Tibetan
ན་གྱི་དངོས། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིར་མངོན་རྫོགས་པའི། །སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐུགས། །མ་ལུས་བདག་ཉིད་ཞལ་མཐོང་བ། །དབང་སྒྱུར་མཆོག་ཉིད་དམ་པ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྒྱན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཐོགས། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཐུགས་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་ཀྱིས་འབྱུང་། །ཕྱོགས་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདུལ་བའི་མགོན། །སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲོལ་བ་ཡིས། །བྱ་བྱེད་མེད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱོད། །ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་མཉམ་སྦྱོར་གྱིས། །རང་བྱུང་ཀུན་ངམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འདའ་བར་མི་མཛད་དམ་ཚིག་མཆོག །གང་ཞིག་འདི་ལ་མོས་གྱུར་ པ། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་བསྙེན་པ་ཡི། །ཉེ་བའི་སྲས་སུ་དགོངས་པར་འགྱུར། །བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་ལ་རབ་གནས་ཤིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་བསྙེན་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་གསང་ཆེན་འདི་ཡིན་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ན། །འདས་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ། །བསྙེན་ནས་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །འབྱུང་དང་མ་འོངས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །འདི་ཡིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་གསང་ཆེན་ངེས་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་ལམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ལ། །འདི་ལས་གསང་བའི་ངེས་དོན་མེད། །བཙལ་ཀྱང་རྒྱལ་བས་མི་བརྙེས་སོ། །ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མཆོག །ཐོས་བསམ་བསྒོམ་ལ་རབ་སྦྱངས་པའི། །ཤེས་རབ་མིག་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཟུང་། །སྣོད་ལྡན་ངང་ཚུལ་བཟང་ལ་བརྟན། །ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་གཏོང་ལ་སྦྱིན། །གཞན་དུ་ནམ་ཡང་སྦྱིན་མི་བྱ། །རྨོངས་ལ་འཕྱར་བས་གལ་ཏེ་སྦྱིན། །དུས་མིན་པར་ནི་སྲོག་ཟད་ནས། །བསྲེག་དང་སྦྲེབས་ལ་ཡུན་རིང་གནས། །ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་མན་ངག་གི་སྙིང་པོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །། ༈ དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་གླུ་འདི་བླངས་སོ། །ༀ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་རྫོགས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ལེ་ཆེ། །བསོད་ནམས་དཀྱིལ་འཁོར་སྐུ་ཡི་ཚོགས། །སྣང་
Chinese
那的真实。 十方四时现圆满， 身语功德事业意， 无余自性面见者， 是为自在胜妙尊。 安住坛城即坛城， 圆满坛城任运成， 庄严坛城无余具， 圆满坛城和合故， 大悲坛城全生起。 十方时处调伏主， 以幻化坛城度脱故， 无作无为行坛城， 于彼圆满智慧坛， 闻思修习和合故， 自生普贤任运成。 此乃一切诸佛之， 不越誓言最殊胜， 何者若于此信解， 一切诸佛之坛城， 十方时处一切时， 无余坛城勤修故， 将被视为亲近子。 于经劫数如尘刹， 极善修习而胜住， 无余坛城勤修之， 此乃甚深秘密果。 六道世间之十方， 过去现在所生之， 一切胜者之坛城， 勤修而成五身圆。 未来以及一切生， 亦将因此任运成， 此乃甚深秘密之， 果报转为道用也。 于彼一切胜者坛， 无有胜此秘密义， 纵寻胜者亦难得。 一切手印中之胜， 闻思修习极善者， 智慧眼者当受持， 具器心性善且稳， 身及受用乐于施， 余处何时皆莫施， 若于愚者戏抛掷， 非时命终耗尽已， 于火焚烧及合杂， 长时安住于彼处， 如是如来对如来，特意宣说也。 秘密心髓真实性决定中，极密口诀心要品第十三竟。 之后，一切如来宣唱此于坛城大喜之歌。 嗡，十方四时圆满之， 智慧坛城大明点， 福德坛城身之聚， 显
English
The reality of Na. Perfectly manifesting in the ten directions and four times, Body, speech, qualities, activities, and mind, Seeing the face of the self-nature without remainder, Is the supreme sovereign, the holy one. Dwelling in the mandala is the mandala itself, The complete mandala is spontaneously accomplished, Holding all mandalas as ornaments, By the union of the complete mandala, The mandala of compassion arises completely. Lord of taming the mandalas of directions and times, By liberating with the illusory mandala, He enjoys the mandala without action or effort. In the mandala of complete wisdom, By the union of hearing, thinking, and meditating, The self-born Samantabhadra is spontaneously accomplished. This is the supreme oath of all Buddhas, Which they do not transgress. Whoever has faith in this, All the mandalas of the Buddhas, In all directions and times, at all times, By diligently practicing all the mandalas, Will be regarded as a close son. In as many eons as there are dust particles in the fields, Having thoroughly trained and consecrated, The fruit of diligently practicing all the mandalas, Is this great secret. In the ten directions of the six realms, Of the past and present, All the mandalas of the Victorious Ones, Having practiced, the five bodies are spontaneously perfected. All that will come and all that will be, Will also be spontaneously accomplished by this. This is the great secret of certainty, The fruit of which becomes the path. In all the mandalas of the Victorious Ones, There is no secret meaning greater than this. Even if sought, it cannot be found by the Victorious Ones. The best of all mudras, Those who are well-trained in hearing, thinking, and meditating, Should be held by those with the eye of wisdom. Be a worthy vessel, with good and stable nature, Be generous in giving body and possessions. Never give it elsewhere. If you carelessly throw it to the foolish, When the untimely death is exhausted, In burning and mixing, Reside there for a long time. Thus, the Tathagata specially spoke to the Tathagata. The thirteenth chapter, the essence of the extremely secret oral instructions, from the Certainty of the Secret Essence of Reality, is complete. Then, all the Tathagatas sang this song of great joy in the mandala. Om, the great bindu of the wisdom mandala, Perfected in the ten directions and four times, The accumulation of the merit mandala's body, Appearing