Tibetan
་དང་ཚིག །བྲོ་གར་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་ཕུང་ལ། །ཧཱུཾ་དུ་ཤེས་པས་རབ་སྤྱད་ན། །ངོ་མཚར་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས། །ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་རིགས་ངན་མོ། །དབྱེའམ་ཡང་ན་མི་དབྱེ་བར། །བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང་། །སྒྲུབ་པ་དང་ནི་སྒྲུབ་ཆེན་པོ། །ཡུམ་གྱི་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདེ་བ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ཚོགས་མ་ལུས་ལ། །དགྱེས་མཉམ་མཆོག་གི་སྦྱིན་པས་བསྟིམ། །བསྒྲུབས་པའི་ཉི་ཟླའི་སྙིང་པོ་དེ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཡིས་བླང་། །མཁའ་འགྲོ་གསལ་འབར་ཚེ་ལ་སོགས། །ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་གྱི་བདག་པོར་འགྱུར། །ཞིང་གྱུར་མཆོག་དང་མཆོག་ཕྲན་རྣམས། །ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་མཁས་པས་བཞག །ང་རྒྱལ་ལག་གི་འདུ་བྱེད་བསྒོམ། །ཧཱུཾ་དུ་གྱུར་པས་རྣམ་པར་དག །དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་འབར། །སྐུར་གྱུར་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་བརྗིད། །གཙུག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བསྒོམ། །ངོ་མཚར་ངན་འགྲོ་ཐར་པའི་ཐབས། །ཡེ་ནས་སྐྱེ་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། །སྒྱུ་མར་སྣང་བ་མིག་ཡོར་ཚུལ། །སྦྱོར་སྒྲོལ་བྱ་བ་ཀུན་བྱས་ཀྱང་། །རྡུལ་ཆ་ཙམ་ཡང་བྱས་པ་མེད། །སྣོད་བཅུད་རྒྱུད་རྣམས་དག་རྟོགས་ཤིང་། །མཉམ་གཉིས་ལྷག་པའི་མཉམ་གཉིས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞིང་། །བྱེད་སྤྱོད་ཚོགས་ཆེན་གཉིས་གྱུར་ནས། །ཡན་ལག་མ་ཉམས་ཡོ་བྱད་ལྡན། །ཆོ་ག་རྫོགས་པར་ཤེས་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །ངེས་པར་ལེགས་པའི་དགོས་པ་འགྲུབ། །ལྔ་དང་ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡི། །ཚོམ་བུ་ལྔ་ཡི་ལྷ་བཀོད་ལ། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་ཁྲོ་མོ་བཅུ། །འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམ། ། དེ་བཞིན་རིགས་དང་རྡོ་རྗེའི་རིགས། །པདྨའི་རིགས་ཏེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཁྲོ་བོ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཚོམ་བུ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ། །རིགས་ཀྱི་རིགས་ཏེ་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་ཏེ་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །ཁྲོ་བོ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཚོམ་བུ་གཅིག་པའི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་ཆེན་པོ། །ཕོ་ཉ་ཕྱག་བརྙན་བཀའ་ཉན་ཚོགས། །ཅི་བགྱི་ལ་སོགས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་སྔགས་འཆང་དངོས་གྲུབ་ནི། །མཉམ་རྫོགས་ལྷུན་གྲུབ་ངང་གནས་ཤིང་། །སྤྱོད་པས་ཅི་ལའང་ཐོགས་མེད་པའི། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་དབྱེར་མེད་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ། །འོད་འཕྲོ་འབར་བར་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །ཆགས་མེད་ཚུལ་གྱིས་བསྟིམ་པར་བྱ། །གཉིས་མེད་གྱུར་ནས་
Chinese
语和词。 舞蹈聚会的云朵上， 以知晓吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）而善加利用， 令人惊叹的坛城欢喜。 天女、龙女、劣种女， 区分或者不区分， 近修和亲近修， 修持和大的修持， 于母之莲花坛城中， 快乐心之坛城开展。 于所有佛陀云聚， 以喜悦平等殊胜的布施充满。 所修之日月精华， 以坛城金刚舌取。 空行母光明炽燃寿命等， 成为如意云之主。 刹土殊胜和殊胜小者等， 贤者置于日月之上。 修持我慢手之作用， 化为吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）而完全清净， 融入法界后手印炽燃， 化为身光芒四射而庄严。 于顶上修持尊胜佛母， 惊叹脱离恶趣之方法， 本来自生无生之本性。 如幻显现如眼花缭乱之景象， 虽做结合解脱之事， 然微尘许亦未曾做。 器情众生诸续清净证悟， 以平等二更超胜之平等二， 坛城普贤王如来之刹土， 行作大聚二者成为， 支分不缺资具圆满， 了知仪轨圆满者， 瑜伽众之坛城， 定能成就善妙之所需。 五和五之结合， 五组本尊之安立上， 十忿怒尊和十忿怒母， 如轮之方式而如是观想。 如是部族和金刚部族， 莲花部族即身语意， 具有忿怒众之， 三组之本尊众观想。 部族之部族即部族之主， 意之意即意之胜， 具有忿怒众之， 一组之本尊众观想。 大忿怒尊忿怒母之众， 使者侍者听命众， 做什么等众等， 圆满成就悉地事业。 瑜伽士持咒成就者， 平等圆满任运成就安住， 行持于任何亦无有阻碍之， 一切本来自性无别也。 于金刚部族一切坛城， 光明照射炽燃而善加观想， 以无贪执之方式融入， 成为无二之后
English
Words and phrases. On the clouds of the dance gathering, By knowing it as Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and utilizing it well, The mandala that brings wonders is pleased. Goddesses, dragon goddesses, inferior women, Distinguishing or not distinguishing, Approach and close approach, Practice and great practice, In the lotus mandala of the mother, The mandala of happiness and mind unfolds. To all the cloud gatherings of Buddhas, Fill with the joy, equality, and supreme generosity. The essence of the sun and moon that has been practiced, Take with the vajra tongue of the mandala. Dakinis, clear and blazing life, etc., Become the lord of the wish-fulfilling clouds. The supreme and lesser fields, Wise ones place upon the sun and moon. Meditate on the action of the hand of pride, Transformed into Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and completely purified, Absorbed into the sphere, the mudra blazes, Transformed into a body, radiant and majestic. Meditate on the Victorious One at the crown, A wondrous method of liberation from the lower realms, Primordially unborn, suchness itself. Illusory appearance, like a dazzling sight, Although all the actions of union and liberation are done, Not even a particle has been done. Realize the purity of the vessel, essence, and continuums, With equality two, surpassing equality two, The realm of the Samantabhadra mandala, Action and activity, the great gathering, become two, With limbs complete and resources abundant, Knowing the completion of the ritual, With the mandala of the yoga assembly, The desired purpose of goodness will surely be accomplished. The union of five and five, On the arrangement of the deities of the five groups, Ten wrathful deities and ten wrathful mothers, Meditate in the manner of a wheel. Likewise, the family and the vajra family, The lotus family, namely body, speech, and mind, Possessing the wrathful assembly, Meditate on the deities of the three groups. The family of families, namely the lord of families, The mind of minds, namely the supreme of minds, Possessing the wrathful assembly, Meditate on the deities of the one group. The great assembly of wrathful deities and wrathful mothers, Messengers, attendants, obedient assemblies, Assemblies such as "What shall I do?", Completely accomplish the activities of siddhis. The yogi, mantra holder, and accomplished one, Equality, completion, spontaneous accomplishment abiding, Acting without any obstruction whatsoever, All are primordially inseparable. In the vajra family, all mandalas, Radiant and blazing, meditate well, Absorb in a manner without attachment, Having become non-dual