Tibetan
གས་སྐྱོང་གི །སྣམ་བུ་དཀར་པོ་བྱས་ཀྱང་རུང་། །པད་ར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་ར་ནག །མེ་རི་དམར་སེར་འབར་བའོ། ༈ །ཁྲོ་བོའི་ཕོ་བྲང་དགུ་པོ་ཡི། །ཚོན་ནི་ལྟེ་བའི་ཆོས་འབྱུང་རྣམས། །དབུས་མཐིང་ཤར་ནས་གཡས་སྐོར་དུ། །མཐིང་ག་སྔོན་པོ་སེར་པོ་དཀར། །དམར་མཐིང་ལྗང་གུ་ནག་པོའོ། །ཀུན་ཀྱང་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །མཐིང་ག་གྲུ་ཆད་ཁྱམས་སྒོ་སོགས། །ཕྱོགས་མདོག་རྩིག་པ་ཐོད་རིམ་གསུམ། །འདོད་སྣམ་ལ་སོགས་འདྲ་བ་ལས། ༈ །དམ་ཅན་འཁོར་ཡུག་ནག་པོ་དང་། །རྡོ་རྗེའི་གདུང་མཐིང་འོག་གཞི་སྔོ། །འབར་བའི་རྒྱན་གྱིས་ཐམས་ཅད་སྤྲས། །དབང་མོའི་ལྷ་ཁྱམས་ཕྱོགས་མདོག་ལ། །རྩིག་པ་འདོད་སྣམ་ལ་སོགས་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་བྱས་པ་ལས། །ཁོར་ཡུག་བཀའ་སྡོད་ཁྲག་མཚོ་དང་། །རྩིབས་སྟོང་འཁོར་ལོ་སེར་པོའོ། ༈ །ཕུར་པ་སྤུ་གྲིའི་ཚོན་ཡིག་ནི། །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཟླ་གམ་དམར། །ཐོད་ར་དཀར་ལ་རྒྱ་ཆད་མཐིང་། །མུ་སྐོར་སེར་པོ་མུན་མཆན་དམར། །ཁྱུད་སྐོར་མེ་རི་ལྔ་ལྡན་ཏེ། །ཁྱམས་སྨུག་ནང་རྩིག་དཀར་དམར་སྔོ། །སྒོ་ཁྱམས་ཕྱི་རྩིག་ལ་སོགས་པ། །སྤྱི་འགྲེ་ལྟར་ལས་ཁོར་ཡུག་གི ༑དམ་ཅན་གནས་ནི་ཁྲག་མཚོའོ། ༈ །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོ་ཡི། །ལྷ་གནས་རྣམས་སུ་མཚན་མ་ནི། །གྲུབ་ན་རང་རང་སྐུ་གཟུགས་དང་། །ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་གང་རུང་འགོད། །གལ་ཏེ་དེ་ཙམ་མ་གྲུབ་ན། །སྐུ་མདོག་དང་མཚུངས་ཚོན་སྤུངས་བྱ། །མདོར་ན་སོ་སོའི་དཀྱིལ་ཆོག་ལྟར། །ཚོན་རྩི་མི་འཐུག་མི་སྲབ་ཅིང་། །མ་འདྲེས་ཆད་དང་ཡོ་བ་སོགས། །སྤངས་ཏེ་སྒྲིན་པོའི་བློ་ཡིས་བྲི། །གང་ཞིག་བློ་གྲོས་དམན་རྣམས་ཀྱིས། །ཐིག་ཚོན་བྱ་བ་གང་ལ་ཡང་། །རྩིང་པོའི་སྤྱོད་པས་སྐྱོན་བྱུང་ན། །དེ་བསལ་ཆོ་ག་བརྩམ་པར་བྱ། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཡིན་ཕྱིར་རྟོག་གེའི་ཡུལ་མིན་པས། །རྒྱུད་འགྲེལ་བླ་མའི་མན་ངག་བཞིན། ། རང་བཟོ་སྤངས་ནས་བྲིས་པ་འདི། །གཏེར་ཆེན་ཆོས་རྗེའི་བཀའ་འབངས་སུ། །གཏོགས་པ་དྷརྨ་ཤྲཱིས་སོ། །དགེ་བས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་ཀུན། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
可行。即使做成白色的毡子也可以。 莲花座各式各样，石座黑色。 火焰山红黄燃烧。 九尊忿怒尊的宫殿， 颜色是脐轮的法生。 中央蓝色，从东方开始顺时针方向， 蓝色、青色、黄色、白色， 红色、蓝色、绿色、黑色。 全部都有四根辐条和外围。 蓝色断角，门廊等， 朝向颜色，墙壁三层头骨。 除了欲望毡等相似之处。 持明者的黑色环绕， 金刚杵的蓝色栋梁，下面是青色底座， 全部用燃烧的装饰品装饰。 明妃的殿堂是朝向颜色， 墙壁是欲望毡等， 像幻术一样制作。 环绕是护法血海， 千辐金轮黄色。 橛的毛发刀的颜色文字是， 三角形蓝色黑色，月牙红色， 头骨白色，断角蓝色， 外圈黄色，暗记红色， 环绕是五焰山， 门廊紫色，内墙白色红色青色， 门廊外墙等， 按照共同的方式，环绕的，持明者的地方是血海。 如此，各个坛城的， 神灵住所的标志是， 如果成就，就安放各自的身像， 文字、手印任何一个。 如果不能那样成就， 就堆积与身色相同的颜色。 总之，按照各自的坛城仪轨， 颜料不浓不稀， 不混合，没有破损和歪斜等， 舍弃，用聪慧的头脑绘制。 无论谁，如果智慧低下的人们， 对于线条颜色的工作， 用粗糙的行为产生过失， 就进行消除过失的仪轨。 胜者的坛城不可思议， 因此不是思辨的领域， 按照续部解释上师的口诀， 舍弃自己的造作而绘制的这个， 属于大伏藏法主的眷属， 达玛师利所作。 愿善根使无边众生， 获得大乐之身！ 萨瓦达芒嘎拉姆(藏文，དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར།，梵文天城体，सर्वादा मङ्गलं，梵文罗马拟音，sarva dā maṅgalaṃ，汉语字面意思，一切时吉祥)。
English
It is feasible. Even making a white felt is acceptable. Lotus seats are various, stone seats are black. The fire mountain is burning red and yellow. The nine wrathful deities' palaces, The colors are the dharma-born of the navel chakra. Central blue, starting from the east in a clockwise direction, Blue, cyan, yellow, white, Red, blue, green, black. All have four spokes and a surrounding perimeter. Blue broken horns, porches, etc., Facing colors, walls with three layers of skulls. Apart from similarities such as desire felt, etc. The black surrounding of the Damchen, The blue rafters of the vajra, with a cyan base below, All adorned with burning ornaments. The consorts' temple is facing colors, The walls are desire felt, etc., Made like an illusion. The surrounding is the blood ocean of the Kadam, The thousand-spoked golden wheel. The color letters of the hair knife of the phurba are, Triangular blue-black, crescent red, Skull white, broken horn blue, Outer circle yellow, dark mark red, The surrounding is the five-flamed mountain, Porch purple, inner walls white, red, cyan, Porch outer walls, etc., According to the common way, the surrounding, the place of the Damchen is the blood ocean. Thus, the signs of each mandala's, The deities' abodes are, If accomplished, place their respective body images, Letters, hand symbols, any one. If it cannot be accomplished that way, Then pile up colors similar to the body color. In short, according to each mandala's ritual, The paint is neither thick nor thin, Not mixed, without breakage or distortion, etc., Abandon, and draw with a clever mind. Whoever, if people of low intelligence, For the work of lines and colors, If faults arise from rough behavior, Then perform a ritual to eliminate the faults. The mandala of the Victorious Ones is inconceivable, Therefore, it is not a field of speculation, According to the tantra explanation, the guru's oral instructions, Abandoning one's own creations, this was drawn, Belongs to the retinue of the Great Treasure Dharma Lord, Made by Dharma Shri. May the merit cause all limitless beings, To attain the body of great bliss! Sarva Da Mangalam (Tibetan: དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར།, Sanskrit Devanagari: सर्वादा मङ्गलं, Sanskrit Romanized: sarva dā maṅgalaṃ, Literal Chinese Meaning: All times auspicious).