Chinese
基座作成种种金刚，箭尖是圆形日座。因此需要两份小分的持明者法衣。颜色是黄色，上面布置许多小点。注：大份的一半多一点。一半多一点环绕莲花和，坟场石围火山变。根线内是大份的走廊。有些范本里没有这句。注：在方缺内环绕成圆形。其中环绕小份的边线。然后到中心之间平分。外圈八辐，内圈则是，分成三份后依次环绕。方缺外侧的凸起，小份纵向是大份的一份。这些汇集的线条次第是，有些寂静坛城放入中央，外侧扩展持明者走廊后，作成十一道门拱，有些将中心分成三份，内侧是九个菱形。因此也有人认为轮有四辐和，八辐的。这是依据续部和广释，以及符合自己上师的教言。༈ 。董仲百具 坛城是，从马座到根线之间，从先前的幻化寂静和，周围忿怒相来看，中央的佛土从中心开始，在接触根线的环绕内，环绕一份小分的栋梁圆线。从栋梁线到中心之间，平均分成六份，有五个圆圈。中央的内侧末端环绕小份。依次是中心边线和，莲花四瓣八瓣，十六瓣三十二瓣和，变成四十瓣等等。有些是单门侧翻，脱离，八个马座也是，一份小分和一半一半和，两份和一半和一半两份和，一份一份，同样下方的基座也是，认为是各种金刚。从八个马座的安放方式中，引申出幻化寂静忿怒和，大会集董仲的，线条的次第已经讲述完毕。༈ 。第二种是四个马座，外侧莲花线是大份的两份，内侧要分成四份。马座是四块法衣。外侧舍弃中央安放两边。变成莲轮伞盖的位置。马座外侧的次第也是，第一个卡垫和边缘相同，之后三个各自短一些。三眼环绕的方式是马座的。
English
The base is made of various vajras, the arrowhead is a round sun seat. Therefore, two small portions of vidyadhara robes are needed. The color is yellow, with many dots arranged on it. Note: A little more than half of the large portion. A little more than half surrounds the lotus, and the cemetery stone enclosure becomes a volcano. Inside the root line is a large portion of the corridor. Some versions do not have this sentence. Note: It is rounded in the square gap. In it, a small portion of the border is surrounded. Then divide evenly between the center. The outer ring has eight spokes, and the inner ring is, divided into three parts and then surrounded in order. The bulge on the outside of the square gap, the small portion is one large portion in the longitudinal direction. The order of the lines where these converge is that some peaceful mandalas are placed in the center, and after the vidyadhara corridor is expanded on the outside, eleven gate arches are made, and some divide the center into three parts, and the inner side is nine rhombuses. Therefore, some people think that the wheel has four spokes and eight spokes. This is based on the tantras and broad explanations, and conforms to the teachings of one's own guru. ༈. Dongzhong Baiju The mandala is, from the horse seat to the root line, from the previous illusion of peace and, looking at the surrounding wrathful appearance, the central Buddha land starts from the center, in the surrounding that touches the root line, surrounds a small portion of the pillar round line. From the pillar line to the center, divide equally into six parts, there are five circles. A small portion is surrounded at the inner end of the center. In order, it is the center border and, lotus four petals eight petals, sixteen petals thirty-two petals and, becomes forty petals and so on. Some are single-door side flips, detached, and the eight horse seats are also, one small portion and half half and, two portions and half and half two portions and, one portion one portion, and the same lower base is also, considered to be various vajras. From the way the eight horse seats are placed, it is derived that the illusion of peace and wrath and, the great assembly of Dongzhong, the order of the lines has been narrated. ༈. The second type is four horse seats, the outer lotus line is two large portions, and the inner side should be divided into four portions. The horse seat is four pieces of robe. The outer side abandons the center and places both sides. It becomes the position of the lotus wheel umbrella. The order of the outer end of the horse seat is also, the first card pad is the same as the edge, and the next three are shorter respectively. The way the three eyes are surrounded is the horse seat.
Tibetan
།སྣམ་བུ་གཉིས་པའི་ཕྱི་ཐིག་དང་། །ཚངས་ཐིག་འཛོམ་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཆ་ཕྲན་གཉིས་གཅིག་ཀྱི་དབུས་མ་བསྐོར། །སྣམ་བུ་དང་པོའི་ཕྱི་ཐིག་དང་། །ཚངས་ཐིག་འཛོམ་པའི་གཡས་གཡོན་དུ། །ཆ་ཕྲན་གཉིས་རེ་ཕྱིན་པ་ནས། །ཆ་ཕྲན་གཅིག་རེ་གཡས་གཡོན་བསྐོར། །ཡང་ན་གཡས་གཡོན་མིག་གཉིས་པོ། །བརྒྱད་མ་ལྟ་བུ་བསྐོར་བའང་ཡོད། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བསྐོར་ཚུལ། །ཚངས་ཕྱིར་གསུམ་ཕྱིན་མདའ་ཕྱིར་གཅིག །ཕྱིན་ཏེ་ཀ་རྒྱན་རྩེ་ནས་བསྐོར། །དེ་ནས་ཕྲེད་གཉིས་ཕྱི་རུ་གཅིག ། ཕྱིན་ཏེ་སྔ་མའི་ཚད་དེས་བསྐོར། །མདའ་ཐིག་རྩེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཆ་ཆེན་ཕྱེད་དང་གཅིག་དང་ཕྱེད། །གཅིག་བསྐོར་པདྨ་དུར་ཁྲོད་དང་། །རྡོ་ར་མེ་རི་རྣམས་སུ་འགྱུར། ༈ །ལྟེ་བའི་ལྷ་གནས་འགྱུར་ཚུལ་ནི། །གུ་རུ་ཞི་དྲག་ཚེ་དཔག་མེད། །རྡོར་སེམས་བཞི་ལ་ཁྱམས་མི་ དགོས། །དེ་ཕྱིར་རྩ་ཐིག་ནང་དུ་ནི། །ཟླུམ་སྐོར་སོ་སོའི་དབྱེ་བ་བཤད། །བླ་མ་ཞི་བར་ལྟེ་བ་ནས། །རྩ་ཐིག་ལ་རེག་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །དེ་ནང་ཆ་ཕྲན་ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད། །མུ་ཁྱུད་དེ་ནས་ལྟེ་བའི་བར། །ཆ་མཉམ་བཞི་སྐོར་ནང་མའི་ནང་། །ཆ་ཕྲན་གཅིག་གི་མུ་ཁྱུད་བསྐོར། །ནང་ནས་རིམ་བཞིན་ལྟེ་བ་དང་། །མུ་ཁྱུད་འདབ་བཞི་རིན་ཆེན་བརྒྱད། །པད་མ་འདབ་བརྒྱད་རྩིབས་བརྒྱད་དང་། །རྩིབས་རྟེན་མུ་ཁྱུད་རྣམས་སུ་འགྱུར། ༈ །བླ་མ་དྲག་པོར་ལྟེ་བ་ནས། །རྩ་ཐིག་ནང་གི་མུ་ཁྱུད་བར། །ཆ་མཉམ་གསུམ་བགོས་བསྐོར་བའི་ནང་། །ཆ་ཕྲན་གཅིག་བགོས་རིམ་པ་བཞིན། །ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་འདབ་མ་བཞི། །རྩིབས་བཞི་རྩིབས་རྟེན་རྣམས་སུ་འགྱུར། །ལྟེ་བའི་མུ་ཁྱུད་ནང་ཐིག་དང་། །ཤར་གྱི་ཚངས་ཐིག་ཕྲད་པ་ནས། །ལྟེ་བར་ཚད་པའི་སྲད་བུ་ཡིས། །གཡས་དང་གཡོན་དུ་མཚན་མ་བྱ། །དེ་ཉིད་ནུབ་ཀྱི་ཚངས་ཐིག་དང་། །སྦྲེལ་བའི་ལྟེ་བ་ཆོས་འབྱུང་འོང་། ༈ །ཚེ་དཔག་མེད་ནི་རྩ་ཐིག་གི །ནང་གི་ཆ་ཕྲན་མུ་ཁྱུད་ནས། །ལྟེ་བའི་བར་དུ་ཕྱེད་མཉམ་བསྐོར། །ནང་མའི་ནང་མཐར་ཆ་ཕྲན་གཅིག །བསྐོར་བས་ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་དང་། །པད་འདབ་བརྒྱད་དང་མུ་ཁྱུད་དོ། ༈ །རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཡང་། །ལྟེ་བ་འདི་དང་འདྲ་བ་ལས། །རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བརྒྱད་མ་ནི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བ་ལྟ་བུར་མཛད། ༈ །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད་གྲུ་ཆད་ནང་། །ཆ་ཕྲན་གཅིག་བསྐོར་རྩིབས་རྟེན་ས། །དེ་ནས་ལྟེ་བའི་བར་ཕྱེད་བགོ །ནང་མའི་ནང་མཐར་ཆ་ཕྲན་བསྐོར། །ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་སྔར་བཞིན་བསྐོར། །རིམ་པར་ཆོས་འབྱུང་ཟླ་གམ་དང་། །ཐོ
Chinese
从第二个（圆规的）外圆和直径相交处开始，以二分之一等分处为中心画圆。 从第一个（圆规的）外圆和直径相交的左右两边，每次移动两小格，然后左右各画一小格。 或者，也可以像画左右两只眼睛一样画八字形。 绘制各种金刚的角的方法： 从直径向外移动三格，从中心向外移动一格，然后从柱饰的顶端开始画圆。 然后横向移动两格，向外移动一格，然后用之前的尺寸画圆。 从中心线的顶端向外，移动一大格的一半、一格和一半。 画一个圆，可以变成莲花、尸林和石围墙、火焰山等。 中心本尊变化的方法： 莲师寂静、莲师忿怒、长寿佛、金刚萨埵这四尊不需要殿堂。 因此，在根本线中，说明各自圆圈的区别。 上师寂静像，从中心开始，画一个与根本线相切的圆。 其中，小格是外围线。 从外围线到中心之间，等分四份，在内侧画一圈。 在内侧依次是中心、外围线、四瓣莲花、八宝、八瓣莲花、八根辐条和辐条座外围线等。 上师忿怒像，从中心到根本线内的外围线之间，等分三份，在画圆的内部，按照一小格的等分，依次是： 中心、外围线、四瓣莲花、四根辐条和辐条座等。 中心的外围线内线和东方直径相交处开始，用测量中心的线，在左右做标记。 然后与西方的直径相连，中心的法源就形成了。 长寿佛是从根本线的内侧小格的外围线到中心之间，画半等分圆。 在内侧的内侧末端画一小格，画出中心、外围线、八瓣莲花和外围线。 金刚萨埵心间的修法也与此类似。 马头金刚八字形像幻化寂静像一样绘制。 降阎魔尊的断头斧内，画一小格，作为辐条座的位置。 然后将中心之间平分，在内侧的内侧末端画一小格。 在中心像之前一样画法源。 依次是法源、月牙和...
English
Starting from the intersection of the outer circle and diameter of the second (compass), draw a circle centered at the midpoint of one-half division. From the left and right sides of the intersection of the outer circle and diameter of the first (compass), move two small grids each time, and then draw one small grid each on the left and right. Alternatively, you can draw a figure-eight shape like drawing two eyes on the left and right. The method of drawing various vajra horns: Move three grids outward from the diameter, move one grid outward from the center, and then draw a circle from the top of the pillar decoration. Then move two grids horizontally, move one grid outward, and then draw a circle with the previous size. From the top of the center line to the outside, move half, one, and half of a large grid. Drawing a circle can turn into a lotus, a charnel ground, and a stone wall, a flame mountain, etc. The method of changing the central deity: The four deities of Guru Peaceful, Guru Wrathful, Amitayus, and Vajrasattva do not require a temple. Therefore, in the root line, explain the differences of each circle. For the peaceful form of the Lama, start from the center and draw a circle tangent to the root line. Among them, the small grid is the outer perimeter line. Divide equally into four parts from the outer perimeter line to the center, and draw a circle inside. Inside, in order, are the center, the outer perimeter line, four lotus petals, eight treasures, eight lotus petals, eight spokes, and the spoke seat outer perimeter line, etc. For the wrathful form of the Lama, divide equally into three parts from the center to the outer perimeter line inside the root line, and inside the circle, according to the division of one small grid, in order are: The center, the outer perimeter line, four lotus petals, four spokes, and the spoke seat, etc. Starting from the intersection of the inner line of the outer perimeter line of the center and the eastern diameter, use the line measuring the center to mark on the left and right. Then connect with the western diameter, and the source of dharma in the center is formed. Amitayus draws a semi-equal division circle from the outer perimeter line of the inner small grid of the root line to the center. Draw a small grid at the end of the inner side of the inner side, and draw the center, the outer perimeter line, eight lotus petals, and the outer perimeter line. The practice of Vajrasattva's heart is also similar to this. The eight-character form of Hayagriva is drawn like the illusionary peaceful form. Inside the Yama Destroyer's axe, draw a small grid as the position of the spoke seat. Then bisect the center, and draw a small grid at the end of the inner side of the inner side. Draw the source of dharma in the center as before. In order are the source of dharma, the crescent moon, and...