Tibetan
ན་ལ་ལྕགས་འདུ་བའི་ཚུལ་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་མིའི་སྲིན་མོ་དང་། དམར་མོ་དང་། དགའ་བ་མོ་དང་། གསོད་བྱེད་མོ་དང་། ནག་མོ་ཆེན་མོ་དང་། དམར་སེར་ཆེན་མོ་དང་། སྔོ་ནག་ཆེན་མོ་དང་། སེར་ནག་ཆེན་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ། ཚངས་མ་དང་། འཁྲུག་མོ་དང་། དབང་མོ་དང་། འཇུག་སྲེད་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་ལ། བདུད་རྩི་མོ་དང་། ཞི་བ་མོ་དང་། བེ་ཅོན་མོ་དང་། ཟ་བ་མོ་དང་། སྲིན་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་པདྨའི་སྐུ་ལ། ཁྲག་གིས་མྱོས་མ་དང་། གཅིག་པུར་སྤྱོད་མ་དང་། ཡིད་འཕྲོག་མ་དང་། གྲུབ་མོ་དང་། རླུང་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་ལས་ཀྱི་སྐུ་ལ། མེ་མོ་དང་། ཕག་མོ་དང་། རྒན་བྱེད་མོ་དང་། སྣ་ཆེན་མོ་དང་། ཆུ་ལྷ་མོ་རྣམས་འཁྲིལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་གིས། ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་བསྡུས་ནས་ཤིན་ཏུ་བཅུམ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགྱེས་ཏེ་ཧ་ཞེས་བརྗོད་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས། དཀར་མོའི་ཚོགས་དང་། རྐུན་མོའི་ཚོགས་དང་། རྨོངས་མོའི་ཚོགས་དང་། ཐལ་བྱེད་མོའི་ཚོགས་དང་། སྦོས་མོའི་ཚོགས་དང་། གཏུམ་མོའི་ཚོགས་དང་། སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་ཚོགས་དང་། མ་ཚོགས་མའི་ཚོགས་རྣམས་རང་རང་གི་ལག་ཆ་དང་། ངོ་མཚར་དང་བཅས་ནས་འཐོན་ཏོ། །འཐོན་ནས་ཀྱང་འབར་བ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་མཆན་ཤར་ཕྱོགས་ནས་འཁོར་བར་འཇིགས་པའི་གཟུགས་རང་གི་ལག་ཆ་དང་བཅས་ནས་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ནས་ཧེ་ ཞེས་བརྗོད་པས། སེང་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང་། སྟག་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང་། ཝ་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང་། ཁྱི་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང་། བཞད་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང་། ཀང་ཀའི་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང་། ཁྭ་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང་། འུག་པའི་གདོང་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས། རང་རང་གི་ལག་ཆ་དང་ངོ་མཚར་དང་བཅས་ནས་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོན་ནས་ཀྱང་འབར་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་ཤར་ཕྱོགས་ནས་འཁོར་བར་རྔམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་མ་ལུས
Chinese
犹如铁被磁铁吸引一般，薄伽梵大喜乐吉祥饮血尊金刚之身，被大女魔人魔、赤女、欢喜女、杀戮女、大黑女、大赤黄女、大青黑女、黄黑女等所围绕。薄伽梵吉祥饮血尊如来之身，被梵天女、争斗女、自在女、贪欲女、妙龄女等所围绕。薄伽梵吉祥饮血尊宝生之身，被甘露女、寂静女、杖女、食女、罗刹女等所围绕。薄伽梵吉祥饮血尊莲花之身，被血醉女、独行女、迷心女、成就女、风女等所围绕。薄伽梵吉祥饮血尊普贤业之身，被火女、猪女、衰老女、大鼻女、水天女等所围绕。其后，薄伽梵大喜乐之忿怒尊坛城，念诵“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），莲花坛城之众收摄，变得极其紧密。其后，欢喜念诵“哈”（藏文：ཧཱ།），从菩提心之云中，白女之众、盗女之众、愚痴女之众、焚烧女之众、膨胀女之众、暴怒女之众、具痣女之众、母众母之众等，各自手持器械，带着惊奇之物出现。出现后，于炽燃大轮之轮辐，从东方旋转，以怖畏之身，手持各自器械安住。其后，极其欢喜念诵“嘿”（藏文：ཧེ།），狮面大女之众、虎面大女之众、狐面大女之众、犬面大女之众、笑面大女之众、鹫面大女之众、乌鸦面大女之众、猫头鹰面大女之众等，各自手持器械，带着惊奇之物出现。出现后，于炽燃大轮之外，从东方旋转，以威严之光彩安住。其后，极其欢喜，十方刹土无余
English
Like iron being attracted to a magnet, the body of the Bhagavan Mahasukha Shri Heruka Vajra is surrounded by great demonesses: human demonesses, red women, joyful women, killing women, great black women, great red-yellow women, great blue-black women, and yellow-black women. The body of the Bhagavan Shri Heruka Tathagata is surrounded by Brahma women, quarrelsome women, powerful women, desire-entering women, and youthful women. The body of the Bhagavan Shri Heruka Ratna is surrounded by nectar women, peaceful women, staff women, eating women, and Rakshasa women. The body of the Bhagavan Shri Heruka Padma is surrounded by blood-intoxicated women, solitary-acting women, mind-captivating women, accomplished women, and wind women. The body of the Bhagavan Shri Heruka Samantabhadra Karma is surrounded by fire women, pig women, aging women, large-nosed women, and water goddess women. Then, the wrathful mandala of the Bhagavan Mahasukha, reciting "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), the assembly of the lotus mandala was gathered and became extremely compact. Then, rejoicing and reciting "Hā" (Tibetan: ཧཱ།), from the clouds of bodhicitta, the assembly of white women, the assembly of thief women, the assembly of ignorant women, the assembly of burning women, the assembly of swelling women, the assembly of fierce women, the assembly of mole-faced women, and the assembly of mother-hosts, each with their own weapons and wonders, emerged. Having emerged, they dwell with fearful forms, each with their own weapons, revolving from the east in the spokes of the great blazing wheel. Then, greatly rejoicing and reciting "He" (Tibetan: ཧེ།), the assembly of great lion-faced women, the assembly of great tiger-faced women, the assembly of great fox-faced women, the assembly of great dog-faced women, the assembly of great laughing-faced women, the assembly of great vulture-faced women, the assembly of great crow-faced women, and the assembly of great owl-faced women, each with their own weapons and wonders, emerged. Having emerged, they dwell with terrifying radiance, revolving from the east outside the great blazing wheel. Then, greatly rejoicing, all the fields of the ten directions without exception
Tibetan
་པར་ཁྱབ་ནས་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས། རྡོ་རྗེ་སྲིང་འགྲོ་མའི་ཚོགས་དང་། རྡོ་རྗེ་གདོང་མོའི་ཚོགས་དང་། རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་མའི་ཚོགས་དང་། རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མའི་ཚོགས་རྣམས་རང་རང་གི་ལག་ཆ་དང་། ངོ་མཚར་དུ་མ་བཅས་ནས་འཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོན་ནས་ཀྱང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོར་ཤིན་ཏུ་རྔམ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་སོ། །དེ་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་ལས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ཕཊ་ཅེས་བསྒྲགས་པས། ཐམས་ཅད་ཁྲོས་ནས་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རང་གི་གནས་ག་ལ་བ་དེར་ཡུད་ཙམ་གྱིས་ཕྱིན་པར་བཀྱེའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདུད་རྩི་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་དག་ཕྱུང་ངོ་། །ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཾ་ཨཾ་ཨཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་བསྣམས་ནས་བཏོན་ཏེ། མི་གཙང་བའི་འདམ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་ཆུད་པ་ལས་བསྣམས་ནས་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཕྱུང་ནས་འདམ་ཀུན་འཐུངས་ཏེ་དྲན་པ་སླར་རྙེད་ནས། ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དབུ་དགུ་བརྒྱ་ཕྱག་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ། ཞབས་བརྒྱད་བརྒྱ། སྐུ་འབར་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་བཞུགས་པར་མཐོང་ངོ་། །དེའི་དུས་སུ་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུའི་སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་དྲེགས་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སོ་སོར་སྣང་བས་ དུས་གཅིག་ཏུ་བཏུལ་ལོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་འདར་ཞིང་བྲེད་པ་རབ་ཏུ་ཞུམ་པའི་ང་རོས། འབངས་སུ་མཆི། འབངས་སུ་མཆི། འབངས་སུ་ནན་ཏན་མ་བགྱིས་ན། །མགོ་དང་ལུས་ནི་བརྒྱར་འགས་ཤིང་། །སྙིང་ཡང་འགས་ཤིང་གཏུབ་གྱུར་ཅིག །རུལ་མྱགས་འཚིག་ནས་བརླག་པ་དང་། །དམྱལ་བར་ལྷུང་ནས་འབོད་པར་ཤོག །ཅེས་འབངས་སུ་མཆི་བར་མནའ་བོར་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་དུ་བཞག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཡང་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མཆིས་བྲང་དང་། །མ་དང་བུ་མོ་སྲིང་མོ་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ། །དཔའ་བོ་ལྷ་རྗེས་བཞེས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་སོ་སོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིའི། །མིང་ཙམ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡང་། །གཙུག་གི་ནོར་བུ་འབར་བ་ལྟར། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་ཅིང་གུས་ལྡན་པའི། །སེམས་ཀྱིས་བླངས་ནས་སྤྱི་བོ་ཡི། །གཙུ
Chinese
遍布各处，念诵“ཕཊ་（藏文，梵文 दे，梵文罗马拟音 de，摧毁）”时，金刚姐妹众、金刚面母众、金刚世间母众、金刚起尸母众各自带着自己的法器和诸多奇妙之物出现了。出现后，以极其威猛的身姿安住在燃烧的坛城之门。之后，从大喜悦的云中，十方发出“ཕཊ་（藏文，梵文 दे，梵文罗马拟音 de，摧毁）”的声音。一切都愤怒了，所有母神也瞬间回到了各自的住所。之后，薄伽梵大喜悦吉祥饮血尊们都安住在名为大悲甘露生的三摩地中，从身语意金刚中取出这些。念诵“ༀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཾ་ཨཾ་ཨཾ་（藏文，梵文 ॐ वज्र महा अमृत महा क्रोध हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音 oṃ vajra mahā amṛta mahā krodha hūṃ hūṃ hūṃ，嗡 班杂 玛哈 阿弥利达 玛哈 卓达 吽 吽 吽）”时，大自在天等一切，被薄伽梵大忿怒尊们抓住并取出，从沉溺于不净泥潭之海中被抓住，取出乌刍沙摩忿怒尊，喝光所有泥潭，恢复了记忆。也看见了所有忿怒尊坛城之众，九百头，一千八百手，八百足，安住在熊熊燃烧的大坛城中。那时，为了调伏六道世间十方所有傲慢的自在天，以无数不可思议的各种方法，同时调伏了他们。 之后，他们极其颤抖、恐惧，发出极其沮丧的声音：“我们是奴仆！我们是奴仆！如果我们不尽心尽力做奴仆，头和身体将裂成一百份！心脏也将裂开并被砍断！腐烂、烧焦、焚毁而灭亡，堕入地狱并呼喊！”如此发誓成为奴仆，被安置在坛城的座垫上。所有人都异口同声地说：“我们的心肝，母亲、女儿、姐妹们，请接受进入大坛城！英雄神请接受！我们各自和眷属的，这个大坛城，仅仅是持有其名号，也像头顶燃烧的宝珠一样，以无有欺骗且具足恭敬的心，接受并置于头顶的顶
English
Having spread everywhere, when reciting "phaṭ," the assembly of Vajra sisters, the assembly of Vajra-faced mothers, the assembly of Vajra world mothers, and the assembly of Vajra corpse-raising mothers emerged with their respective instruments and many wonders. Having emerged, they stood at the gate of the burning mandala with extremely fierce forms. Then, from the clouds of great joy, the sound of "phaṭ" was proclaimed from the ten directions. All became wrathful, and all the mothers were instantly transported to their respective abodes. Then, the Bhagavan Great Joy, the glorious Great Blood Drinker, all entered into the samadhi called Great Compassion Nectar Arising, and from the Vajra of body, speech, and mind, these were extracted. By reciting "oṃ vajra mahā amṛta mahā krodha hūṃ hūṃ hūṃ," all, including the Great Isvara, were seized and extracted by those Bhagavan Great Wrathful Ones. Having been seized from being submerged in the ocean of impure mud, Uccuṣma Krodha was extracted, drank all the mud, and regained his memory. He also saw all the assemblies of the wrathful mandala, with nine hundred heads, one thousand eight hundred hands, and eight hundred feet, residing in the great burning mandala. At that time, in order to subdue all the arrogant Isvaras of the six realms and the ten directions, they were simultaneously subdued by various inconceivable methods. Then, trembling greatly and terrified, with a voice of utter dejection, they said, "We are servants! We are servants! If we do not diligently serve as servants, may our heads and bodies be split into a hundred pieces! May our hearts also be split and cut! May we rot, be burned, be incinerated and destroyed, and may we fall into hell and cry out!" Thus, they swore an oath to become servants and were placed on the seat of the mandala. All spoke with one voice, saying, "Our hearts and livers, mothers, daughters, and sisters, please accept them into the great mandala! Heroic deity, please accept! We, each with our retinue, even holding the name of this great mandala, is like a burning jewel on the crown of the head. With a mind free from deceit and full of reverence, we take it and place it on the crown of our heads.