Tibetan
བས་སུ་རྣམ་པར་བསྟན། །ཅེས་སོ། །དེ་ལ་ཐབས་ལམ་ནི་འཆིང་བྱེད་ལྟར་སྣང་བའི་ལས་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྒོ་ནས་དཔྱད་པས་དེ་ཉིད་ལམ་དུ་ལོངས་ཏེ་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་གཙོ་བོར་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་སྒོ་ནས་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ། ཞེས་པས། གྲོལ་ལམ་ཡང་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་གི་ལམ་ཡིན་ཡང་འདི་ལ་ཐབས་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་དང་། དེ་ཡང་། རྣ་བར་ཆུ་ཉིད་ཞུགས་གྱུར་ན། །ཆུ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་འདོན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར། དུག་གསུམ་མི་སྤོང་ བར་ཐོག་བརྫིས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལྟ་བ་ཡང་དག་པའི་གདེངས་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་སྤྱད་པ་ལས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་མི་འཆིང་བར་མ་ཟད་གྲོལ་ལམ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་ལས་ཀྱང་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པ་ལ་མྱུར་བའི་ཁྱད་པར་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། མཀྵི་ཀའི་སྦྱོར་བས་ལྕགས་ཁམས་ཡུད་ཙམ་གྱི་གསེར་དུ་བསྒྱུར་བ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་པས་དཔེ་དང་དཔེ་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་ལམ་འདིའི་ཁེ་ཉེན་བསྟན་པ་སྟེ། དཔེ་མཀྵི་ཀ་དངུལ་ཆུའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལེགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཞིག་གིས་ཇི་སྐད་དུ། དུ་བ་དང་ནི་ཙག་ཙག་དང་། །ཐལ་བ་འཚོང་བ་ཉིད་དང་ནི། །འདར་བ་དང་ནི་མི་འདར་བའི། །དངུལ་ཆུ་ཡི་ནི་གནས་སྐབས་ལྔ༑ ༑ཞེས་པ་ལྟར་གྱི་གནས་སྐབས་ལྔའི་སྒོ་ནས་དངུལ་ཆུའི་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ཉམས་སུ་བླངས་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཁམས་དེ་ཉིད་ཡུན་རིང་པོ་ལ་ལྟོས་མི་དགོས་པར་དེ་ཉིད་དུ་གསེར་གྱི་ཁམས་སུ་ུའགྱུར་ལ། གལ་ཏེ་དངུལ་ཆུའི་སྦྱོར་བ་མི་ཤེས་པའམ། ཕྱོགས་ཙམ་རིག་ཀྱང་གདེངས་དང་མི་ལྡན་པ་ཞིག་གིས་བྱས་ན་ལྕགས་གསེར་དུ་མི་འགྱུར་བར་མ་ཟད་དངུལ་ཆུ་ཉིད་ཀྱང་ཆུད་ཟོས་པར་འགྲོ་བ་བཞིན་དུ། དཔེ་ཅན་ཐབས་ཀྱི་མྱུར་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ཉིད་ཀྱང་ཐབས་ལ་མཁས་ཤིང་གདེངས་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་གིས་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འབྲས་བུར་གྲོལ་བར་བྱེད་ལ། ཐབས་དང་མི་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུས་སྤྱད་ན་གྲོལ་བ་མི་ཐོབ་པར་མ་ཟད། སྦྱོར་སྒྲོལ་ལ་སོགས་པ་དུག་གསུམ་གང་དགར་དཔྱད་པའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ངན་སོང་དུ་ལྷུང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐབས་ལམ་དེ་ལ་ཡང་དབྱེ་ན་གཉིས་ཏེ། རིམ་གསུམ་ལས། གདམས་ངག་སྟེང་དང་འོག་གི་སྒོ། །ཞེས་པ་ལྟར་སྟེང་སྒོ་འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་བརྟེན་པའི་རིམ་གྱིས་པ་དང་འོག་སྒོ་མཁའ་གསང་གཉིས་ལ་བ རྟེན་པའི་ཅིག་ཅར་བའོ། །དང་པོ་ལ་ཐུན་མོང་དང་། ཁྱ
Chinese
如是示现。如是。其中，方便道是指，对于看似束缚之业，以瑜伽方便的殊胜差别进行观察，从而使之成为道，并迅速成就果位。其中，主要是以方便的差别，瑜伽的殊胜行为，迅速成就果位。如是说，解脱道也是方便智慧双运之道，但此处主要展示方便。又如，若水入耳，则以水出之。如是，不舍弃三毒，以猛厉瑜伽之行，通过具备正见的确信而行持，不仅不会被其束缚，而且比解脱道等状态，在成就果位上具有诸多迅速的差别，犹如水银之术，瞬间将铁变成金。如是，通过比喻和比喻义的方式，展示了此道的利弊。比喻是水银之术，若精通此术之人，如其所说：烟与杂杂，灰烬贩卖者，颤抖与不颤抖，水银之五种状态。如是，通过五种状态修持水银之术，则铁矿无需等待长久，当下即可转变为金矿。若是不懂水银之术，或略知一二却不具备确信之人来做，则铁不会变成金，反而浪费了水银。同样，比喻义是，这种殊胜的方便速道，若由精通方便且具备确信之人修持，则当下即可解脱成果位。若由不具备方便之人修持，则不仅无法获得解脱，而且由于随心所欲地修持交媾解脱等三毒，其业的成熟会导致堕入恶趣。方便道又可分为两种，如三次第中所说：窍诀上与下之门。如是，上门是依赖六脉轮的次第道，下门是依赖空行密处的顿超道。初者有共同与不共。
English
Thus it is shown. Thus it is. Among these, the path of means refers to examining activities that appear to be binding through the extraordinary distinctions of yogic means, thereby transforming them into the path and swiftly accomplishing the result. Primarily, it is through the distinctions of means and the extraordinary conduct of yoga that the result is swiftly accomplished. As it is said, the path of liberation is also the path of the union of means and wisdom, but here the emphasis is on demonstrating means. Furthermore, just as when water enters the ear, it is removed by water itself, similarly, without abandoning the three poisons, by practicing the conduct of fierce yoga with the confidence of correct view, one not only avoids being bound by them but also possesses numerous swift distinctions in accomplishing the result compared to states such as the path of liberation. It is like the alchemy of mercury, which instantly transforms iron into gold. Thus, through the means of example and meaning, the advantages and disadvantages of this path are shown. The example is the alchemy of mercury. If someone who thoroughly understands it, as it is said: "Smoke and crackling, the seller of ashes, trembling and not trembling, the five states of mercury." Thus, by practicing the alchemy of mercury through these five states, the iron ore does not need to wait long and can be transformed into gold ore immediately. However, if someone who does not understand the alchemy of mercury, or knows only a little but lacks confidence, attempts it, the iron will not turn into gold, and the mercury itself will be wasted. Similarly, the meaning of the example is that this extraordinary swift path of means, if practiced by someone skilled in means and possessing confidence, will liberate into the result immediately. If practiced by someone lacking means, not only will liberation not be attained, but also, due to the ripening of karma from freely engaging in the three poisons such as union and liberation, it will cause one to fall into the lower realms. The path of means can also be divided into two types, as stated in the Three Successive Stages: "The door of the upper and lower instructions." Thus, the upper door is the gradual path relying on the six chakras, and the lower door is the sudden transcendence path relying on the secret place of the dakinis. The former has common and uncommon aspects.