation, there are fourteen points. First, the general lower base is: On top of Mount Meru, which is stacked with the elements, the spaces of the large blue vajra, like a coarsely ground stone, are filled with fine vajras like dust particles. Connected in a melting manner, the base is solid, stable, and even. Second, the environment is: Since the previous protection wheel is not gathered, there is no need to specifically illuminate the vajra fence, etc. However, to demarcate the boundary, the lower base is surrounded by a vajra fence like an iron wall. From it, flames of five colors radiate endlessly. Inside the vajra fence, the vajra ground is formed like dust, so that the shape of the vajra is not visible. On this base, there are eight great charnel grounds. In these charnel grounds, there are eight great charnel ground trees. At the base of each tree, there are eight directional guardians, each residing on their own mount, with their consorts leaning on them from the left. On the heads of these mounts, there are eight field protectors holding skull cups filled with flesh and blood, with half of their bodies emerging from among the branches and leaves. Similarly, there are eight great rivers. In the center of these rivers, there are eight great nagas, with half of their bodies emerging above the water. In the sky above, there are eight great clouds, raining down. Supported by eight great mountains, there are eight stupas. Eight fires. Filled with gatherings of siddhas and vidyadhara heroes and yoginis, as well as flesh-eating demons and many fierce birds and beasts. Scattered with rotting corpses, severed limbs, skeletons, etc., making it terrifying. Third, the lower base of the actual palace is: In the environment of the charnel ground, there is a lotus of jewel nature. The petals are about one-third as wide from the roots where they grow, and then the tips that stand upright are slightly curved inward, surrounded by various colors. In the center are the petals...