Tibetan
་མེས་རེག་དྲུང་། །དང་བས་དགའ་བས་ཆགས་པས་དང་། །ཁྲོས་པས་ཀཱ་ལི་རབ་ཏུ་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་སྦྱོང་བར་གྱུར་ཏོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །། ༈ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཤིན་ཏུ་རྔམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་གླུ་འདི་བླངས་སོ། །ཧཱུཾ་གཏུམ་ཆེན་དུས་མཐའི་མེ་ཆེན་འབར། །འོད་ཟེར་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི། །ཁྲོ་གཉེར་གློག་སྟོང་འགྱུ་བ་བཞིན། །མཆེ་བ་ཟངས་ཡག་ཟ་བྱེད་ཆེ་ཧོཿཧཱུཾ་རྔམ་པའི་ང་རོ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར། །གཏུམ་ཆེན་རི་རབ་འབུམ་བསྙིལ་སྐད། །ཨ་ལ་ཧ་ལའི་གད་རྒྱངས་ཆེ། །སྤྱུགས་པའི་འཐོར་རླུང་གཡེང་བ་ཆེ་ཧོཿཧཱུཾ་ཁྲོ་བོ་ཤེས་རབ་འོད་པོ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་གསལ། །འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་འཇོམས། །སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿཧཱུཾ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྤྲིན་ཆེན་པོ། །འཕྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆར་ཆེན་འབེབས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཏེར། །སྣ་ཚོགས་ཁྲོས་པའི་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿཧཱུཾ་བདུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་ཆེན་པོ། །བདུད་ཀྱི་བདུད་དེ་བདུད་རྣམས་འཇོམས། །འཇིགས་པའི་ཚོགས་ཀྱང་འཇིགས་བྱེད་པ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ཆེ་ཧོཿཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་སྲ་བ་པོ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་བོ་སྡུད་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་མེ་སྟེ་ཀུན་འབར་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་རླུང་སྟེ་འཐོར་རླུང་ཆེ་ཧོཿཞེས་ཆེད་དུ་གླུ་བླངས་སོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ།། །།༈ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྟན་པར་གཟུང་བ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རང་བཞིན་འདི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །གཟུང་འཛིན་སྤྲོས་ལ་འཆེལ་བ་ཡིས། །རྣམ་རྟོག་ཞགས་པས་སོ་སོར་འཛིན། །ས་རྣམས་ཁྱད་པར་བཀོད་པ་ཡང་། །གསང་ བའི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བའི་ལམ། །ཡེ་ཤེས་ངོ་མཚར་རབ་འབྱམས་ཀྱིས། །དོན་དུ་མི་འགྱུར་ཡོངས་མ་གསུངས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱ་གསང་ཆེན་སྙིང་པོ་འདི། །རྟོགས་ནས་སྨྲ་བར་གང་བྱེད་པ། །དེ་ཉིད་ང་ཡིན་དབང་ཡང་རྫོགས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །གསང་བ་འདི་ལས་གཞན་མི་མངའ། །སྒྲོ་དང་སྐུར་པ་ཞི་བ་ཡི
Chinese
弥惹仲。以喜悦而生贪，以愤怒而猛烈地作嘎丽。如是说后，如来即对如来自身进行净化。名为从密意心髓决定中自然成就事业加持之品，第二十品完毕。 此后，薄伽梵大喜悦众之坛城，以极其威猛的光彩唱诵此歌：吽，猛烈大者，末劫之大火炽燃。光芒乃百千日之威势。忿怒皱纹如千道闪电般流动。獠牙铜色，食肉者大吼：吽！威猛之声如千龙雷鸣。猛烈大者，如摧毁百千须弥山之声。阿拉拉之狂笑声巨大。抛掷之散风飘荡巨大吼：吽！忿怒尊智慧光明广大。智慧坛城一切皆明。炽燃之智慧摧毁一切。种种智慧明点巨大吼：吽！忿怒之王如大云。放射之坛城降下大雨。坛城如意成就之宝藏。种种忿怒明点巨大吼：吽！乃一切魔之大主宰。魔之魔，摧毁诸魔。恐怖之众亦令其恐怖。大恐怖者明点巨大吼：吽！金刚巨岩坚固者。金刚水流汇集巨大。金刚火乃一切炽燃大。金刚风乃散风巨大吼：如是特意唱诵此歌。从密意心髓决定中赞颂忿怒尊之品，第二十一品完毕。 此后，薄伽梵大喜悦者为如来宣说此稳固执持秘密真言之王：嗟！嗟！此十方四时之自性，乃如来之体性。以执取能取所取之戏论，以分别念之索各自执持。诸地之差别安立亦是，进入秘密心髓之道。以智慧之奇妙广大，未曾宣说不转为义。一切如来之，手印大秘密心髓此，通达后若有宣说者，彼即是我，权势亦圆满。一切如来，除此秘密外无有其他。寂灭增益与诽谤之
English
Mire Zhong. Greed arises from joy, and Kali is made fierce with anger. After saying this, the Tathagata purified the Tathagata himself. The twentieth chapter, called "Blessing the Spontaneous Accomplishment of Activities from the Determination of the Secret Essence," is completed. Thereafter, the mandala of the Bhagavan Great Joy Assembly sang this song with extremely fierce radiance: Hum, the great fierce one, the great fire of the final kalpa blazes. The rays are the power of a hundred thousand suns. Wrathful wrinkles flow like a thousand lightning bolts. Fangs are copper-colored, the flesh-eater roars: Hum! The sound of terror roars like a thousand dragons. The great fierce one, like the sound of destroying a hundred thousand Mount Merus. The laughter of Alala is huge. The scattered wind of throwing is huge and wandering: Hum! Wrathful Wisdom Light is vast. The wisdom mandala is clear in its entirety. The blazing wisdom destroys everything. Various wisdom bindus are huge: Hum! The king of wrath is like a great cloud. The radiating mandala pours down great rain. The mandala is a treasure that fulfills wishes. Various wrathful bindus are huge: Hum! He is the great master of all demons. The demon of demons, destroying all demons. Even the assembly of terrors makes them terrified. The great terrifying one, the bindu is huge: Hum! Vajra great rock, the firm one. Vajra river, the great collector. Vajra fire, the great blazing of all. Vajra wind, the scattered wind is huge: Thus, this song was specially sung. The twenty-first chapter, praising the Wrathful One from the Determination of the Secret Essence, is completed. Thereafter, the Bhagavan Great Joyful One declared to the Tathagata this firm holding of the king of secret mantras: Alas! Alas! This nature of the ten directions and four times is the essence of the Tathagata. By clinging to the play of grasping and being grasped, each is held separately by the noose of discrimination. The distinct establishment of the various grounds is also the path to enter the secret essence. With the wonderful and vast wisdom, it has not been said that it does not transform into meaning. This great secret essence of the mudra of all the Tathagatas, whoever understands and speaks it, that is me, and the power is also complete. All the Tathagatas have no other secret than this. Pacifying increase and slander of
Tibetan
། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན། །ཉིད་དེ་ངེས་པའི་དབྱིངས་ནས་ཕྱུང་། །དེ་ནི་ངེས་པར་ལུང་བསྟན་ཏེ། །སྲས་ནི་ཐུགས་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན། །ས་རབ་རིག་པ་འཛིན་ལ་གནས། །ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པར་དགྱེས་ནས་དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྷུན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་རྒྱན་ཉིད་དུ་བཞུགས་སོ། །འཕགས་པ་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྱུལ་དྲྭ་བ་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས་མཚན་ཉིད་དང་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུང་གི་སྤྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་འཕྲོས་ཏེ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དེ་དག་གི་འབྲས་བུའི་མཆོག །གཡུང་ཊཱིཀ་ན་རྫོགས་སོ་ཞེས་པ་རེ་ཞིག་རང་རྩོམ་ཟིན་པ་ལ་དགོངས་པ་འདྲའོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་མཉེས་པ་དང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའོ།། །། ༈ རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང་། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར་དང་། རྨ་ཨཱ་ཙཪྻ་རིན་ཆེན་མཆོག་གིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །སྤྱིར་རྩ་རྒྱུད་འདི་ལ་བོད་དུ་ལོ་པཎ་བསྡེབས་པའི་གཞི་འགྱུར་གསུམ་དང་། པཎྜི་ཏ་མེད་པའི་རྩལ་འགྱུར་གཉིས་ཏེ་འགྱུར་ལྔ་བྱུང་བར་གྲགས་པ་ལས། གཞི་འགྱུར་གསུམ་ནི། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་གསང་བ་དང་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་སྔ་འགྱུར། སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་གཉགས་ཛྙཱ་ནའི་བར་འགྱུར། བི་མ་ལ་དང་རྨ་གཉགས་ཐུན་མོང་གི་ཕྱི་འགྱུར་དང་གསུམ་ལས། འདི་ནི་ཕྱི་མ་སྟེ་འཕྱོང་ཅན་ཡིན་ལ། སྔ་མ་གཉིས་ལ་འཕྱོང་མེད་པར་གྲགས་སོ། །རྩལ་འགྱུར་གཉིས་ནི། བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་ཚེ་ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཐར་ལོ་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་འགྱུར་དང་། འགོས་ལོ་ཙཱ་བ་གཞོན་ནུ་དཔལ་གྱིས་འགྱུར་བཅོས་མཛད་པ་གཉིས་སུ་གྲགས་སོ། །སརྦ་དཱ་མདྒ་ལཾ།། །།
Chinese
。秘密心髓即是它。 从本然定解之界出。 彼 निश्चित (藏文) 必被授记， 子乃心生。 地极持明住。 如是说已，一切如来无别欢喜，安住于四时平等性之界，身语意庄严圆满之饰。 《圣妙观察王幻化网续》十万品中，总摄一切体性与续部之义，一切如来之秘密，秘密心髓即是它，从定解中，一切无余而生，转动法轮，彼等之殊胜果。 གཡུང་ཊཱིཀ་（藏文）注疏至此圆满，似乎是指暂时完成自著。 秘密心髓即是它，从定解中，欢喜与摄受品，第二十二品。 印度堪布 विमलमित्र (藏文，梵文天城体，vimalamitra，离垢友) 尊前，以及藏地译师 གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར་ (藏文) 和 རྨ་ཨཱ་ཙཪྻ་རིན་ཆེན་མཆོག་ (藏文) 共同翻译、校订并最终确定。 总的来说，此根本续在藏地有译师和 पंडित (藏文，梵文天城体，paṇḍita，智者) 共同翻译的三种版本，以及没有 पंडित (藏文，梵文天城体，paṇḍita，智者) 参与的两种版本，共计五种译本。三种共同翻译的版本是：导师 སངས་རྒྱས་གསང་བ་ (藏文) 和 བཻ་རོ་ཙ་ན་ (藏文) 的早期译本；导师 པདྨ་འབྱུང་གནས་ (藏文) 和 གཉགས་ཛྙཱ་ན་ (藏文) 的中期译本； विमल (藏文，梵文天城体，vimala，离垢) 和 རྨ་གཉགས་ (藏文) 共同翻译的后期译本。此为后期译本，即有“འཕྱོང་（藏文）”，据说前两个译本没有“འཕྱོང་（藏文）”。两种独立翻译的版本是：后弘时期，圆满教法的 владелец (藏文，俄语，владелец，所有者) ཐར་ལོ་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་ (藏文) 的译本，以及 འགོས་ལོ་ཙཱ་བ་གཞོན་ནུ་དཔལ་ (藏文) 的修订译本。 སརྦ་དཱ་མདྒ་ལཾ།། (藏文，梵文天城体，sarvadāmaṅgalaṃ，一切吉祥！)
English
The secret essence is just that. Extracted from the realm of definite understanding. That is definitely prophesied, The son is born from the heart. Dwelling on the ground of the supreme vidyādhara. Having said this, all the Tathāgatas rejoiced inseparably and dwelt in the realm of the equality of the four times, the ornament of the spontaneously perfect arrangement of body, speech, and mind. From the hundred thousand chapters of the Noble King of Contemplation, the Net of Illusion, the general meaning of all the characteristics and tantras, the secret of all the Tathāgatas, the secret essence is just that, from definite understanding, all without exception arise, turning the wheel of Dharma, the supreme fruit of those. The commentary of Yung is completed here, it seems to refer to the temporary completion of the self-authored text. The secret essence is just that, from definite understanding, the chapter on pleasing and completely grasping, the twenty-second chapter. From the presence of the Indian abbot Vimalamitra, and the Tibetan translator Nyak Jñānakumāra, and the great Acharya Rinchen Chok, translated, revised, and finalized. In general, this root tantra in Tibet has three foundation translations by translators and paṇḍitas combined, and two skillful translations without paṇḍitas, totaling five translations. The three foundation translations are: the early translation of the teacher Sangye Sangwa and Vairochana; the intermediate translation of the teacher Padmasambhava and Nyak Jñana; the later translation of Vimala and Nyak Jñana in common. This is the later one, which has "འཕྱོང་（Tibetan）", and it is said that the first two do not have "འཕྱོང་（Tibetan）". The two skillful translations are: at the time of the later dissemination of the teachings, the translation of Tharlo Nyima Gyaltsen, the владелец (Tibetan, Russian, владелец, owner) of the complete teachings, and the revised translation of Gö Lotsāwa Zhönnu Pal. Sarvadāmaṅgalaṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, sarvadāmaṅgalaṃ, May there be auspiciousness always!)