Tibetan
་ལྷ་ལྔ་བཅུ་བཀོད་པ་ལ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་ཁྲོ་མོ་བཅུས་བསྐོར་བས་ལྷ་བདུན་ཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་ཤོམས་ཀྱི་ཚེ་བྲི་ཞིང་བསྙེན་པའི་དུས་སུ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་བཞིན་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དང་། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་། ནུབ་ཏུ་པདྨའི་རིགས་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་རིགས་ཆུང་གི་སེམས་དཔའ་ཟུང་བཞིས་བསྐོར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་གསུམ་གྱི་མཐར་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བས་ལྷ་ཞེ་དྲུག་གི་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་ཚོམ་བུ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་བྲི་ཞིང་བསྒོམ་མོ། །གསུམ་པ་ནི། རིགས་ཀྱི་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་འདུ་ཞིང་། དེའི་རྒྱུ་མཚན་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ནི་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེ་ཉིད་མཚོན་བྱེད་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་ལ་རང་གི་རིགས་ཆུང་གི་སེམས་དཔའ་ཟུང་བཞི་དང་། ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཞིས་བསྐོར་བས་ལྷ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་ལྷ་རྣམས་བྲི་ཞིང་བསྒོམ་མོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཕོ་མོས་ལྷ་སོ་སོར་བསྒོམ་པ་དང་། ཚོམ་བུའི་ལྷ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །དང་པོ་ནི། རྣལ་འབྱོར་ཐབས་དང་སོགས་རྐང་པ་ལྔ་སྟེ། རྣལ་ འབྱོར་པ་ཐབས་ཡབ་དང་ཤེས་རབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ཀྱི་ཡབ་ལྔ་དང་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔ་རུ་སོ་སོར་བསྒོམ་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཕོ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་དཔའ་དང་། མོ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་མ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ནས་ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་དང་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དང་དེ་ཡང་དག་པར་སོ་སོ་མ་འདྲེས་པར་གསལ་བ་ལ་བསླབ་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཚོམ་བུ་གཅིག་པ་དང་། གསུམ་པ་དང་། ལྔ་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ། །དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེའི་རིགས་སོགས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་རིགས་གཞན་ཐམས་ཅད་འདུ་བས་ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་འཕྲོ་གཟི་བྱིན་འབར་བར་རབ་ཏུ་བསྒོམ་ཞིང་། ཡོ་བྱད་ལ་ཆགས་མེད་ཚུལ་གྱིས་སྤྱོད་པས་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེའི་འབྲས་བུ་ནི་ལྟ་སྤྱོད་གཉིས་མེད་དུ་འབྱོར་བར་གྱུར་ནས་ཐོབ་པའི་མཐོང་ལམ་དེ་ལམ་གོང་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན
Chinese
布置五十尊神时，由十位忿怒尊和十位忿怒母围绕，形成七十尊神的坛城轮。在绘制和修持时，应如是观想。第二，如是等一颂，东方为如来部，中央为金刚部，西方为莲花部，各自由本部的眷属小部的四位菩萨围绕。如此，身语意坛城三部分的周围，由八位忿怒尊父母围绕，绘制和观想具有四十六尊神的组合的三组神众。第三，种姓等一颂，一切种姓的种姓之主，即种姓的主尊，归摄于意金刚。其原因是，一切胜者的意五种智慧合一，是自生智慧。为了象征这一点，意的至尊金刚不动佛父母，由自己的眷属小部的四位菩萨和四位忿怒尊父母围绕，绘制和观想具有十八尊神组合的一组神众。第二部分分为二：瑜伽士男女分别观想诸神，以及修持一组神众的方法。第一，瑜伽方法等五句，瑜伽士父亲和智慧母亲们，依次观想为如来部的五位父亲和五位母亲。同样，眷属的瑜伽士男众观想为菩萨，女众观想为菩萨母，学习清晰观想诸神的咒语、各自的手印和三摩地，各自不混淆。第二部分分为三：修持一组、三组和五组神众的方法。第一，金刚部等一颂，金刚部中包含一切其他部，因此观想一组坛城光芒四射，光辉灿烂。以不执着于资具的方式行持，将三轮融入不可思议的法界中。其结果是，获得见道，达到见行无二，成为上道大手印。
English
When arranging the fifty deities, they are surrounded by ten wrathful deities and ten wrathful mothers, forming a mandala wheel of seventy deities. When drawing and practicing, one should visualize in this way. Second, "Thus gone" etc., one verse, in the east is the Tathagata family, in the center is the Vajra family, and in the west is the Padma family, each surrounded by four bodhisattvas of their respective minor families. Thus, around the three parts of the body, speech, and mind mandalas, are eight wrathful father-mother deities, drawing and visualizing the three groups of deities with a combination of forty-six deities. Third, "Family" etc., one verse, the lord of all families, that is, the main deity of the family, is gathered into the mind vajra. The reason for this is that the mind of all victors, the five wisdoms united as one, is self-born wisdom. To symbolize this, the supreme vajra of the mind, the immovable Buddha father and mother, are surrounded by their own family's minor four bodhisattvas and four wrathful father-mother deities, drawing and visualizing the one group of deities with a combination of eighteen deities. The second part is divided into two: male and female yogis separately visualizing the deities, and the method of practicing a group of deities. First, "Yoga method" etc., five lines, the yogi father and wisdom mothers, in order, visualize as the five fathers and five mothers of the Tathagata family. Similarly, the male yogis of the retinue visualize as bodhisattvas, and the female yogis visualize as bodhisattva mothers, learning to clearly visualize the mantras of the deities, their respective mudras and samadhis, each without confusion. The second part is divided into three: the methods of practicing one group, three groups, and five groups of deities. First, "Vajra family" etc., one verse, the Vajra family includes all other families, therefore visualize the one group mandala radiating light and blazing with glory. By practicing in a way that is not attached to resources, the three wheels are absorbed into the inconceivable realm of reality. The result of this is that one obtains the path of seeing, achieves the union of view and conduct, and becomes the great seal of the upper path.