Tibetan
པའི་དང་། འབྲས་བུ་ལྔས་བརླབས་པའི་སྙིང་པོ་ལྔ་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་དང་ལྟེ་བའི་གཡས་གཡོན་ལྔའམ་མགོར་བཞག་ཅིང་ཁམས་ལྔའི་བཅུད་དམ་རྫས་ལྔ་ལ་བསྟིམས་པས་ཁམས་ལྔ་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོར་དག་པར་བསམ་ཞིང་། དེ་ལྟར་ཕྱི་དབང་བཅུ་བསྐུར་བས་ནི་འདི་ཕྱིར་ཕན་པའི་ས་བོན་ཙམ་འཇོག་པ་ལས་ད་ལྟ་ནས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་སོ་སོར་བཞག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ན་ཕན་དབང་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཕྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲང་དོན་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་རྣམས་མཉན་དུ་རུང་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །གཉིས་པ་ནུས་དབང་ལྔ་པོ་རིགས་བསྡུས་ན་གསུམ་སྟེ། བདག་དོན་ནུས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ལ་ཉན་སྒོམ། གཞན་དོན་ནུས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ལ་ཕྲིན་ལས་དང་འཆད་དབང་། གཉིས་ཀའི་དོན་ནུས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བཀའ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཀྱི། ཉན་དབང་གི་བསམ་རྒྱུད་ནི། ཉན་བྱེད་སོགས་ཏེ། སློབ་དཔོན་རིགས་དྲུག་པ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་སློབ་བུའི་མཚུངས་ ལྡན་གྱི་གནས་སོ་སོར་བྷྲུཾ་ཡིག་དམར་སེར་སྤྲོས་པ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་སྒོམ་པ་དབང་ལྔ་ཀ་ལ་སྦྱར་ཏེ། སློབ་བུའི་ཉན་བྱེད་རྣ་བ་གཉིས་ཀྱི་འདོམ་རྩར་བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་སྒོ་དང་བཅས་པའི་གཞལ་ཡས་སུ་སྒྲ་གསལ་བའི་ཐིག་ལེ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གནས་པ་དེ་ཏྲཱཾ་ཡིག་ཟུང་ལྔ་གསུང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་རིགས་ཆུང་གི་སེམས་དཔའ་སྒོ་སྐྱོང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་བསྐྱེད་ཅིང་། བསྐུར་རློབ་དབབ་དྲང་བསྟིམ་བརྟན་མཆོད་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་ལྷ་ཐམས་ཅད་རྗེས་ཆགས་ཀྱིས་ཞུ་བ་སློབ་བུར་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སློབ་བུའང་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐུར་བསྐྱེད་པ་ལ། གླེགས་བམ་རིན་འབྱུང་གི་རབ་གནས་ཅན་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། བསྒྲག་ཚིག་ནི། ཏྲཱཾ། གསང་བ་སོགས་ཏེ། ཏྲཱཾ་ཡིག་འགོ་འདྲེན། གསང་བ་མ་ཧཱ། གསང་ཆེན་ཨ་ནུ། གསང་མཆོག་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་རྒྱུད་གང་ཡིན་པ་དང་། དེར་མ་ཟད་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་གཞན་ཀྲྀ་ཡོག་སོགས་ཀུན་ལའང་ཉན་པར་དབང་བས་མཉན་པར་བྱ་ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན་ཞིང་། ཉན་ནས་གསང་བའི་དོན་ཉིད་བསམ་པས་བརྟག་ཅིང་དཔྱོད་པ་ལས་གཞན་འཆད་དབང་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་སུ་ལའང་སྨྲ་བར་བྱ་བ་མིན་པས་མ་སྟོན་ཅིག་ཅེས་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་ནས། དབང་རྫས
Chinese
的，以及用五果加持的五种精华，即置于头顶、颈部、心、脐的左右五处，或者头部，并将五界的精髓或五种物质融入其中，观想五界清净为五部的体性。这样，授予外在的十种灌顶，只是种下今生来世有益的种子，并没有各自赋予当下成就二利的能力，因此称为饶益灌顶。由此，使之外在坛城具有听闻真实意义生起次第的资格。第二，五种能力灌顶归纳起来有三种：对自身利益有能力精进者，授予听闻和禅修灌顶；对他人利益有能力精进者，授予事业和讲说灌顶；对二者利益有能力精进者，授予金刚国王一切经典灌顶。第一种又分为两种。听闻灌顶的意念是：听闻者等，观想上师为六部种姓的父母双运，从上师双运之处，在弟子相应的各处，生起红色和黄色的（种子字）བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体，bhrūṃ，净除），由此观想宫殿，与五种灌顶全部结合。在弟子的听觉，即两耳的耳根处，从（种子字）བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体，bhrūṃ，净除）中生起具有四瓣莲花轮，带有门等的宫殿，安住着声音清晰的明点，其体性极为清澈。然后，从五对（种子字）ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体，trāṃ，救度）中，从语法的殊胜手印之聚中，生起宝生部小种姓的，具有守门等眷属的十八尊父母本尊坛城，清晰地生起。进行迎请、安住、降临、引导、融入、稳固、供养等仪轨后，从上师双运处散发的光芒催动，所有本尊以贪恋之心融化，由于融入弟子的缘故，弟子也融化为光，由此生起宝生的身相。将具有宝生部加持的经函递到手中，宣说之词是：ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体，trāṃ，救度），秘密等。即（种子字）ཏྲཱཾ་（藏文，梵文天城体，trāṃ，救度）引导，秘密玛哈，大秘密阿努，最秘密阿底瑜伽的续部是哪些，不仅如此，秘密咒的其他续部，克里亚瑜伽等一切，也有听闻的权利，因此赐予听闻的许可。听闻之后，以思维来观察和分析秘密的意义，在没有获得讲说灌顶之前，在那之前都不能对任何人说，因此告诫不要泄露，以此宣告誓言。灌顶物。
English
and the five essences blessed by the five fruits, placed on the five places of the crown, throat, heart, navel, and left and right, or on the head, and by dissolving the essence of the five elements or the five substances into them, one should contemplate the five elements as being purified into the nature of the five families. Thus, bestowing the ten outer empowerments only plants the seeds of benefit for this life and the next, but does not separately bestow the power to accomplish the two benefits from now on, hence it is called the Beneficial Empowerment. Thus, the outer mandala is made eligible to hear the generation stage of the direct meaning. Secondly, the five power empowerments can be summarized into three: for those who have the diligence of benefiting themselves, there is the empowerment of listening and contemplation; for those who have the diligence of benefiting others, there is the empowerment of activity and teaching; for those who have the diligence of benefiting both, there is the empowerment of Vajra King All Scriptures. The first is divided into two. The mindstream of the listening empowerment is: the listener, etc. One visualizes the guru as the union of the six families of father and mother, and from the union of the guru, in the respective places of the disciple, arises the red and yellow (seed syllable) བྷྲུཾ་ (Tibetan, Devanagari, bhrūṃ, purification), from which one contemplates the palace, which is combined with all five empowerments. In the hearing of the disciple, at the root of the two ears, from བྷྲུཾ་ (Tibetan, Devanagari, bhrūṃ, purification) arises a palace with a four-petaled lotus wheel with doors, in which dwells a clear point of sound, whose nature is extremely clear. Then, from the five pairs of ཏྲཱཾ་ (Tibetan, Devanagari, trāṃ, deliverance), from the supreme gathering of mudras of the Dharma of speech, one clearly generates the mandala of the eighteen father-mother deities of the Ratnasambhava family, the small lineage, with gatekeepers and retinue. After performing the rituals of invitation, abiding, descent, guidance, absorption, stabilization, and offering, the light emanating from the union of the guru stimulates all the deities to melt with longing, and because of dissolving into the disciple, the disciple also dissolves into light, from which arises the form of Ratnasambhava. The scripture of Ratnasambhava with consecration is handed over, and the words to be proclaimed are: ཏྲཱཾ་ (Tibetan, Devanagari, trāṃ, deliverance), secret, etc. That is, ཏྲཱཾ་ (Tibetan, Devanagari, trāṃ, deliverance) leads, secret Maha, great secret Anu, which are the tantras of the most secret Atiyoga, and not only that, but all other tantras of secret mantra, Kriya Yoga, etc., also have the right to listen, therefore permission to listen is granted. After listening, one should examine and analyze the meaning of the secret by thinking, and until one obtains the empowerment of teaching, one should not speak to anyone until then, therefore one is warned not to reveal it, and thus the vow is proclaimed. Empowerment substances.
Tibetan
་རྣ་བའི་ཐིག་ལེར་བསྟིམས་པས་བཀའ་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཉན་པ་ལ་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ནས་སྒོམ་དབང་གི་བསམ་རྒྱུད་ནི། གསལ་བའི་སོགས་ཏེ། དྲན་པ་གསལ་བར་བྱེད་བའི་རྟེན་སྙིང་རྩའི་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ་དྲན་པ་གསལ་བའི་ཐིག་ལེ་དྭངས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེ་ཏོག་འཕོག་པའི་ལྷ་གང་ཡིན་གྱི་ཡི་གེ་ཟུང་ལྔའི་ཕྲེང་བ་ཚོགས་མཆོག་ལས་རིགས་གང་ཡིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ་པ་སོགས་སྔར་ལྟར་ལས་སློབ་བུ་ཡི་དམ་གང་ཡིན་དུ་བསྐྱེད་པ་ལ། རང་རིགས་ཀྱིས་བརླབས་པའི་ཕྲེང་བ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། བསྒྲག་ཚིག་ནི། ༀ། དུས་གསུམ་སོགས་ཏེ། བུ་ཁྱོད་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལྷ་སྔགས་འོད་གསལ་གྱི་དོན་ སྒོམ་པ་ལས་མི་འདའ་བར་བཟུང་སྟེ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་སྒྲུབ་པས་མཉེས་པར་འགྱུར་བས་ན་དེས་མཆོད་ལ་འབྲས་བུ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་གོ་འཕང་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་བསྒྲགས་ནས། རྫས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེར་བསྟིམས་པས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་མཐའ་དག་སྒོམ་པ་ལ་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས་ཀྱི། ཕྲིན་ལས་དབང་གི་བསམ་རྒྱུད་ནི། ལག་པའི་སོགས་ཏེ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་འདོམ་རྩའི་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ་བྱ་བྱེད་གསལ་བའི་རྟེན་གྱི་ཐིག་ལེ་དྭངས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཧཱཾ་ཟུང་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་ལས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ་པ་སོགས་ལས་སློབ་བུ་དོན་གྲུབ་ཏུ་བསྐྱེད་པ་ལ། ལས་རིགས་ཀྱིས་བརླབས་པའི་རྒྱ་གྲམ་ལག་ཏུ་གཏད་དེ། བསྒྲག་ཚིག་ནི། ༀ། ཁྱོད་ནི་སོགས་ཏེ། བུ་ཁྱོད་ནི་ད་ཕྱིན་ཆད་རྡོ་རྗེ་ལས་མཁན་ཡིན་གྱིས་ཞི་རྒྱས་སོགས་ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱིས་ཤིག་དང་། དེའི་གྲོགས་ཕོ་ཉ་མང་པོའི་རོལ་པ་ནང་དུ་འདུ་ཞིང་ཕྱིར་འཕྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་དགོས་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེས་བསྒྲགས་ནས། རྫས་ལག་པའི་ཐིག་ལེར་བསྟིམས་པས་གཞན་དོན་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ལ་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ནས་འཆད་དབང་གི་བསམ་རྒྱུད་ནི། སྨྲ་བྱེད་སོགས་ཏེ། སྨྲ་བྱེད་ལྕེའི་འདོམ་རྩའི་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ་སྒྲ་གསལ་བའི་ཐིག་ལེ་དྭངས་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཧྲཱིཿཟུང་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་མཆོག་ལས་གསུང་ཆོས་ཀྱི་རིགས་སྣང་མཐའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་སྤྲོ་ཐིམ་པ་སོགས་ལས་སློབ་བུ་འོད་དཔག་མེད་དུ་བསྐྱེད་པ་ལ། སྣང་མཐས་བརླབས་པའི་དུང་དང་འཁོར་ལོ་ཕྱག་
Chinese
通过将它融入耳尖，你获得了听闻所有内外教法的力量。接下来是禅定灌顶的意念传承：明亮等等。为了使记忆清晰，在心脉轮的宫殿中，作为记忆清晰之所依的明点，其清澈的自性，是任何花朵转移之神的种子字五对之鬘，从胜妙的会众中，任何种姓的坛城显现、扩展和融入等等，如前一样，将弟子观想为任何本尊。将以自种姓加持过的念珠交到他手中。宣告词是：嗡。三时等等。孩子，你是三时诸佛的大王子，因此，要坚持住三门（身语意）金刚、本尊、咒语、光明之义，不要偏离禅定。所有诸佛皆因修行而喜悦，因此，以此供养，修持与一切诸佛平等结合的果位。这样宣告之后，将物质融入心尖，你便获得了修持所有解脱道的力量。第二，分为二。事业灌顶的意念传承：手等等。在双手脉轮的宫殿中，作为行为清晰之所依的明点，其清澈的自性，是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字五对之手印的胜妙会众，从中，事业的坛城显现、扩展和融入等等，将弟子观想为义成就。将以事业种姓加持过的十字杵交到他手中。宣告词是：嗡。你等等。孩子，你从今以后是金刚事业者，做息灾、增益等等一切事业吧。其友伴，众多使者的嬉戏，所有内外聚集和散发者，都将成办你暂时和究竟的一切所需。这样宣告之后，将物质融入手尖，你便获得了成办一切利他事业的力量。接下来是讲说灌顶的意念传承：语者等等。在语者舌脉轮的宫殿中，作为声音清晰之所依的明点，其清澈的自性，是舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字五对手印的胜妙会众，从中，语法的种姓，无量光之坛城的轮显现、扩展和融入等等，将弟子观想为无量光。将无量光加持过的海螺和法轮交到
English
By immersing it in the tip of the ear, you gain the power to listen to all outer and inner teachings. Next is the mind transmission of the meditation empowerment: Clear, etc. To make the memory clear, in the palace of the heart chakra, as the support for clear memory, the clear essence of the bindu, is the garland of five pairs of seed syllables of whatever deity transfers flowers, from the supreme assembly, the mandala of whatever lineage appears, expands, and dissolves, etc., as before, the student is visualized as whatever yidam. A rosary blessed by one's own lineage is placed in his hand. The proclamation is: Om. Three times, etc. Child, you are the great son of the Buddhas of the three times, therefore, hold onto the meaning of the vajra, deity, mantra, and clear light of the three doors (body, speech, and mind), without deviating from meditation. All Buddhas are pleased by practice, therefore, make offerings with it, and strive for the state of union with all Buddhas. After proclaiming this, by immersing the substance in the heart tip, you gain the power to meditate on all paths of liberation. Second, divided into two. The mind transmission of the activity empowerment: Hand, etc. In the palace of the hand chakra, as the support for clear action, the clear essence of the bindu, is the supreme assembly of the five pairs of hand seals of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from which the mandala of activity appears, expands, and dissolves, etc., the student is visualized as Accomplishment of Meaning. A crossed vajra blessed by the activity lineage is placed in his hand. The proclamation is: Om. You, etc. Child, from now on you are a vajra worker, do all activities such as pacifying and increasing. Its companions, the play of many messengers, all those who gather inward and radiate outward, will accomplish all your temporary and ultimate needs. After proclaiming this, by immersing the substance in the hand tip, you gain the power to accomplish all altruistic activities. Next is the mind transmission of the teaching empowerment: Speaker, etc. In the palace of the tongue chakra of the speaker, as the support for clear sound, the clear essence of the bindu, is the supreme assembly of the five pairs of hand seals of Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), from which the wheel of the mandala of the speech dharma lineage, infinite light, appears, expands, and dissolves, etc., the student is visualized as Amitabha. A conch shell and dharma wheel blessed by Amitabha are placed in