Tibetan
བས་བཞི་པ༑ ༑གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞིར་ལྡན། །དེ་དག་ཕྱི་ཁྱམས་སྒོ་རྣམས་དང་། །སྒོ་རྒྱན་ལྕགས་རི་ལྡན་པ་ནི། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡིས་ལེགས་པར་བྲིས། །ཞེས་ནང་སྒོ་ལ་སྒོ་རྒྱན་ལས་མ་གསུངས་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ནི། བརྐྱེད་རྫོགས་འབྲིང་པོའི་མངོན་རྟོགས་ལས། ཀུན་ཀྱང་སྒོ་བཞི་པ༑ ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་བརྡར་རྟ་བབས་བཞི་པ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་འདིར་བླ་མའི་ཕྱག་ལེན་དུ་རྟ་བབས་མེད་པའི་ཕྱོགས་མཛད་དོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ནི་བརྒྱད་མ་དང་། བཞི་པ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབྱིབས། བཞི་མ་སྤྱི་འགྲེ་ལྟར་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྒོམ་ཁོག་ཆེན་མོར་གྲགས་པ་ལས། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་རྟ་བབས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དེང་སང་ ཕྱག་ལེན་འདི་མཛད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། ཞི་བའི་ཐིག་ཆོག་ཏུ། རྟ་བབས་མཛེས་པའི་མཆོད་རྟེན་འདྲ། །ཞེས་པ་ལ་འཁྲིས་པ་འདྲ་སྟེ། པུ་ཤུ་བང་རིམ་བརྩེགས་ལ་མཆོད་རྟེན་འདྲ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་འདྲ་བ་ཡིན་པས་དགོས་པའི་ངེས་པ་མེད་དོ། །ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན། གསང་རྫོགས་ལས་རྟ་བབས་མཆོད་རྟེན་གཟུགས་སུ་བཤད་པའི་ལྷན་པ་ཤོར་བ་སྙམ་མོ། །གསུམ་པ་ནི་རྩ་རྒྱུད་ལས། བ་སུ་ཏའམ་རྒྱུས་པ་ཡིས། །ཐིག་ནི་བཅུ་དྲུག་གདབ་པར་བྱ། །ཞེས་ཆ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གསུངས་པས་སྣམ་ཕྲན་བཞིར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་འདིར་ཡང་ཞི་བ་ལྟར་བཞི་མ་དང་བརྒྱད་མ་འདམ་ཁ་གསུངས་པ་འདྲའོ། །ཕུར་པ་སྤུ་གྲིའི་གྲུ་ཆད་ལ་ཐོད་བརྩིགས་བྱེད་པ་ནི་བློས་བསླངས་ཀྱི་དུས་སུ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཕྱི་མ་ལས་མཐོ་བར་བཞེད་པས་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ཐོད་ཕྲེང་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཞིང་། འདིའི་སྒོ་ལ་སྒོ་ཁྱུད་སོགས་མེད་པས་བྲི་བའི་དུས་སུ་སྒོའི་ཐད་དུ་རྩིག་པ་གཅོད་མི་དགོས་ཏེ། སྒོ་གོང་གི་རྩིག་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་ལའང་ཕོ་བྲང་ནང་མའི་ཐིག་འདི་དང་འདྲ་བ་ལས། དེའི་སྟེང་གདུང་བཞི་བསྣོལ་བའི་ལིང་ཚེ་དགུར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་ལྟེ་བར་ཟླ་གམ་ལོགས་སྒོ་ཅན་རེ་མཛད་དོ། །ཟླ་གམ་འདི་ལ་ལྟེ་བར་ཟླུམ་པོ་ཉིད་གཤགས་ཆོག་པས་ཐིག་མི་དགོས་ཀྱང་། གཞན་དུ་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་ལྟ་བུ་ཟླ་གམ་དགོས་པའི་རིགས་ལ། དེའི་ཐིག་ནི། ཚངས་ཟུར་སྤྱི་ལྟར་བཏབ་པའི་རྗེས། །དབུས་ནས་ཤར་དུ་བསྐོར་ཐིག་གི །བཞི་ཆ་འཕགས་པར་སྲད་བུ་བཟུང་། །ཤར་གྱི་གཡས་གཡོན་ཟུར་ཐིག་བར། །བསྐོར་བའི་མདུན་ལོགས་བཅད་པས་འབྱུང་། །པད་འདབ་བརྒྱད་ནི་ཚངས་ཟུར་རྣམས། །ཐམས
Chinese
第四。（坛城）有四个房间和四个门廊。那些外门廊的门和门饰都带有铁栅栏，并用五种颜色精美地绘制。因为没有提到内门的门饰。第二，在中等生起次第圆满次第的现观中说：一切都有四个门，为了象征四种事业，有四个马厩。因此，这里上师的实践是不设马厩的。马厩的布料有三种：八幅的、四幅的（像）佛塔的形状、四幅的像普通（曼扎）一样。第一种，在名为《成就法宝鬘》的，被称为大瑜伽修法窍诀中说：具有八种解脱，因此具有八个马厩。如是说，现在 正在进行这种实践。第二种，在寂静法的仪轨中说：马厩像美丽的佛塔。这似乎是相似的，就像所说的，布舒的阶梯堆叠起来像佛塔一样，因为是相似的，所以没有必要的确定性。又一种说法是，在《秘密圆满》中，似乎丢失了将马厩描述为佛塔形状的补丁。第三种，在根本续中说：用巴苏达或线，要画十六道线。因为说了十六个大份，所以会变成四个小块，因此这里也像寂静法一样，似乎说了四幅和八幅的选择。建造金刚橛的坛城时，在头顶堆砌头颅，是因为在臆想的时候，认为比外面的宫殿更高，所以不是像周边的头盖骨串，而且这里的门没有门楣等，所以在绘制的时候，不需要在门的地方切断墙壁，因为有门上方的墙壁。在《噶举秘密圆满》中，内宫殿的坛城也和这个相似，但在那上面，用四根柱子交叉的九个方格，在四辐轮的中心制作了带有半月形侧门的每个（方格）。对于这个半月形，在中心切一个圆形的口子就可以了，所以不需要画线，但在其他地方，像权力火供的灶口一样，需要半月形的情况下，它的画法是：按照通常的画法画好纵横线后，从中心向东画一个圆弧，在四分之一处做一个标记，用绳子固定在东边的左右两角，在圆弧的前面切割，就会出现半月形。八个莲花瓣就是那些纵横线，全部……
English
The fourth. (The mandala) has four rooms and four porches. Those outer porch doors and door decorations have iron fences and are beautifully painted with five colors. Because there is no mention of door decorations for the inner doors. Second, in the manifestation of the intermediate arising and completion stages, it is said: Everything has four doors, and to symbolize the four actions, there are four stables. Therefore, here the practice of the lama is to not have stables. The cloth for the stables is of three types: eight-paneled, four-paneled (like) the shape of a stupa, and four-paneled like a common (mandala). The first type, in the one called "Achievement Method Jewel Garland," which is known as the Great Yoga Practice Key, it says: Having eight liberations, therefore having eight stables. As it is said, nowadays this practice is being done. The second type, in the Peaceful Dharma Ritual, it says: The stable is like a beautiful stupa. This seems to be similar, just like it is said that the steps of Bushu are stacked like a stupa, because it is similar, there is no necessary certainty. Another way of saying it is that in the "Secret Perfection," it seems that the patch that describes the stable as the shape of a stupa has been lost. The third type, in the Root Tantra, it says: With Basuta or thread, sixteen lines should be drawn. Because it is said that there are sixteen large portions, it will become four small pieces, so here too, like the Peaceful Dharma, it seems that the choice of four-paneled and eight-paneled is being said. When building the Vajrakila mandala, piling skulls on top of the head is because at the time of imagination, it is thought to be higher than the outer palace, so it is not like a string of surrounding skulls, and the doors here do not have lintels, etc., so when drawing, there is no need to cut the wall at the door, because there is a wall above the door. In the "Kagye Secret Perfection," the mandala of the inner palace is also similar to this, but on top of that, with four pillars crossing the nine squares, a half-moon-shaped side door is made in the center of the four-spoke wheel for each (square). For this half-moon shape, it is enough to cut a circular hole in the center, so there is no need to draw lines, but in other places, like the stove of the power homa, in the case where a half-moon shape is needed, its drawing method is: After drawing the vertical and horizontal lines according to the usual method, draw an arc from the center to the east, make a mark at the quarter point, fix the rope to the left and right corners of the east, and cut in front of the arc, and the half-moon shape will appear. The eight lotus petals are those vertical and horizontal lines, all...