Tibetan
རྒྱ་བོ་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་ལ། དེས་རྒྱ་བོ་སྲི་ཐར་བསམ་འགྲུབ་ལ། དེས་སློབ་དཔོན་ཨུ་ལེགས་པ་ལ། དེ་ལ་མཁོན་ཇོ་སྲས་ཚེ་དབང་ནོར་རྒྱས་ཀྱིས་གསན་ནས། རང་གི་སྲས་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་མངའ་བདག་དཔལ་འབྱོར་ལྷུན་གྲུབ་ལ་བཤད། དེས་ཟུར་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་ཀུན་དགའ་ལ། དེས་མྱོས་སྟོན་གསང་བདག་དཔའ་བོ་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་དཔལ་བཟང་པོ་ལ། དེས་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་སའི་སྟེང་ན་འགྲན་པའི་ཟླ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་གཙོ་བོ་གཅིག་པུ་པ། མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་རྣམ་པར་གྲགས་ཤིང་འཇིགས་བྲལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ་ལ་བ སྩལ་བ་སྟེ། འདི་ནི་སྤྱིར་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བྱེ་བྲག་སྔ་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བཀའ་གཏེར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པ་པོ་དང་། ཁྱད་པར་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྙིང་པོའི་སྐོར་གྱི་དབང་བཀའ་བཤད་བཀའ་གདམས་ངག་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ནུབ་པར་ཉེ་བ་ན་ལྷ་རྗེ་ཟུར་པོ་ཆེ་ཉིད་འདིའི་ངེས་པ་གསལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སླར་ཡང་བྱོན་པ་ལགས་པས་ངེས་པའི་དོན་དུ་ནི་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལ་ཐུགས་པ་རྣམས་ཉེ་བརྒྱུད་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་གནས་ལྔ་རིག་པའི་དབང་ཕྱུག་མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་ངག་དབང་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་དྷརྨ་ཤྲཱི་ལ་བསྩལ་ཞིང་། དེས་མཁན་པོ་དྷརྨ་ཀིརྟི་ལ། དེས་རབ་འབྱམས་པ་འགྱུར་མེད་འཕེལ་རྒྱས་ལ། དེས་དགེ་བའི་བཤེན་གཉེན་ཞལ་ཕུ་དགེ་སྔགས་རམ་འགྱུར་མེད་དམ་ཆོས་ལ། དེས་འཕྱོང་རྒྱས་འདུལ་འཛིན་དགེ་སློང་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་ལ། དེས་བདག་གི་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་མདོ་སྔགས་གཞུང་ལུགས་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་མོས་པའི་བློ་དང་མཚམས་པར་ངལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་མཆོག་ཏུ་བཀྱེ་བའི་བཀའ་དྲིན་བརྗོད་ལས་འདས་པ་དགེ་སློང་ས་མནྟ་ཝ་ཏིའི་མཚན་ཅན་ལ་བསྩལ་ཞིང་བརྒྱུད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་གོང་འོག་གི་བབས་སོ་དེ་དག་གི་ནང་ནས་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཐེག་པ་ལ་ཏནྟྲ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་དུ་ཡོད་པ་ལས། དེའི་གྲངས་ལ་བཞེད་པ་མི་མཐུན་པ་མང་ཡང་། འདིར་རང་ལུགས་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་དང་ལོ་ཆེན་དྷརྨ་བྷ་དྲ་གཉིས་ཀྱི་དགོངས་པའི་བཞེད་སྲོལ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔའི་གཞི་དང་རྩ་བར་གྱུར་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་ལྔ། སྒྲུབ་པ་ལག་ལེན་དུ་བསྟན་པ་རོལ་པའི་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ། སྤྱོད་པའི་ཡན་ལ
Chinese
传给嘉波喇嘛扎西，他传给嘉波色达桑珠，他传给堪布邬勒巴，从他那里，昆觉萨策旺诺杰听闻后，为自己的儿子隆多之主贝觉伦珠讲述。他传给祖钦扎西贡嘎，他传给妙敦桑达巴沃赤列伦珠华桑波，他传给恩德无等吉祥上师，地上无可比拟，独一无二的至尊。 难以言说的名称，至尊一切智者掘藏大法王，如是于天人世间广为流传，赐予无畏战胜一切方位的僧众。此乃总的来说圆满一切胜者之教，特别是古老的宁玛派金刚乘一切教言和伏藏的导师，尤其幻化心髓之轮的灌顶、教言、开示、口诀以及支分，在接近隐没之时，拉杰祖波切为了清晰地阐明此要义而再次降临，因此就究竟的意义而言，对这位仁波切具有信心者，其近传传承是极为稀有的。他传给圆满教法之主，五明之自在者，大堪布译师大成就者阿旺曲贝嘉措达玛师利，他传给堪布达玛格热地，他传给饶绛巴久美贝杰，他传给善知识夏普格萨让久美丹却，他传给冲杰持律比丘师利嘉纳，他传给我的依怙至尊，大善知识，精通显密经论之自在者，应合所愿，不辞辛劳地倾注殊胜法露，恩德无以言表的比丘萨曼达瓦提之名者，如是传承。如是上下传承的次第中，玛哈瑜伽之乘有十八部大怛特罗，关于其数量虽有诸多不同观点，但在此，我等自宗掘藏上师和洛钦达玛巴扎二者的观点是：作为身语意功德事业五者的基础和根本的五部大续，以及作为实修实践所显示的嬉戏续五部，作为行持支分的
English
To Gyabo Lama Tashi. He (passed it on) to Gyabo Sithar Samdrub. He (passed it on) to Khenpo U Lekpa. From him, Khonjo Son Tshewang Norgye heard it and explained it to his own son, the lord of Lungtok, Paljor Lhundrub. He (passed it on) to Zurchen Tashi Kunga. He (passed it on) to Myoton Sangdak Pawo Trinley Lhundrub Pal Zangpo. He (passed it on) to the incomparable kindness, glorious and holy lama, the sole chief, unmatched on earth. The name is difficult to pronounce, the venerable all-knowing Tertön Chökyi Gyalpo, thus renowned in the world with gods, bestowed upon the fearless, victorious over all directions assembly. This is generally the complete precious teachings of the Victorious Ones, and in particular, the teacher of all the early translation Vajrayana teachings and treasures. Especially, when the empowerments, instructions, explanations, precepts, and branches of the Magical Net of the Heart Essence were near to decline, Lhaje Zurpoche himself appeared again in order to clearly elucidate this certainty. Therefore, in the definitive sense, those who have faith in this precious lord have a remarkably close lineage. He bestowed it upon the master of the complete teachings, the lord of the five sciences, the great Khenchen Lotsawa, Ngawang Chöpel Gyatso Dharmashri. He (passed it on) to Khenpo Dharmakirti. He (passed it on) to Rabjampa Gyurme Pelgye. He (passed it on) to the virtuous friend Shyalpu Geshe Ngakram Gyurme Damchö. He (passed it on) to Chonggye Dulzin Gelong Shri Jñana. He (passed it on) to my own venerable guru, the great virtuous friend, the master of the sutras and tantras, the powerful speaker of scriptures, who tirelessly poured forth the supreme nectar of dharma in accordance with aspirations, the kindness of which is beyond words, the monk named Samantavati, thus the lineage. Thus, within those successive stages of the upper and lower transmissions, the Mahayoga vehicle has eighteen great tantra divisions. Although there are many different opinions regarding their number, here, the view of our own tradition's Tertön Lama and Lochhen Dharmabhadra is: the five great root tantras that are the basis and foundation of the five aspects of body, speech, mind, qualities, and activities, and the five play tantras that demonstrate the practice of accomplishment, and as a branch of conduct,
Tibetan
ག་ཏུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ། མ་ཚང་བ་ཁ་སྐོང་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལྟ་བུ་གཉིས་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྡུས་དོན་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་གཅིག་དང་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །ལེགས་བཤད་བུང་བའི་དབྱངས་སྙན་ལས། ཁོག་དབུབ་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་ དང་པོའོ། །སྨྲས་པ། ཆེ་བ་དྲུག་ལྡན་གསང་ཆེན་སྙིང་པོའི་རྒྱུད། །བབས་ཚུལ་ཁོག་དབུབ་གསོང་པོའི་སྟོང་ཐུན་ཕྲེང་། །ངོ་མཚར་གཏམ་དུ་གླེང་འདིས་བློ་གསར་གྱི། །སོམ་ཉིའི་མུན་པ་སེལ་ལ་སུ་ཞིག་བསྙོན། །ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་མཆོག་དམན་གདུལ་བྱའི་ངོར། །གང་འདུལ་རོལ་མོ་འགགས་མེད་སྒྱུ་མའི་གར། །མ་ངེས་དུ་མར་སྣང་ལ་རྟོག་གེའི་བློས། །སྐྱོན་དུ་རྟོགས་པ་བྱིས་པའི་ངང་ཚུལ་ཉིད། །དེ་ཕྱིར་རྣ་བརྒྱུད་གོང་མའི་བཞེད་སྲོལ་བཞིན། །ཡིད་ཆེས་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་འདི་བསྙད་ཚེ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་སྟོན་ལྷ་ཡི་རྔ་བོ་ཡང་། སྐྱེངས་ཏེ་འཆི་མེད་༼མ་དཔེར་ཚིག་འགའ་ཆད་༽ཞེས་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །ད་ནི་བཤད་བཀའ་དངོས་ལ། ཐོག་མར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྤྱིའི་རྣམ་བཞག་དང་། དངོས་གཞི་དཀྱུས་ལ་འཇུག་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རྣམ་བཤད་རིག་པ་ལས། ཆོས་ནི་ཤེས་བྱ་ལམ་དང་ནི། །མྱ་ངན་འདས་དང་ཡིད་ཀྱི་ཡུལ། །བསོད་ནམས་ཚེ་དང་གསུང་རབ་དང་། །འབྱུང་འགྱུར་ངེས་དང་ཆོས་ལུགས་ལའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྤྱིར་དྷརྨ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དོན་བཅུ་ལ་འཇུག་པར་བཞེད་ཅིང་། དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་ཤེས་བྱའི་ཆོས་ནི་གཟུགས་ནས་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་བར་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་དབྱེ་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་དང་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཆོས་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། འདི་ནི་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཆོས་དེ་ཡིན། རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཆོས་དེ་ལ་དབྱེ་ན་སྟོན་པས་གསུངས་པ་ལ་བཀའ་དང་། མཁས་པའི་མན་ངག་གིས་བཀྲལ་བ་ལ་བསྟན་བཅོས་ཞེས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བའི་ནང་ནས། འདི་ནི་སྟོན་པས་གསུངས་པའི་བཀའ་ཡིན་ཅིང་། བཀའ་དེ་ལའང་། དབྱེ་ན། ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀའ་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བཀའ་དང་། རྗེས་སུ་གནང་བའི་བཀའ་དང་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ལས། འདི་ནི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀའ་ཡིན། དེ་ལ་ཡང་། རྒྱུ་མཚན་ཉིད་དང་། འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་ཏེ་གཉིས་སུ་ ཡོད་པ་ལས། འདི་ནི་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་། འདི་ཉིད་ལས། བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པས། ཞེས་དང་། འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས། ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ལྗགས་བཟང་བ། །རིང་ཞིང་ཡ
Chinese
何处行之续五部，补足未全之续如后二者，彼一切之总义般的续大部一部及十八部。善说蜜蜂妙音中，梗概历史之时，即 第一。说：具足六大之大密心髓续，降临方式梗概之明晰空性串。以此讲述奇妙之语，于新慧者，谁能拒绝消除犹豫之黑暗？共通不共胜劣所化前，随应所化无碍幻化舞，于不定诸多显现以分别念，视作过失乃孩童之行。是故依耳传上师之意趣，讲述此可信传承之历史时，四印显示天之鼓，亦羞愧，乃不死（底本缺字）。如是中间之偈颂。今说真实教敕，首先，前行共同之安立，与正行入于中间二者中，第一者为，于名句释理中，法乃所知路与，寂灭及意境，福德寿及经，未来定与法理也。如是所说，总的来说，若从དྷརྨ་（藏文，梵文天城体，dharma，法）之语而引，则许为入于法之语义十者。其中，所知之法乃从色至一切遍智之法皆安立之故。彼若分，则有执持自性之法与极清净之法二者，此乃极清净之法也。彼极清净之法若分，则分为佛所说为教敕，智者之口诀所诠释为论著二者中，此乃佛所说之教敕。彼教敕亦分，有口说之教敕，加持之教敕，随许之教敕三种，此乃口说之教敕。彼亦有，因性与，果密咒二者，此乃密咒金刚乘也。如是亦，此中云，无上之乘。如是，文殊幻化网中云，您之口中妙舌，长且
English
The five tantras of where to go, and the two later tantras that complete what is incomplete, and one great tantra and eighteen tantras that are like the condensed meaning of all of them. From the melodious sound of the well-spoken bumblebee, the time of the outline history, that is The first. It is said: The Great Secret Essence Tantra with six greatnesses, the clear emptiness string of the outline of the descent method. By telling this wonderful story, who can refuse to dispel the darkness of doubt for the new wise? In front of the common, uncommon, superior, and inferior beings to be tamed, the unhindered illusory dance that tames whatever is appropriate, perceiving the uncertain many appearances with discriminating minds as faults is the behavior of children. Therefore, according to the intention of the ear-transmitted superiors, when telling this history of reliable transmission, even the drum of the four-seal-showing gods is ashamed, it is immortal (some words are missing in the manuscript). Such is the intermediate verse. Now, speaking of the actual teachings, first, the general establishment of the preliminaries, and the actual entry into the middle two, the first is, in the commentary on the meaning of words, dharma is the knowable path and, nirvana and the realm of mind, merit, life, and scripture, future certainty and law. As it is said, in general, if it is drawn from the word དྷརྨ་ (Tibetan, Devanagari, dharma, Dharma), then it is accepted as entering into the ten meanings of the word dharma. Among them, the knowable dharma is established from form to all-knowingness. If it is divided, then there are the dharma that holds its own characteristics and the dharma that is extremely pure, this is the dharma that is extremely pure. If that extremely pure dharma is divided, then it is divided into the Buddha's teachings and the treatises explained by the wise instructions, this is the Buddha's teachings. That teaching is also divided into three types: the teaching spoken from the mouth, the teaching of blessing, and the teaching of permission, this is the teaching spoken from the mouth. There are also two types: the cause and nature, and the result, the secret mantra, this is the secret mantra Vajrayana. Likewise, it says in this very text, the supreme vehicle. Likewise, it says in the Manjushri Illusion Net, your mouth has a wonderful tongue, long and