Tibetan
བློ་ཡིས་བསྒྱུར་ཏེ་དཔྱད། ༈ །གཉིས་པ་ཚོན་གྱི་ཆོ་ག་བཤད། །ཡོན་བདག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དང་། །རྒྱལ་ཕྲན་འབངས་ཀྱི་གོ་རིམ་བཞིན། ། རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲུ་སྨན་དང་། །ས་ལས་བྱས་པའི་ཁ་དོག་ནི། །ལྔའམ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ། །གཙང་མའི་སྣོད་བླུགས་རང་རིགས་ཀྱི། །ཡིག་འབྲུ་བྲིས་ལ་རང་ཕྱོགས་དགོད། །རིགས་ལྔའི་ལྷ་བསྒོམ་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །སློབ་དཔོན་ཤར་དུ་ཞལ་ཕྱོགས་པས། །དབུས་ཀྱི་འགྱིང་ཕུར་བཏོན་པའི་ཤུལ། །ལག་གཡོན་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བཟུང་བའི། །རྡུལ་ཚོན་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཀྱི། །ཁ་དོག་གོ་རིམ་ངེས་པས་དགང་། །དེ་རྗེས་སོར་མོ་འབྲུ་ལྔ་བཀོད། །ཁུ་ཚུར་གཡོན་པས་དབང་ལྡན་ནས། །བརྩམས་ཏེ་གཡས་སྐོར་བརྩིགས་པའི་སར། །པན་རེག་མཛུབ་གང་ཚད་དུ་བྲི། །དེ་ལ་མཚན་ལྡན་ཐོད་པས་འགེབས། །ཕྱིས་ནས་རྩིག་པ་འདྲེན་པའི་དུས། །ཚོན་པྲ་བརྟགས་པའི་དོན་བཞག་ལ། །དེ་ནས་ཞལ་དབང་ཐོབ་པ་ཡི། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་ལྟར། །མ་མཐོང་རྨོངས་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཚོན་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དགྱེ། །ཇི་ལྟར་དགྱེ་བའི་རིམ་པ་ནི། ༈ །ཐོག་མར་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བ་ལ། །དབུས་མཐིང་མུ་ཁྱུད་འོད་ཟེར་ཏེ། །རྩིབས་བཞི་མཆན་དང་གྲུ་ཆད་དང་། །གློ་འབུར་བར་ཁྱམས་སྒོ་དང་བཅས། །ཤར་དཀར་བ་སོགས་ཕྱོགས་ཀྱིས་དབྱེ། །འཁོར་ལོའི་ཕྱི་ཡི་མུ་ཁྱུད་ནག ། རྩིག་པ་ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན། །མཐིང་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གུའོ། །འདོད་སྣམ་དམར་ལ་ཕ་གུ་སེར། །དྲྭ་བའི་གཞི་ནག་དྲྭ་བ་དཀར། །ཤར་བུའི་གཞི་སྔོ་ཤར་བུ་དཀར། །མདའ་ཡབ་དཀར་པོ་མཆོད་རྟེན་རིས། །མུན་པ་དང་པ་ཏི་གླང་རྒྱབ་གཉིས་ནག །ཀ་བ་ཕྱོགས་མདོག་རྒྱན་མཛེས་ཚོན། །རྟ་བབས་བརྒྱད་རྣམས་གོ་རིམ་བཞིན། །རྟ་རྐང་གཞི་སྔོ་རྡོ་རྗེ་སེར། །ཆུ་སྐྱེས་དམར་ལ་སྒྲོམ་མཛེས་ཚོན། །ཟར་ཚག་དཀར་ལ་གཞི་མ་ནག །སྣ་འཕྱངས་སེར་པོ་ཕ་གུ་འདྲ། །སྒྲིལ་འཕྱང་དཀར་ལ་གཞི་མ་ནག །ཤར་བུ་དཀར་ལ་གཞི་མ་སྔོ། །རྒྱ་ཕུབ་ཁྱུང་མགོ་མཐིང་ཁའོ། །པདྨ་དམར་ལ་འཁོར་ལོ་དང་། །རི་དྭགས་གསེར་མདོག་གདུགས་དཀར་པོ། །འོག་གཞིའི་རྩིག་དང་མུ་ཁྱུད་བཅས། །ཕྱོགས་མདོག་ཕྱི་ཁྱམས་ལྗང་གུ་སྟེ། །པདྨ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་ར་མཐིང་། །མེ་རི་སྣ་ཚོགས་ཆོས་འཁོར་རོ། ༈ །དེ་ནས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །ཚོན་གྱི་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་བཤད། །ལྟེ་བ་མཐིང་ག་མུ་ཁྱུད་ལྗང་། །རྩིབས་བཞི་ སེར་པོ་གོང་རས་དམར། །མུ་ཁྱུད་མཐིང་ག་གྲུ་ཆད་ལྗང་། །ཡུལ་མའི་ཁྱམས་སེར་སྒོ་ཕྱོགས་མདོག །ནང་རྩིབས་ནང་ནས་སྔོ་དམར་དཀར། །དབང་མོའི་ཁྱམས་དམར་སྒོ་ཕྱོགས་མདོག །ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་གཞི་མ་ནག །གཞན་རྣམས་ཞི་བ་ཇི་བཞིན་ནོ། ༈ །ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་ཚོན་ཐོབ་ནི། །ཞི་བའི་ཚོན་ནི་དྲྭ་བ་བཞིན། །ཁྲོ་བོའི་ལྟེ་བའི་ཟླུམ་སྐོར་ནི། །གསུམ་ག་མཐིང་ལ་རྩིབས་བརྒྱད་སེར། །གོང་རས་དམར་ལ་མུ་ཁྱུད་སྔོ། །གྲུ་ལྗང་གློ་འབུར་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག །བར་ཁྱམས་དང་པོ་སེར་པོ་ལ། །གཉིས་པ་དཀར་ལ་གསུམ་པ་དམར། །བཞི་པ་སེར་ལ་ལྔ་པ་དམར། །དྲུག་པ་དཀར་ལ་བདུན་པ་ནག །བརྒྱད་པ་ཕྱོགས་མདོག་དགུ་པ་ལྗང་། །རྩིག་པ་ནང་བརྒྱད་ལྗང་དགུ་ལ། །ཕྱི་རྩིག་དང་ནི་སྒོ་ཀུན་གྱི། །འདོད་སྣམ་ཕ་གུ་ལ་སོགས་པ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྟར་ལ་ཉི་གདན་ལྗང་། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག །དུར་ཁྲོད་གཞི་སོགས་ཀུན་དང་མཐུན། ༈ །དོང་སྤྲུགས་དབུས་མཐིང་མུ་ཁྱུད་སེར། །འདབ་བཞི་ཕྱོགས་ཚོན་བརྒྱད་ཕན་ཆད། །ལྷ་མདོག་མཛེས་ཚོན་གང་བདེ་བྱ། །མུ་ཁྱུད་ཕྱི་མ་མཐིང་ག་སྟེ༑ ༑ལྷག་རྣམས་ཞི་བ་དང་མཐུན་ནོ། ༈ །བླ་མ་ཞི་བའི་ཚོན་ཐོབ་ནི། །ལྟེ་བ་མཐིང་ལ་མུ་ཁྱུད་ལྗང་། །འདབ་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་བརྒྱད་སྣ་ཚོགས། །རིན་ཆེན་ཆ་བརྒྱད་རྩིབས་བརྒྱད་དང་། །མུ་ཁྱུད་རྣམས་ནི་མཐིང་གའོ། །རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཞི་མ་ལ། །ནང་ནས་དམར་སྔོ་ལྗང་སེར་རམ། །ཡང་ན་སེར་མཐིང་དམར་ལྗང་བྱ། ༈ །བླ་མ་དྲག་པོའི་ཆོས་འབྱུང་དམར། །མུ་རན་སྔོན་པོ་ཟླ་གམ་དམར། །མུ་ཁྱུད་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ལ། །པད་འདབ་ཕྱོགས་ཚོན་འཁོར་ལོ་སྔོ། །གོང་རས་ཕྱོགས་མདོག་མུ་ཁྱུད་མཐིང་། ༈ །ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནི། །དམར་པོ་རྡོར་སེམས་དཀར་པོ་སྟེ། །གཉིས་ཀའི་འདབ་མ་མཛེས་མཚོན་ནོ། ༈ །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་ཐོད་རས་དཀར། །རྩིབས་བཞི་མཐིང་ལ་མཆན་ཕྱོགས་མདོག །མུ་ཁྱུད་སྔོན་པོ་གཞན་རྣམས་འདྲ། ༈ །བདེ་འདུས་ཞི་བའི་ཚོན་རིམ་བཤད། །དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་པོའི་ལྟེ་བ་ནི། །དབུས་དཀར་ཤར་དང་ཤར་ལྷོ་སྔོ། །ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་སེར་པོ་སྟེ། །ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་དམར་པོའོ། །བྱང་དང་བྱང་ཤར་ལྗང་གུ་བྱ། །ཀུན་གྱི་མུ་ཁྱུད་ འོད་ཟེར་ལ། །རྩིས་བཞི་སྒོ་རྣམས་ཕྱོགས་མདོག་ལ། །རྩིག་པ་རང་རང་རིགས་དང་སྦྱར། །རྡོ་རྗེའི་གདུང་ནི་མཐིང་གའོ། །ཕྱི་ཁྱམས་ཕྱོགས་མདོག་རྩིག་པ་ནི། །ནང་ནས་དཀར་མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་། །འདོད་སྣམ་ལ་སོགས་འདྲ་བ་ལ། །ད་རུ་ཀད་ལྗང་པུ་ཤུ་དཀར། །རྟ་བབས་བཞི་ནི་མཛེས་ཚོན་ལ། །པད་རའི་ནང་དུ་ཕྱོ
Chinese
以智慧转变而观察。༈ 第二，讲述颜色的仪轨。供养者如转轮圣王，或如小国王和臣民的次第。 珍宝、谷物药材，以及泥土制成的颜色，有五种或二十五种。盛放在干净的器皿中，写上各自种姓的字，朝向各自的方向。观想五部佛，加持后，上师面向东方。取出中央的橛子后留下的孔洞，用左手拇指和无名指捏住，将颜料按五大次第堆叠，按颜色的顺序填满。之后，用手指摆出五谷。用左拳从有权者开始，向右绕圈堆砌的地方，用板刷画出手指宽的痕迹。用具名颅器覆盖其上。之后，在绘制墙壁的时候，放置检验颜色的意义。之后，为了让获得灌顶的弟子们，能够看到未见过的景象，按顺序摆放颜色。如何摆放的顺序是：༈ 首先，对于寂静相的幻化，中央是蓝色，周围是光芒。四个方向有胁部、角落、凸出的部分、中间的走廊和门等。东方是白色等，按方向区分。轮的外围是黑色。墙壁内部按顺序是：蓝色、白色、黄色、红色、绿色。欲幡是红色，镶边是黄色。网的底是黑色，网是白色。东方箭是蓝色底，箭是白色。白色箭杆，佛塔图案。黑暗和巴帝，牛背都是黑色。柱子是方向的颜色，装饰华丽的颜色。八个马厩按顺序排列。马腿是蓝色底，金刚是黄色。莲花是红色，框架是华丽的颜色。扎擦是白色，底色是黑色。垂下来的鼻子是黄色，像镶边。卷曲的垂饰是白色，底色是黑色。东方箭是白色，底色是蓝色。屋檐上的琼鸟头是蓝色。莲花是红色，有法轮和金色的鹿，白色的伞。下方的墙壁和外围等，是方向的颜色，外面的走廊是绿色。各种莲花，蓝色石墙。各种火焰山，法轮。༈ 之后，讲述忿怒相幻化的颜色的少许差别。中心是深蓝色，周围是绿色。四个方向是 黄色，上面是红色布。外围是深蓝色，角落是绿色。地方神的走廊是黄色，门是方向的颜色。内部的墙壁。
English
Examine by transforming with wisdom. ༈ Second, explaining the ritual of colors. The patron is like a Chakravartin king, or like a small king and the order of subjects. Precious jewels, grains, medicinal herbs, and colors made from earth, there are five or twenty-five. Placed in clean vessels, write the letters of their respective lineages, facing their respective directions. Meditate on the five Buddha families, bless them, and the master faces east. After removing the hole left by the central peg, hold it with the left thumb and ring finger, stack the colors of the elements in order, and fill them in the definite order of colors. After that, arrange the five grains with fingers. With the left fist, starting from the powerful one, going around to the right where it is piled up, draw a mark as wide as a finger with a brush. Cover it with a named skull cup. Later, when drawing the walls, place the meaning of examining the colors. After that, in order for the disciples who have received the face empowerment to see the unseen, arrange the colors in order. The order of how to arrange them is: ༈ First, for the peaceful manifestation of illusion, the center is blue, the surrounding area is light. The four directions have flanks, corners, protruding parts, intermediate corridors, and doors. The east is white, etc., distinguished by direction. The outer circumference of the wheel is black. The inside of the walls in order are: blue, white, yellow, red, green. The desired banner is red with a yellow border. The base of the net is black, the net is white. The eastern arrow is blue base, the arrow is white. White arrow shaft, stupa pattern. Darkness and Pati, both the ox backs are black. The pillars are the colors of the directions, decorated with beautiful colors. The eight stables are arranged in order. The horse legs are blue base, the vajra is yellow. The lotus is red, the frame is a beautiful color. The zar tsak is white, the base is black. The hanging nose is yellow, like a border. The curled pendant is white, the base is black. The eastern arrow is white, the base is blue. The garuda head on the eaves is blue. The lotus is red, with a Dharma wheel and a golden deer, a white umbrella. The lower walls and the surrounding areas, etc., are the colors of the directions, the outer corridor is green. Various lotuses, blue stone walls. Various fire mountains, Dharma wheels. ༈ After that, explain a little about the color differences of the wrathful manifestation of illusion. The center is dark blue, the surrounding area is green. The four directions are yellow, with red cloth on top. The outer circumference is dark blue, the corners are green. The corridor of the local deity is yellow, the door is the color of the direction. The inner walls.
Chinese
内里饰以蓝红白三色。 明妃院红色，门朝向方位色。 外面的尸林底色为黑色。 其他都如寂静本尊一样。 集会大坛城的着色方法： 寂静本尊的颜色像网一样。 忿怒本尊的中心圆形是： 三个都是蓝色，八根辐条是黄色。 上方的绸缎是红色，外圈是蓝色。 角落的绿色，凸出的部分是方位色。 第一层外院是黄色。 第二层是白色，第三层是红色。 第四层是黄色，第五层是红色。 第六层是白色，第七层是黑色。 第八层是方位色，第九层是绿色。 内墙八面是绿色，九面也是绿色。 外墙和所有的门， 欲幡、幢幡等等， 如幻术一般，日垫是绿色。 各种金刚是方位色。 与尸林底色等所有颜色相符。 骨灰堆的中央是蓝色，外圈是黄色。 四个花瓣是方位色，八个以上也是。 本尊的颜色和美观的颜色，怎么方便就怎么做。 最外圈是蓝色。 其余的都与寂静本尊相符。 上师寂静本尊的着色方法： 中心是蓝色，外圈是绿色。 四个花瓣是方位色，八个是各种颜色。 八吉祥和八根辐条， 所有的外圈都是蓝色。 四匹马的垫子上， 从内向外是红蓝绿黄， 或者是黄蓝红绿。 上师忿怒本尊的法源是红色。 墓石是蓝色，半月形是红色。 外圈是颅骨的连环。 莲花瓣是方位色，轮是蓝色。 上方的绸缎是方位色，外圈是蓝色。 长寿佛的中心是： 红色，金刚萨埵是白色。 两者的花瓣都是美观的颜色。 阎魔敌的法源是蓝色。 半月形是红色，颅骨绸缎是白色。 四根辐条是蓝色，腋下是方位色。 外圈是蓝色，其他的都一样。 宣说集密寂静本尊的着色次第。 九坛城的中心是： 中央是白色，东方和东南方是蓝色。 南方和西南方是黄色。 西方和西北方是红色。 北方和东北方是绿色。 所有的外圈都是光芒。 四角四门都是方位色。 墙壁与各自的部族相配。 金刚的栋梁是蓝色。 外院的方位色墙壁是： 从内向外是白蓝黄红绿。 欲幡等等都一样。 杜若草是绿色，白花树是白色。 四匹马的垫子是美观的颜色。 莲花座的里面是方位
English
The inside is decorated with blue, red, and white. The Consort's courtyard is red, the door faces the directional color. The outer charnel ground's base color is black. The rest are just like the peaceful deities. The coloring method for the great assembly mandala: The color of the peaceful deities is like a net. The central circle of the wrathful deities is: All three are blue, and the eight spokes are yellow. The upper silk is red, and the outer circle is blue. The green corners, the protruding parts are the directional color. The first outer courtyard is yellow. The second is white, the third is red. The fourth is yellow, the fifth is red. The sixth is white, the seventh is black. The eighth is the directional color, the ninth is green. The inner walls, eight sides are green, and nine sides are also green. The outer walls and all the doors, Desire banners, victory banners, etc., Like an illusion, the sun cushion is green. The various vajras are the directional color. Consistent with the charnel ground base color and all other colors. The center of the ash heap is blue, and the outer circle is yellow. The four petals are the directional color, and eight or more are also. The deity's color and the beautiful color, do whatever is convenient. The outermost circle is blue. The rest are consistent with the peaceful deities. The coloring method for the Guru peaceful deities: The center is blue, and the outer circle is green. The four petals are the directional color, and eight are various colors. The eight auspicious symbols and the eight spokes, All the outer circles are blue. On the four horse cushions, From inside to outside are red, blue, green, and yellow, Or yellow, blue, red, and green. The Dharma source of the Guru wrathful deities is red. The tombstone is blue, the crescent shape is red. The outer circle is a chain of skulls. The lotus petals are the directional color, and the wheel is blue. The upper silk is the directional color, and the outer circle is blue. The center of Amitayus is: Red, Vajrasattva is white. The petals of both are beautiful colors. The Dharma source of Yamantaka is blue. The crescent shape is red, the skull silk is white. The four spokes are blue, and the armpits are the directional color. The outer circle is blue, and the others are the same. Explaining the coloring sequence of the Guhyasamaja peaceful deities. The center of the nine mandalas is: The center is white, the east and southeast are blue. The south and southwest are yellow. The west and northwest are red. The north and northeast are green. All the outer circles are light. The four corners and four doors are all the directional color. The walls are matched with their respective families. The vajra pillars are blue. The directional color walls of the outer courtyard are: From inside to outside are white, blue, yellow, red, and green. The desire banners, etc., are all the same. Spikenard is green, and the white flower tree is white. The four horse cushions are beautiful colors. The inside of the lotus seat is the directional