Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཡང་ན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་དེ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཏིང་འཛིན་གསལ་འབར་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་ཐིམ། རིག་འཛིན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་འབར་བ་འགྲུབ། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་བྱེད། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བའི་གནས། །སྔགས་འཆང་དངོས་གྲུབ་ཡང་དག་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་ཁྲོ་ཕྲེང་བསྒོམ། །ཆགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །འོད་ཟེར་རྣམ་པ་མང་པོ་འཕྲོ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་འགྲུབ། །རྣལ་འབྱོར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་ཡུམ་དུ་བསྒོམས། །སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །སོ་སོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ཏིང་འཛིན་ཡང་དག་སོ་སོར་གསལ། །གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་བདེ་དང་། །མ་ཉམས་བློ་ནི་རབ་ལྡན་པས། །དང་པོར་དམ་ནོས་བཞིན་དུ་བྱ། །ལེ་ལོ་སྒྱིད་སྙོམས་མེད་པ་ཡི། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བསྒྲུབས་བྱས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་གསང་མཆོག་དམ་པ་འཐོབ། །སྒྲུབ་པའི་ཞག་དང་ཚེས་གྲངས་ནི། །རྒྱུད་ལས་སྨོས་པ་བཞིན་དུ་བཤད། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ། །ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཆེད་དུ་གླེང་ངོ་། །གསང་བའི་ སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །། ༈ དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རོལ་མོའི་སྤྲིན་རྣམ་པར་སྤྲོས་ཏེ། རྒྱན་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བས་མངོན་རྫོགས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །བྲོ་གར་ཕྱག་རྒྱའི་འདུ་འཕྲོ་ཡིས། །འཛུལ་ལམ་ནམ་མཁའ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །གླུ་ཚིག་སྒྲ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྒྱན་དང་བགོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །འབར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཐུབ་མེད་འགྲུབ། །བཟའ་དང་བཏུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཡིད་བཞིན་སྐུ་དང་བདུད་རྩི་འགྲུབ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཤེས་འཇུག་མཚན་ཉིད་འབྱོར་པའི་གཟུངས། །འབྲས་བུ་སྨིན་བྱེད་རྒྱུ་དང་རྐྱེན། །ནུས་མཐུ་ཅན་དུ་གང་གྱུར་པ། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྲགས། །མི་དང་ལྷ་དང་ཚངས་པ་ཡི། །སྐྱེ་བ་རྣམ་དག་འཛིན་མོད་ཀྱང་། །ཁྱད་པར་ས་ལ་གནས་འགྱུར་ཡིན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་ཏུ་རྫོགས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་མཆོག །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་མཆོག་གྱུར་པའི། །ས་ཡི་ཁྱད་པར་བཅུ་དང་གསུམ། །རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་པར་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །མཁའ་དཀྱིལ་དྭངས་པའི་དབྱིངས་ཉི་ཟླ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྟངས་དཔྱལ་བསྒོམ། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མ་ལུས་པར་ནི་བསྒོམ་པར་འགྱུར། །དུས་བཞི་ཕྱོགས་བཅུ་གང་ནས་ཀྱང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྙེད་མི་འགྱུར། །སེམས་ཉིད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་མ་ཚོལ་ཅིག །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་རབ་སྦྱོར་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཆོ་ག་ལྷག་གམ་མ་ཚང་ན། །སྐྱོན་ཉིད་དག་སྟེ་ཉེས་པ་མེད། །ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་རོལ་མོའི་སྤྲིན་གྱིས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་ཚོགས་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།༈ དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ ཡེ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་སྤྲིན་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་རྟོགས། །ཕྱོགས་རྟོགས་ཡང་དག་ཉིད་མ་རྟོགས། །འདུལ་བ་དགོངས་པ་གསང་བ་དང་། །རང་བཞིན་གསང་བའི་དོན་རྣམས་ནི། །ཡི་གེ་སྒྲ་བཏགས་མིང་ཚོགས་ལ། །བརྟེན་པའི་ཚིག་གིས་རབ་མཚོན་ཏེ། །ཁོང་ནས་གབ་སྦས་དོན་འབྱིན་པ། །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བའི། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས། །འབྱུང་བ་ཤེས་རབ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས། །དབང་པོ་ཡུལ་དུས་རིག་པ་རྣམས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷག་པ་ཡི། །ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔས་བལྟ་ཞིང་། །སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་མོ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་དགྱེས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཟག་པ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རང་སྣང་བ། །རོལ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཡས་མཆོག །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུ
Chinese
大手印。 或者说身语意自性，一切无余身语意。 三摩地明亮炽燃光芒四射，融入无二法界之性中。 持明获得殊胜成就。 坛城一切炽燃成就。 消除烦恼痛苦。 转生金刚部之境。 念诵真言成就真实者，以一切方便与智慧。 修持五坛城与忿怒尊。 以无贪执之方式，光芒众多放射。 融入无二之中。 成就殊胜成就之精华。 瑜伽士以方便与智慧，观想如来与佛母。 观想为勇士勇母之自性。 各自的真言与手印，以及，真实三摩地各自明晰。 处所与受用随所安乐，不退失智慧且具足，首先如誓言般行持。 无有懒惰懈怠，若无犹豫而修持，一切坛城皆得成就。 获得金刚秘密殊胜。 修持之日与日期数，如续部所说般讲述。 此乃金刚秘密之语。 如是，如来对如来自己特别宣说。 秘密 心髓如是决定之会供轮坛城品第十一。 之后，如来大喜悦嬉戏之妙音云彩遍布，安住于庄严之三摩地，特别宣说此偈颂。 以幻化网圆满之，坛城稳固之三摩地。 以舞蹈手印之聚合，进入虚空而行。 以歌词音声之手印，获得正法之成就。 以装饰穿戴之手印，炽燃之国王无能胜。 以饮食之手印，如意身与甘露成就。 以阿哩嘎哩之手印，一切一切皆得成就。 知晓进入特征之富饶陀罗尼，果实成熟之因与缘。 凡是具有能力者，被称为持明者胜利之刹土。 人与天与梵天之，清净生虽执持，但，特别安住于地上。
English
Mahamudra. Or rather, the very nature of body, speech, and mind, all without remainder, body, speech, and mind. Samadhi, clear, blazing, radiating light, dissolves into the nature of the non-dual realm. Vidyadhara attains supreme accomplishment. All mandalas blaze and are accomplished. It eliminates afflictions and suffering. The place of birth in the Vajra family. Mantra holders, true accomplishment, with all means and wisdom. Meditate on the five mandalas and the wrathful garland. In a manner without attachment, many rays of light radiate. Absorb into the non-dual. Accomplish the essence of supreme accomplishment. Yogis, with means and wisdom, contemplate the Tathagata and the Mother. Contemplate as the very nature of heroes and heroines. Each's mantra and mudra, and, the true samadhi, each clear. Place and enjoyment, whatever is comfortable, without diminishing wisdom and possessing it greatly, first act as vowed. Without laziness or sloth, if practiced without hesitation, all mandalas will be accomplished. Obtain the supreme Vajra secret. The days and number of days of practice, as spoken in the tantra, are explained. These are the words of the Vajra secret. Thus, the Tathagata speaks especially to the Tathagata himself. The Secret The eleventh chapter, the Ganachakra Mandala, is thus determined as the heart essence. Thereafter, the Tathagata, with great joy, spread forth clouds of playful music, and abiding in the samadhi of adornment, spoke this verse especially. With the completely perfected net of illusion, the samadhi of the stable mandala. With the gathering of dance and mudras, one goes into the path of the sky. With the mudra of song, words, and sound, one obtains the accomplishment of the Dharma. With the mudra of ornaments and clothing, the blazing king is invincible. With the mudra of food and drink, the wish-fulfilling body and nectar are accomplished. With the mudra of Āli and Kāli, everything, everything is accomplished. The dharani of knowing, entering, characteristic, and wealth, the cause and condition that ripens the fruit. Whoever becomes capable, is known as the field of the victorious vidyadharas. Although holding the pure birth of humans, gods, and Brahma, especially abiding on the earth.
Chinese
是。圆满一切到彼岸。方便与智慧，方便为最胜。智慧最胜中的最胜者。地的差别十与三。因果差别自然圆满。虚空清净之界日月。观修智慧之王之姿。所有诸佛之坛城。无余全部观修之。无论从何处，四时十方。不会获得圆满正等觉。心性即是圆满正等觉。莫于他处寻觅佛。以坛城全部善连接。所有坛城皆得成就。若仪轨有余或不足。过失自净无有罪。如是特别宣说，以乐器之云而令欢喜。秘密心髓如是决定之会供修法品第十二竟。 之后，如来十方四时之身语意金刚坛城全部集为一体，以大欢喜。一切法 本来自成大圆满，安住于自然成就之极密心髓云布之三摩地中，而宣说此特别之语。未证悟与颠倒证悟。部分证悟未证悟真实。调伏之密意与秘密。以及自性秘密之义等。依于文字声音施设名相。以所依之词句善诠释。从内隐藏显现意义。导师安住于金刚之意。以具坛城之坛城。于坛城而修持坛城。从坛城坛城所生之。意之坛城为最胜坛城。秘密明点坛城之界。生起智慧部之母。大种姓之如来藏。菩提心乃金刚之集合。根、境、时、识等。于普贤王如来之坛城中。以大自在之。意之五种智慧而观照。心髓明点平等结合故。以安乐智慧之乐器。供养智慧令欢喜。以无漏之福德。智慧如幻自显现。乐器坛城无边最胜。秘密明点自性之界。彼即一切佛
English
It is. Perfectly complete all perfections. Skillful means and wisdom, skillful means are supreme. The most supreme of wisdom's supreme. The ten and three distinctions of the earth. The distinctions of cause and effect are spontaneously perfect. The clear expanse of space, the sun and moon. Meditate on the posture of the wisdom king. All the mandalas of the victorious ones. Completely meditate on them without exception. From wherever, the four times and ten directions. A complete Buddha will not be found. Mind itself is the complete Buddha. Do not seek a Buddha elsewhere. By thoroughly connecting all mandalas. All mandalas will be accomplished. If the ritual is excessive or incomplete. Faults are purified, there is no fault. Thus, by specially speaking, one is pleased by the clouds of musical instruments. The twelfth chapter, the section on accomplishing the gathering from the definitive Secret Essence, is complete. Then, the Tathagata, having gathered all the body, speech, and mind vajra mandalas of the ten directions and four times into one, with great joy. All dharmas, being spontaneously established as the Great Perfection from the beginning, abiding in the samadhi of the extremely secret essence of cloud arrangement, speaks this special utterance. Non-realization and wrong realization. Partial realization, non-realization of reality itself. The meaning of discipline, intention, and secrecy. And the meanings of the secret of self-nature, etc. Relying on letters, sounds, imputed names. Well represented by words that rely on them. Revealing the meaning hidden from within. The teacher abides in the vajra mind. With the mandala that possesses the mandala. Meditate on the mandala in the mandala. From the mandala, the mandala arises. The mind mandala is the supreme mandala. The sphere of the secret bindu mandala. The mother of the arising wisdom family. The Tathagatagarbha of the great lineage. Bodhicitta is the collection of vajras. Faculties, objects, times, consciousnesses, etc. In the mandala of Samantabhadra. With the great self-nature that is superior. Viewing with the five wisdoms of the mind. Because the heart essence bindu is equally united. With the musical instruments of blissful wisdom. Offering to the wisdom, making it happy. With undefiled merit. Wisdom appears as an illusion of itself. The infinite and supreme mandala of musical instruments. The sphere of the secret bindu itself. That is all the Buddhas.